本集為純原創(chuàng)。

自來也對具體事物不敏感，換句話說有些遲鈍。這一點和鳴人很像。但是自來也看的會很遠和寬廣。正是因為他對具體事物不那么執(zhí)著，所以具有很強的變化性（這種變化性是意料中的（自覺的，痛苦的，革命的），而意外性，即意外的變化不是自來也的刻畫重點。他沒有像鼬說的那樣而限制了自己的器量。依然是我們說的“仙人”人設(shè)。

因為這些東西都是不變的東西（族人，名號）

而鳴人身上既有意料之內(nèi)的變化性，又有意外性。

大蛇丸的狡猾。

某種意義上來說鼬也是這樣。可見組織的僵死性帶來的負面影響。

自來也變化性人物設(shè)定的塑造。（對規(guī)矩的打破）。而且不難發(fā)現(xiàn)自來也的背影總伴隨著“變革”出現(xiàn)。

原創(chuàng)小櫻對蛤蟆會恐懼。

自來也其實也會相信意外性:但本集他的意外性失敗了。（抽簽失敗）。

本集明顯借鑒了迪迦奧特曼《花》的表現(xiàn)形式。

日本民間有很多貍幻化為人的故事，所以這里有日本傳說的色彩。貍和狐一樣，被日本人當作神明來拜。

這是典型的日本喪文化，為自己憑吊就是報著死的覺悟。本集把忍者的生死覺悟（不惜自己的一切代價殺死自來也（又是被大蛇丸利用了的人，根據(jù)前面的故事，估計又是風魔一族人（而且風魔一族的能力都很奇異，她的也是 。這部分是因為忍者族能夠傳遞血統(tǒng)從而血繼限界）））和喪文化巧妙結(jié)合在一起。

這段光影是不錯的，本集也是高質(zhì)量作畫回。

自來也其實不是毫無原則的，只是處事態(tài)度更靈活。但應(yīng)當注意，自來也這里雖然本質(zhì)是堅持原則，但在形式表現(xiàn)上屬于自來也變革了自己的好色性格，從而迎合了自來也的變化性人設(shè)。

美好的事物有可能是可怕的，則是日本物喪文化的體現(xiàn)。日本喪文化既有人喪又有物喪。

迪迦奧特曼中馬農(nóng)星人偽裝成美人。本集火影的新穎點在于側(cè)重表達了人喪文化，這和忍者偏悲壯的性質(zhì)有關(guān)。而本集則沒有迪迦奧特曼中櫻花這一意象，對物喪這一文化表達的不明顯。而迪迦奧特曼中對人喪文化的體現(xiàn)也是潛在的:勝利隊的度日如年。

蛤蟆吉怕水要么是個嘈點，要么蛤蟆吉是個旱地蛤蟆。

很不錯的陰森氛圍渲染。

兜的陰險。不難發(fā)現(xiàn)兜還對自來也用敬稱。這更是表現(xiàn)出兜的陰險性。

這段劇情的預(yù)設(shè)條件就是用這段原創(chuàng)表現(xiàn)小櫻的覺悟。（之前刪掉了漫畫中小櫻的徹底覺悟）。至少沒填私貨，已經(jīng)不錯了。

小櫻見大蛇丸還是嚇哭了。這是她覺悟升華的最終障礙。

本集仍是一個小文戲神回，小神回已經(jīng)連續(xù)三集。這讓我想起了博人傳209，210，211也是連續(xù)三集高質(zhì)量文戲回或小神回?？磥碇谱髯逵袀€定律就是主線大戰(zhàn)過后往往容易出文戲神回。本集腳本仍和前兩集小神回一樣?？梢娢渖霞兿＞哂胸S富的文藝功底 ，而且對漫畫設(shè)定有著深度的閱讀理解（依據(jù)設(shè)定拓展了不少有意義的劇情）。本集演出和分鏡都是一人，還參與了原畫，確實很敬業(yè)。