? ? ? ? ?『假定主體是感知在假定客體之上所折射、滋生的產(chǎn)物，藉由感知力量、依托客體媒介、于客體內(nèi)容聚集環(huán)繞時側(cè)面隱性表達(dá)自身而賦予的相對存在性~

? ? ? ? ?與物理屬性不同，缺少我之中心的引力、假定客體依舊如其所是，可缺少客體內(nèi)容、假定主體便無法繼續(xù)存在，一旦沒有可牽引的客體自然感知不到~

? ? ? ? ? 由于我之中心的特性，每當(dāng)客體內(nèi)容被感知、基本最終都會導(dǎo)引向“我”，這使注意力頻繁被吸引、聚焦、留意、徘徊在其中，久而久之注意力就會淺意識、習(xí)慣性的只在“我”與其他“客體內(nèi)容”的兩點(diǎn)一線間運(yùn)動，并把假定主體作為意識的巢穴~

? ? ? ? ? 本質(zhì)上，不是感知想要聚焦于我之中心、而是客體內(nèi)容最先處于感知容易聚焦到的位置，在獨(dú)立個體的表象下，我之中心便成為了意識的專屬客體化表達(dá)，具有了表象上看似的獨(dú)立假定主體!? 』

必須再一次指出:

“我之中心從來不需要真正的美好、甚至根本不會試圖接近、觸及~

它只需要客體內(nèi)容來延伸、壯大、保持相對存在性!”

假定主體只能用客體化內(nèi)容表達(dá)自身，當(dāng)它被用于試圖尋找、產(chǎn)生、維護(hù)真正的愛、喜悅、歡樂、安定、祥和的美好情感時，只會找到并借由客體內(nèi)容表達(dá)，而從客體內(nèi)容孕育出的任何美好、本質(zhì)都是具有前提條件的美好，非常短暫、脆弱、無常...

然而真正的美好是完全自發(fā)、無條件、恒常安在的，從來不需要尋找、培養(yǎng)、孕育、維護(hù)、更無法被毀壞，是意識背景內(nèi)的基本狀態(tài)，是客體化無法尋找、孕育、捕捉、囚禁、觸及的~

一旦混淆，誤把有條件的美好當(dāng)成真正的美好、真正的美好便會被取代、走向無休止的客體化野蠻延伸!

在休息時，人們會自然安靜而非保持念頭...

在歡樂時，人們會自然融入、沉浸于情感之中而非止步在感受旁邊保持念頭...

這意味著，在真正的美好涌起綻放時，我之中心就要被迫讓出位置、讓出占據(jù)的舞臺，隨同圍繞聚集在自身周圍的那些關(guān)于“我”的念頭、關(guān)于“我”的思維活動、關(guān)于我的客體內(nèi)容一并隱沒、消失無蹤~

人們無法在沉默中保持念頭、如同魚兒無法在空氣中保持呼吸，一旦我之中心未在美好中消融、這些美好必然絕非真正的美好、而是客體化內(nèi)容孕育出的產(chǎn)物、是聚集圍繞在我之中心的消耗品!

假定主體看似抑制了真正的情感，但實際只是掩蓋了情感、或者連掩蓋都算不上，僅僅只是注意力被其吸引、聚焦、定位、假性收容，從意識背景的感知中轉(zhuǎn)移到了習(xí)慣去的駐扎地點(diǎn)所造成的結(jié)果....

沒有圍繞在假定主體周圍的客體內(nèi)容是不重要的，所以客體內(nèi)容的重要性來自于相對的假定主體而非其本身，從客體內(nèi)容孕育的美好產(chǎn)物更是如此~

這導(dǎo)致了一種假象，讓人們誤以為情感本身是重要的、自己本身是重要的、他人本身是重要、客體內(nèi)容本身是重要的，但同時這一切又在服務(wù)于假定主體、被“我”所利用、消耗、榨取，直至拋棄~

人們越是認(rèn)同自我，越是以認(rèn)同自我的方式認(rèn)識他人、聚焦在他人的自我之上、攝取環(huán)繞在他人自我周圍的客體內(nèi)容，這種活動同時又進(jìn)一步強(qiáng)化、延伸了假定主體的相對存在性，在互相看似共贏實則傾軋的關(guān)系下糾纏往復(fù).....

另一方面，有條件的美好作為客體化的有限產(chǎn)物，具備挪移、交易的特性，這種特性、這種情感的物質(zhì)化造成了一種本能的、深深的膚淺感，是對所尋求之物最終本質(zhì)上的先決性本能否定!

這種可被交易的美好，隨著在我之中心的范圍內(nèi)被不斷移除、添加，隨時都會同主體構(gòu)成連鎖反應(yīng)、進(jìn)而轉(zhuǎn)向與先前截然不同的效果.....

愛與妒恨、喜悅與悲傷、歡樂與痛苦、滿足與不滿、幸福與不幸、善良與卑劣、希望與失望、有私與無私、正義與黑惡等等一系列的情感、概念、信仰.....

同時，客體化孕育的美好、以“我”為中心的美好...

這有條件的美好意味著門檻與階級，意味著不得不去通過學(xué)習(xí)、追求、努力來實現(xiàn)，意味著互相斗爭、掠奪、防衛(wèi)、選擇!

倘若人們說的美好是無條件的，那么從一開始就不存在要去達(dá)成、實現(xiàn)的條件，更不會出現(xiàn)假定主體本身、及假定主體之間的傾軋...

顯然，這種無條件的美好本質(zhì)也是從有條件的美好之中滋生孕育的產(chǎn)物，是相對于有條件而言的無條件~

只要人們?nèi)耘f認(rèn)同我之中心，那些人們共同營造的現(xiàn)實、正在領(lǐng)略的膚淺庸俗之事就會繼續(xù)發(fā)生，并且不得不去遵守、追隨、擁護(hù)，否則將會被孤立、排擠...

圖片來源:網(wǎng)絡(luò)

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