"不管往哪兒走，都是往前走"
“我們往哪走”
“往前走?！?/p>
“哪里是前？”
“這是我們?nèi)祟愖罟爬系男υ?，不管往哪兒走，都是往前走?！?/p>
?——《雅克和他的主人》米蘭·昆德拉
相關(guān)作品：《降臨》
作品介紹：一天早上大學(xué)語(yǔ)言學(xué)教授Louis Banks穿過(guò)充斥著吵鬧聲與不安的學(xué)校食堂走到教室。偌大的教室里面只坐了三五個(gè)學(xué)生，她剛開(kāi)始講幾句，各種牌子的手機(jī)鈴聲就開(kāi)始此消彼長(zhǎng)地響起來(lái)，一個(gè)學(xué)生請(qǐng)她打開(kāi)電視上的新聞，那個(gè)播報(bào)員說(shuō)，地球上出現(xiàn)了外星飛船，而且不止一個(gè)，整整12個(gè)巨物，直挺挺地立在人們的頭頂上。她作為業(yè)內(nèi)頂尖的專家被軍方邀請(qǐng)，任務(wù)只有一個(gè)——弄清楚這些“不速之客”到底為何而來(lái)。為了達(dá)到這個(gè)目的，Louis通過(guò)教它們——兩個(gè)叫“七肢俑”的外星代表——英語(yǔ)，來(lái)學(xué)習(xí)它們的語(yǔ)言。但這個(gè)語(yǔ)言很不尋常，Louis學(xué)會(huì)它之后，不光能知道這些外星人到底為什么來(lái)，還知道了她自己之后的一生。她知道了她以后會(huì)和那個(gè)與她一起破解這個(gè)謎團(tuán)的男人結(jié)婚，她知道他們以后會(huì)有一個(gè)女兒，以及，這個(gè)女孩會(huì)在25歲的時(shí)候因?yàn)橐粓?chǎng)疾病永遠(yuǎn)地離開(kāi)。她是個(gè)被提前劇透自己人生劇本的演員，但她也還是，一字不落地演完了。
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關(guān)鍵詞
康德 ? ?認(rèn)識(shí)論 ? ?形而上學(xué) ? ?先天 ? ?時(shí)間 ? 空間
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相關(guān)概念（嘗試）闡明
時(shí)間與空間：
在康德的形而上學(xué)體系中，時(shí)間和空間是”先天的“，即先于經(jīng)驗(yàn)存在的。
限于我們?nèi)祟惖母兄芰?，我們無(wú)法感知到時(shí)間的本質(zhì)，只能感知到其“表象”。
時(shí)間是“對(duì)物的直觀的主觀條件”（《康德<純粹理性批判>句讀》（上），鄧曉芒，P355）。簡(jiǎn)單解釋就是，我們對(duì)時(shí)間的感知方式?jīng)Q定我們對(duì)世界其他表象的感知。
時(shí)間具有「一維性」和「前后相繼性」，此兩者是時(shí)間的本質(zhì)特征。
空間是“一切外部直觀的純形式”，即我們感知到的對(duì)象的外部表象都在空間中。例如我感知到我面前的桌子的形狀、重量等等特征都是在空間中。
“外部隸屬于內(nèi)部，空間隸屬于時(shí)間。在空間中經(jīng)歷的任何外部現(xiàn)象，最終都必須在內(nèi)心的時(shí)間中過(guò)一遍，才能被我們接收到”（《康德<純粹理性批判>句讀》（上），鄧曉芒，P360）
文章核心觀點(diǎn)
《降臨》是一部對(duì)康德“時(shí)空”理念的直觀表達(dá)，在這部作品中，作者通過(guò)對(duì)比人類和外星物種“七肢俑”的身體結(jié)構(gòu)，進(jìn)一步去對(duì)比人類和七肢俑的語(yǔ)言系統(tǒng)，而語(yǔ)言系統(tǒng)是一個(gè)物種對(duì)于外部世界感受的另一種直觀體現(xiàn)。通過(guò)這樣雙重的對(duì)比，電影向我們展示什么叫“時(shí)間是內(nèi)直觀的主觀條件”以及“空間是外直觀的主觀條件”，以及何為“空間隸屬于時(shí)間”的時(shí)空關(guān)系。
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知識(shí)點(diǎn)在作品中的體現(xiàn)
關(guān)于時(shí)間
在這部電影中，觀眾總是有爭(zhēng)議的一個(gè)地方就是女主在知道未來(lái)發(fā)生的一切之后所做出的的選擇。她知道自己未來(lái)的女兒會(huì)因病在25歲就早早離開(kāi)，可她為什么還要把女兒生下來(lái)？那再退一步想想，她既然都知道會(huì)發(fā)生什么，為什么還要和男主戀愛(ài)，結(jié)婚？其實(shí)不難理解，因?yàn)樗?。她想要和那個(gè)和她一起并肩走過(guò)那段詭異又神奇的日子的數(shù)學(xué)家戀愛(ài)，她想和他成為夫妻，她想和他做愛(ài)，她也想要帶一個(gè)孩子來(lái)看看這個(gè)世界，哪怕她只能看短短的25年。電影開(kāi)頭女主有句臺(tái)詞：There are days that define your life story. Like they day they arrived. 這里的“the day”自然是指電影里的外星人，而外星人最終教會(huì)Louis的，是一門“讓因果同時(shí)出現(xiàn)”的語(yǔ)言。他們寫一個(gè)句子時(shí)，這個(gè)句子的所有部分都同時(shí)出現(xiàn)，而人類的語(yǔ)言是“線性”的，我們想好第一個(gè)單詞，然后想后面的單詞是什么，直到寫完一整句。這是因?yàn)椋覀儗?duì)于時(shí)間的認(rèn)知是線性的，而這種線性的認(rèn)知直接體現(xiàn)在我們對(duì)于因果關(guān)系的認(rèn)知上。我們認(rèn)為兩件事情如果存在因果關(guān)系，那原因一定發(fā)生在結(jié)果之前。但對(duì)于七肢俑來(lái)說(shuō)，他們對(duì)于時(shí)間的感知范圍比我們更大，在他們感知到的時(shí)間中，因果的出現(xiàn)是同時(shí)的，女主是這樣的一個(gè)人，她在那樣的情形下也就會(huì)做出這樣的選擇，盡管時(shí)間有前后相繼性，但因果不一定。所以女主沒(méi)有改變她后來(lái)的決定，或者說(shuō)，她無(wú)法改變，后來(lái)的故事，從一開(kāi)始就寫定了，因?yàn)樗褪沁@樣的人。
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關(guān)于空間
在康德的時(shí)空觀中，“外部隸屬于內(nèi)部，空間隸屬于時(shí)間。在空間中經(jīng)歷的任何外部現(xiàn)象，最終都必須在內(nèi)心的時(shí)間中過(guò)一遍，才能被我們接收到”（《康德<純粹理性批判>句讀》（上），鄧曉芒，P360）。我們?nèi)祟悓?duì)于空間的感知主要來(lái)自于視覺(jué)，我們用眼睛感受到我們手邊的空間與環(huán)境。于是我們眼睛看得見(jiàn)得地方叫做“前方”，我們看不見(jiàn)的叫做“后方”，空間于我們有“前后之分”，于是很多事情我們也認(rèn)為有前后相續(xù)性。但“七肢俑”的身體結(jié)構(gòu)卻非常不同，原著中對(duì)他們的形態(tài)有這樣一段描述：“七肢桶的身體周圍排著一圈眼睛，共有七只，沒(méi)有眼皮。它走到剛才從那里進(jìn)來(lái)的門口，發(fā)出一聲短促的、像濺水聲似的聲音，接著又回到視鏡里的房間中央，后面跟著另一個(gè)七肢桶。這一系列動(dòng)作中它根本沒(méi)有轉(zhuǎn)身。真怪，但完全符合邏輯：它身體各個(gè)方向上都有眼睛，任何方向?qū)λ鼇?lái)說(shuō)都是“正前方””。（《降臨》-你一生的故事）我覺(jué)得作者一定對(duì)康德的理論非常熟悉，因?yàn)檫@幾乎就是完全按照康德的理論創(chuàng)造的設(shè)定：七肢俑身體為圓通狀，也就意味著，他們沒(méi)有“正反面”，他們身體一圈都有眼睛，則意味著對(duì)于它們而言，不存在“前方”?？臻g中的所有表象都是同時(shí)被感知到的。他們所感知到的表象，在空間上的沒(méi)有“前后”，導(dǎo)致了在時(shí)間上的沒(méi)有“先后”。于是，他們所創(chuàng)造的語(yǔ)言——那個(gè)按照他們的感知方式對(duì)世界進(jìn)行描述的語(yǔ)言——在因果關(guān)系上也就沒(méi)有了先后，因和果是同時(shí)出現(xiàn)的。
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結(jié)語(yǔ)
“我們往哪走”
“往前走?！?/p>
“哪里是前？”
“這是我們?nèi)祟愖罟爬系男υ?，不管往哪兒走，都是往前走?！?/p>
?——《雅克和他的主人》米蘭·昆德拉
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這是寫在這篇文章開(kāi)頭的一段對(duì)話，我也把它放在結(jié)束的地方，好像我把開(kāi)頭變成了結(jié)尾，結(jié)尾又變成了開(kāi)頭，或者說(shuō)，沒(méi)有開(kāi)頭，也沒(méi)有結(jié)尾，只有一起思考過(guò)這些東西的我們。
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參考文獻(xiàn)
如何區(qū)分康德哲學(xué)中的「先天」和「先驗(yàn)」？- 笛吟低語(yǔ)的回答 - 知乎
https://www.zhihu.com/question/25873949/answer/79510677
康德的主要觀點(diǎn)是什么？- 云豆卷的回答 - 知乎
https://www.zhihu.com/question/20174859/answer/1554304257
《康德<純粹理性批判>句讀》（上） ?作者：鄧曉芒
《降臨》 作者：特德·姜
