華夏具注曆復原始末 説起對於華夏曆法的瞭解，最初是在農曆丙戌年（西元2006年）看到漢服同袍製作的，農曆為主的日曆。之後，便逐漸在日常生活中應用農曆，并且藉助當時網(wǎng)絡上的便利性，瞭解農曆的基本知識和初步對於天文曆算有了求知欲。 同時也是在那個時候，瞭解到了黃帝紀年。當時是黃帝紀年四千七百零四年嵗次丙戌。 對於農曆最基礎的瞭解應該始於《曆法知識百問百答》，後又遇明師指點，才能得以入門。 日常使用農曆，逐漸瞭解農曆。到了農曆庚寅年（西元2010年）才敢在百度漢服貼吧裏交流和普及一些傳統(tǒng)農曆的知識。 後來，網(wǎng)絡上總是有歪曲傳統(tǒng)農曆的別有用心的人，出來歪曲農曆。當時我爲了證明我數(shù)年所學是正確的，走上了艱難的考古之路，查閲歷史文獻，歷史實物，深入學習天文曆算。我有幸得見的第一本歷史上的實曆是明代嘉靖年間的一本大統(tǒng)曆日，當時理解還是很淺薄，但給人的震撼是很深的。後來，隨著收藏資料的逐漸積纍，翻閲唐宋之曆日時，內心總是有很大的觸動，我們的文明，應該傳承下去並生生不息。到了西曆2015年的西曆新年時，友人提出可以幫助出一本曆日，當時真的是非常感謝的。 那本小冊子，如今依舊收藏著。下邊兩段是當時寫的宣傳和記錄文字。 “日前與幽州宇謙兄談及中夏天文曆書，是日恰為西洋新年之際，故與之論及，再看夏曆之頹勢然，回述前朝幾番廢曆，當是時，頗有二元分化，及至北伐功成，金陵令下，夏曆盡廢矣，然民間不能止，故私用為農曆，至此相承沿襲，已為並稱。國朝掌神器六十餘年，而未有變更清源之行，近三十年間，西洋曆法節(jié)日於中夏境內，愈演愈烈，而華夏曆法節(jié)氣則日漸衰微，加之網(wǎng)絡曆法錯論雜引，卻廣為傳播，誤導大眾，又是一難也，兩相對照，此消彼長，難以為振，然曆法乃根本之事，不可偏廢，故道兄擬乙未年曆書以作正識，鄙人勉為下手，校點一二，初定之後，與之相議，印製些許，以作驗試。且看初效，而道兄則續(xù)撰乙未之後十二年曆書，作未來計。暫罷，今日予印製幾冊，以作識見，付諸傳印。甲午冬月十六?！? “吾觀坊間日曆（檯曆、掛曆、月份牌）等質量參差不齊。另網(wǎng)絡電子日曆更爲雜亂。節(jié)氣、干支、朔望等錯頻現(xiàn)。實傷吾華夏文明。亦屬吾華夏文明之殤矣。吾願為華夏文明之傳承不絕略盡綿薄之力。正本清源，以正視聽。今吾依明、清欽天監(jiān)官頒曆書之傳統(tǒng)格式。略經損益，去掉吉兇擇吉等內容，單載華夏曆法。另附上基本知識簡介與中夏部分節(jié)日之介紹。這本小冊子，分幾個部分：前言是一些普及類的知識介紹。正文第一部分是全年朔望與節(jié)氣信息。使用天文計算，時刻給到秒鐘。正文第二部分是吾國四大直轄市（北京、天津、上海、重慶）全年廿四節(jié)氣日的日出和日落時刻表。正文第三部分是全年的日食和月食的詳細預告。正文第四部分是全年詳細曆表。詳細曆表的部分採用夏曆為主，附帶西曆的格式。註明朔、上弦、望、下弦的日期時刻。其中朔和望給出時刻，精確到秒鐘。上弦和下弦給出日期。註明廿四節(jié)氣信息，交節(jié)時刻精確到秒鐘。註明七十二候信息。標註傳統(tǒng)的雜節(jié)氣，如冬九九，夏三伏，入梅、出梅的詳細信息。節(jié)日標註上涵蓋絕大多數(shù)的華夏傳統(tǒng)節(jié)日，包括春社日和秋社日。名字上使用華夏傳統(tǒng)的名稱。另外也標註了國家法定放假的節(jié)日（國際勞動節(jié)、國慶節(jié)、洋曆新年）。附錄傳統(tǒng)節(jié)日簡介。曆書的格式依照明代《大統(tǒng)曆日》、清代《時憲曆日》、乾隆之後是《時憲書》的格式。確保最大限度的尊重和保持傳統(tǒng)。吾華夏曆法，傳承千載，一脈相承，乃諸夏文明之根脈也。今為吾華夏文明，僭越而頒曆，只為以饗讀者。存吾華夏文脈，保吾千載文明矣。宇謙 華夏黃帝紀元四七一二年嵗次甲午十一月十七日癸未 夜半 書於幽州” 後來，幸賴友人幫助又出過《百年夏曆》等。 但隨著對於傳統(tǒng)曆法的理解逐漸加深，便有了復原傳統(tǒng)欽天監(jiān)皇曆的想法。 如果能復原傳統(tǒng)欽天監(jiān)的皇曆，就能讓華夏曆法，回歸到本來面目，完完整整的呈現(xiàn)在世人的面前。 農曆丁酉年（西元2017年）便開始了對於傳統(tǒng)華夏曆法，欽天監(jiān)皇曆的復原研究。 但是限於典籍的缺乏，經驗的不足。還不敢貿然實行復原計劃，以免出錯誤導大衆(zhòng)。 經過一年的實驗，到了農曆戊戌年（西元2018年）初步掌握了欽天監(jiān)皇曆的復原辦法，加之友人的傾力相助，試驗出了《己亥年華夏具注曆》。 但是因爲當時的條件所限和受限於當時對傳統(tǒng)曆法的理解，年神方位之圖直接采用了典籍中的圖片，未作任何更改，這其實是相當不足的。 後來，隨著歷史實物的收集、整理、歸納，發(fā)現(xiàn)了月下三行的復原，存在問題，年神方位之圖每年也都有不同的內容，需要計算。 於是在接下來的《庚子年華夏具注曆》中改正，完全復原了月下三行，完全復原了年神方位之圖。 但這也只是初步的復原，還不是完整的復原。 《辛丑年華夏具注曆》和《壬寅年華夏具注曆》也是繼承了這種復原。 農曆辛丑年（西元2021年）冬天到農曆壬寅年（西元2022年）春天，這段時間，幸運的得到了清代同治年間欽天監(jiān)五官司曆所遺留的典籍，進而有幸第一次完整復原了傳統(tǒng)欽天監(jiān)皇曆《癸卯年華夏具注曆》。 復原了擇吉曆注的擇時，復原了紀年表之後的擇吉內容和傳統(tǒng)星命合婚的男女出生年命宮。並且，加入了天象預報的內容，以利於實用。 當然，對於傳統(tǒng)華夏曆法的求索，一直都在路上。 我們的民族，需要有仰望星空的人，繼承和發(fā)揚華夏曆法，華夏民族自己的天時和傳統(tǒng)節(jié)日的載體。 華夏曆法，密合天行。 早在壬寅年十一月初，就想進行這個記錄，但一直沒有提筆寫就。期間也發(fā)生了太多事，曆數(shù)無窮，人生無常。 但傳承華夏曆法這件事，我想一直盡力堅持做下去。我們的文明，應該傳承下去，而不是斷在今世。 對於傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)節(jié)日，傳統(tǒng)曆法，最好的保護是日用和實踐，是正確理解，存在於今天的日常生活中。 張宇謙隨記 黃帝紀年四千七百二十年壬寅嵗十二月四日癸丑 識於德馨齋