1、一雙“合色鞋”引發(fā)的血案

張藎是杭州城中的一個書生，他家資富饒，生性風流。這一年初春，他偶然路過一條小巷，看到臨街的樓上，有個少女正開窗潑水。這女孩太漂亮了，張藎禁不住心動神迷。他假裝咳嗽了一聲，那少女向下一看，見張藎英俊瀟灑，不覺微微一笑。

張藎被這少女迷住了，他找人打聽，知道這女孩名叫潘壽兒，今年16歲。小姑娘雖然貌美如花，無奈她父親卻是個無賴，讓周圍人都對他家又恨又怕。張藎對潘壽兒有意，便時常在潘家樓下走來走去，一來二去就跟潘壽兒混熟了。這一日趁著周圍沒人，張藎拿出一個紅菱汗巾挽成同心結(jié)扔上了樓，潘壽兒很開心，便脫下自己的一只合色鞋投給了張藎。

張藎很開心，知道壽兒對自己有意，便找到一個陸賣婆，給了她10兩銀子，請她去幫忙找潘壽兒傳話，并將那只合色鞋也給了陸婆。陸婆借著賣花來看潘壽兒，拿出那只合色鞋，與之說起了張藎。潘壽兒便和陸婆商定，晚上以咳嗽為號，壽兒開窗放張藎爬上樓來——潘壽兒又將另一只合色鞋也給了陸婆，讓她都交給張藎。

陸婆回到家，不小心掉出了合色鞋，被殺豬的兒子陸五漢看到。他逼著母親說出了緣由后，頓時有了壞主意。他對母親說，你不能幫著他們辦這事兒，萬一被潘壽兒父親知道了，他能饒了你嗎？要是張藎過來問，你就說一時找不到機會打發(fā)他就是了。

當夜，陸五漢冒充張藎來到潘家樓下，被潘壽兒用綢帶拽上樓，黑夜之中潘壽兒也沒看清對方容顏，見他如約前來，手中又有自己的合色鞋，以為必是那個風流公子無疑。此后半年，陸五漢時常夜間來相會，二人情好日密。

潘家父母發(fā)現(xiàn)端倪，盤問女兒，但潘壽兒卻說什么也不承認。于是他們與女兒換了房間，讓女兒住到樓下，夫婦住在了樓上。這一夜陸五漢又來樓前，怎么咳嗽都沒人理，一連兩夜都是如此，讓他很生氣。第三天，他帶了梯子和一把殺豬刀，爬上樓來，卻聽到床上有兩個人在睡覺，以為潘壽兒又勾搭了別人，頓時心頭火氣，揮刀殺死二人離去。

第二天潘壽兒發(fā)現(xiàn)父母被殺，連忙報案。在太守的逼問之下，潘壽兒承認自己有個“奸夫”張藎。有了潘壽兒的證詞，張藎有口難辯，被屈打成招，關入了死牢。張藎滿懷委屈，他重金賄賂了差人，請他們帶自己見潘壽兒一面。

聽聲觀人，潘壽兒猶豫了，覺得那個夜夜與自己相會的男人，似乎并不像眼前這個張藎。忽然她想起那人左腰上有個囊腫，張藎連忙脫下衣服，證明自己不是那個人。

太守于是再審潘壽兒，得知中間還有個傳話的陸婆，陸婆供出兒子陸五漢，他的左腰上果然有囊腫，真兇終于被找到。

潘壽兒覺得父母因為自己被殺，愧悔難言；而經(jīng)過這一場官司，名聲盡毀，未來，她當堂撞石自殺身亡。陸五漢伏法，陸婆和張藎被流放。張藎雖然交錢贖了刑法，但也深感愧疚。此后歲月他改邪歸正，一直吃齋念佛到終老……

這是馮夢龍編著的“醒世恒言”中的一個故事，名叫“陸五漢硬留合色鞋”。我讀到這個故事的時候，覺得情節(jié)與《聊齋志異》中的“胭脂”太像了，仿佛就是同一個故事的另一種寫法。

2、一只繡花鞋的傳奇

“胭脂”的故事是這樣的：

胭脂是東昌府一個獸醫(yī)的女兒，雖然生得花容月貌，但因為父親職業(yè)卑微，一直沒有好人家來說親。這一日，胭脂和王氏在門口聊天，遇到一個白衣少年走過，胭脂對其一見鐘情。王氏看出她的心意，告訴她，這人叫鄂秋隼，是個秀才，不久前妻子去世，你若有意，我便去向他提親。

胭脂含羞默許，此后日子竟然相思成病了。誰料王氏根本就沒有去提親，而是將這件事當做笑談講給了自己的情人，書生宿介。宿介風流成性，他聽說后立刻心動，向王氏打聽了胭脂家的情況，當夜便冒充鄂秋隼，偷偷來到胭脂的窗下，請求一會。但胭脂堅決拒絕，說你若真心對我，就托媒來提親。宿介百般懇求無用，又怕胭脂喊叫，只好強行脫下胭脂的繡花鞋帶走。

宿介帶著繡鞋來找王氏，進門后卻發(fā)現(xiàn)繡鞋丟了，又把這番經(jīng)過講給王氏聽。誰料隔墻有耳，有個一直垂涎王氏的毛大正巧來到王家，他撿到了繡鞋，也聽到了宿介的話。過了幾天，毛大便帶著繡鞋去胭脂家，他誤入胭脂父親的房間，爭斗中殺死了胭脂父親。

眼見父親被殺，胭脂痛悔無極，對縣官講述了與鄂秋隼（她并不知道那是宿介）的來往，認定鄂生就是兇手。鄂生莫名其妙，但人證物證俱在，很快被屈打成招。

隨后太守復審，他看鄂秋隼是文弱書生，不像殺人兇手，再審胭脂和鄂秋隼，得知中間還有個王氏，王氏供出了宿介，宿介說自己確實企圖引誘胭脂，但沒有得逞，丟了繡鞋后再未敢去，但真的沒有殺人。太守不信，再將宿介屈打成招。

宿介請人上告鳴冤，新來一位施公，他再審王氏，得知還有毛大、某甲和某乙等人也都挑逗過她，便將這三人喚到城隍廟，對他們說，我夢中有神靈相告，兇手就在你們幾個當中。然后給他們關進一個小黑屋，坦露后背，讓他們面壁別動，兇手會被神仙寫在他的后背上。過了一會兒，他放了三人出來，指著毛大說，你就是兇手！原來他事先讓人在墻上涂滿了煤灰，毛大心虛，怕后背被神人寫字，便緊靠后背，背上盡是煤灰。便是如此，毛大也不承認，但施公“施以毒刑，盡吐其實”，還是重刑之下得到了口供。

小說結(jié)尾，毛大被判了死刑，宿介被革去功名，縣官做媒，將胭脂許配給了鄂秋隼。相比“陸五漢硬留合色鞋”，“胭脂”有一個善惡有報，有情人終成眷屬的大團圓結(jié)局。

3、兩個姑娘兩只鞋，那一言難盡的欲望與世情

這兩個故事，是不是特別像？

都是少女懷春，對書生有情；都是被中間人泄露隱情，被壞人利用，最終釀成血案；都有被冤枉的書生，而真兇最終都落網(wǎng)；甚至連道具都一樣，都是少女的一雙鞋。

《醒世恒言》是明朝人馮夢龍編撰的，而《聊齋志異》是清朝人蒲松齡寫的，蒲松齡時代晚，難道他是借用了“合色鞋”的內(nèi)容，進行的“洗稿”？

當然不是。但它們無疑都來自同一個素材。相比“合色鞋”，“胭脂”的故事更加曲折，出場人物也多，最重要的是，女主人公胭脂雖然愛慕書生，但她是一個守禮自重的女子，她不肯茍且，嚴詞拒絕了宿介的挑逗。只因別人的錯誤才釀成悲劇。也因此，她最后有個美好光明的結(jié)局，如愿嫁給了心愛的書生。

而“合色鞋”中的潘壽兒卻是個有“污點受害者”，她對書生有愛，亦有蓬勃的青春欲望。她幾乎就是歡迎張藎來相會的，怎么也沒想到是另外一個人。父母被殺的悲劇，有一半要歸咎于她，而已經(jīng)失身的女子亦沒有了活路，她只能自盡而死。

時常讀到一篇引人入勝的小說，我都會想，故事的原型是什么呢？然后會千方百計尋找作家的創(chuàng)作手記。

閱讀這兩篇源出一個故事的小說，我覺得“合色鞋”更接近生活的原型吧？潘壽兒是市井女子，她并沒有那么冰清玉潔，所以導致血案發(fā)生。張藎、陸五漢、陸婆的行為也都符合邏輯。最后，憑著潘壽兒記憶中的奸夫特征，認定真兇，也是順理成章的。

但到了“聊齋”里，經(jīng)過文人的再創(chuàng)作，蒲松齡按照自己的審美和愿望塑造了一個美好堅貞的胭脂，故事固然更加曲折動人，結(jié)局美好，但很多情節(jié)卻經(jīng)不起推敲。王氏的行為莫名其妙，既然答應了胭脂，怎么能不去提親，反而告訴了自己的情人？宿介騙來繡花鞋，卻又丟了繡花鞋，還讓毛大聽到了緣由，這也太巧了。最后毛大被認定為兇手，就憑著靠墻蹭到一身灰，這理由并不嚴謹。他最后也是被屈打成招的——誰知道他是不是冤屈呢？

同樣的故事素材，不同的作家有不同的演繹和解讀。美好的愛情或者危險的欲望，守禮的書生或者風流的才子，世情的紛繁復雜，人情的冷暖悲喜，其實都在我們的意念里，你覺得是什么就是什么，你相信什么就是什么……