? ? ? ??如果要說，作為帶土的對立面是誰，也許絕大部分人都會(huì)認(rèn)為是主角鳴人，畢竟就連岸本也在《究極風(fēng)暴革命》的忍話劇中或多或少透露出了這樣一個(gè)觀點(diǎn)，而且二者原本性格相似、夢想相同，最后戰(zhàn)爭中又剛剛好處于完全相反的立場，似乎這種觀點(diǎn)的腳后跟“穩(wěn)得一批”。

? ? ? ? 然而，在《火影》中，卻有著這樣一個(gè)人，也許退場的他看似與帶土實(shí)在是風(fēng)馬牛不相及，但在尋求貫徹忍道的路上，也是在忍者在現(xiàn)實(shí)中的自我反射這一方面，二者亦是截然相反。作為一部反思現(xiàn)實(shí)與內(nèi)在忍道之間相互作用的作品，帶土的對立面，毫無疑問，不能缺少這位“エロ仙人”的重要席位！

? ? ? ? 其實(shí)，在《火影》一漫中，二者相互交織而成的作者對于忍者世界乃至現(xiàn)實(shí)世界的世界觀點(diǎn)占據(jù)了該作極其重要的一方，而二者遙相呼應(yīng)而就的作者對于忍者道路以至世人道路的人生觀點(diǎn)則是該作最重要的精神核心。那么，帶土與自來也相異的根本在于什么？對我們的人生觀、世界觀又有什么啟發(fā)？

? ? ? ? 首先，二者性格相似，卻有著一個(gè)最為重要的差別。兩者的初始性格都是開朗樂觀，這樣的樂觀心態(tài)具有易塑性，也是不穩(wěn)定性。樂觀的心態(tài)誠然能夠讓人不斷向前進(jìn)步，但是，這種心態(tài)一旦被擊垮，將會(huì)令之墮入永世的黑暗之中，畢竟越是沐浴陽光，越難以忍耐黑暗，而帶土便是這樣一個(gè)極為典型的例子。假如自身的情感單一便會(huì)脆弱，一旦脆弱的情感支撐不了龐大的樂觀心態(tài)，那么樂觀心態(tài)在一定條件下將很有可能如同大廈一般傾倒。

? ? ? ? 正好相反，正因自來也懂得豐富自身閱歷，也不“吊死在一棵樹上”，雜而不亂心，多卻不擾情。雖然“貴”為忍者三禁之“黃”，但正如鳴人所說，他卻依舊是一名偉大的忍者，而且，是一名偉大的樂觀忍者。而他之所以不覆舟于這亦藥亦毒的心態(tài)面前，也正是因?yàn)樗亲燥L(fēng)流之處磨煉而來的“覺解”式（詳情見馮友蘭文章書籍）毅力，這樣毅力，在《火影》中被稱作根性。正是脆弱與根性的對立，使得自來也與帶土注定在戰(zhàn)爭中走上不同的人生路口。

? ? ? ? 其次，雖然性格極為重要，也可以算作較為本原的因素，但是一個(gè)人所處環(huán)境卻依舊有著不可小覷的力量。二者所處環(huán)境在很大一部分上是相似的，同樣經(jīng)歷過戰(zhàn)爭，同樣目睹人們的悲慘，同樣獨(dú)對孤寂，同樣耳聽痛苦的埋怨，同樣面對死亡的碾壓。帶土被斑有意孤立，與大家的羈絆也在悄然間被斑肆意地?cái)財(cái)嘀?，琳的逝亡，更是摧毀了帶土心中對世界所有的希望，也同時(shí)帶走了帶土曾經(jīng)那充斥著愛的心，也許這個(gè)世界的確是地獄，但是孤獨(dú)的帶土，是沒有辦法通過“仲間”去感受他人的愛，去拾起他人帶來的溫暖。也許這樣的做法在帶土眼里就是幼稚的代名詞，但是，正是這樣的幼稚的思想，才是最貼近人心的思想，才是最單純、最潔白的！即使身處黑暗的深淵，在拔河一戰(zhàn)，帶土依舊能夠感受到內(nèi)心真正的悸動(dòng)與渴望。而自來也正因從不向往孤獨(dú)，而是緊擁他人，當(dāng)自己即將逝去，卻依舊能夠樂觀地、堅(jiān)強(qiáng)地再次站起！正因渴望與他人羈絆，所以自己的生命也是他人的，正是他人，正是自己的徒弟，讓他再次燃燒出燦爛的火花！

? ? ? ? 也許，像火影這樣一個(gè)能夠橋架起所有的人文關(guān)系，一個(gè)能夠支撐起所有人的希望以及能夠引領(lǐng)大家的存在，一個(gè)敢于向四面八方伸出自己雙手的夢想，一個(gè)，與他人羈絆的內(nèi)心真實(shí)想法，才是樂觀、堅(jiān)持與愛獨(dú)一無二的綜合體。

? ? ? ? 誠然樂觀心態(tài)很重要，但請不要忘記，樂觀心態(tài)的背后，是堅(jiān)毅的雙手與愛的雙眸。當(dāng)然，如果自己天生比較脆弱，也不需要強(qiáng)求自己樂觀，我們只需要相信一點(diǎn)，那便足矣。

? ? ? ? “一定有一雙泛著愛的雙眸，正在看著自己?！?/p>

? ? ? ? “我，相信你！”