導(dǎo)讀：意識(shí)是人的總和的表征，這是我們理解意識(shí)的開(kāi)始

第四章：意識(shí)是人的總和的表征

——靈遁者

讀到這一章，你應(yīng)該意識(shí)到這樣一個(gè)問(wèn)題：該如何定義意識(shí)？因?yàn)樵诒緯?shū)中意識(shí)不再是大腦獨(dú)有的產(chǎn)物，意識(shí)是廣泛存在的。所以如果不對(duì)意識(shí)做出定義，那么此文就不完整。如果是你，你會(huì)如何給意識(shí)做出定義，思考1個(gè)小時(shí)吧。

我們一起來(lái)給意識(shí)下定義吧，根據(jù)前面三章的內(nèi)容，我們知道了，物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系，就像引力和慣性的關(guān)系。慣性是客觀存在的現(xiàn)象，意識(shí)也是客觀存在的現(xiàn)象。引力是慣性的源泉，物質(zhì)是意識(shí)的源泉。“源泉”這個(gè)詞不代表誰(shuí)能決定誰(shuí)，這個(gè)邏輯關(guān)系本質(zhì)上不存在。以人的經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，你可以認(rèn)為存在物質(zhì)決定意識(shí)的邏輯，因?yàn)闆](méi)有物質(zhì)的意識(shí)是不能想象的；沒(méi)有意識(shí)的物質(zhì)很多人會(huì)認(rèn)為是可以想象的，其實(shí)也是不能想象的。也就是說(shuō)意識(shí)不以人存在為前提存在！意識(shí)是以物質(zhì)存在為前提而存在的。但牢牢記住，物質(zhì)和意識(shí)其實(shí)不可分。而且大家也知道了，意識(shí)是秩序的表現(xiàn)，意識(shí)是逆熵的存在。

在第三章中，我說(shuō)過(guò)贊同馬克思關(guān)于人的定義。即人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和。人是意識(shí)體！所以關(guān)鍵詞是：意識(shí)和體。從根本上來(lái)說(shuō)意識(shí)和體其實(shí)的不能分離的。物質(zhì)一旦誕生，意識(shí)緊隨其后。有人就會(huì)說(shuō)，死人是沒(méi)有意識(shí)的，活人才有。如果你讀了前面的章節(jié)，你不會(huì)問(wèn)這個(gè)問(wèn)題。因?yàn)橐婚_(kāi)始我們就將物質(zhì)和意識(shí)都定義為一種客觀存在。但理論要能有用，就必須更具體化，所以意識(shí)是一種客觀存在的定義，要進(jìn)行具體拓展。

根據(jù)上面的分析，我是這樣定義意識(shí)：意識(shí)是物質(zhì)逆熵存在的表征。所以人的意識(shí)的定義可以是：意識(shí)是社會(huì)關(guān)系的總和的表征。理解馬克思關(guān)于人的本質(zhì)的定義，一定要理解社會(huì)關(guān)系是以社會(huì)存在，物質(zhì)存在為前提而存在的。

定義還沒(méi)有結(jié)束，那么此刻應(yīng)該如何定義物質(zhì)？在這里肯定是哲學(xué)上的定義。物質(zhì)的定義：物質(zhì)是意識(shí)存在的本源。

大家看看列寧關(guān)于物質(zhì)的定義：物質(zhì)指在人們的意識(shí)之外獨(dú)立存在又能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。列寧指出：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴(lài)于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影、反映?！笔澜缟系囊磺惺挛镉兄鵁o(wú)限多樣的形態(tài)，無(wú)窮的變化發(fā)展，但歸根結(jié)底都是客觀實(shí)在的外在表現(xiàn)，都是物質(zhì)的外在表現(xiàn)。意識(shí)只是高度發(fā)展的物質(zhì)的一種外在表象。

其實(shí)的列寧的定義很權(quán)威了，但我們和列寧的定義有出入的地方有兩個(gè)點(diǎn)。第一個(gè)是不再承認(rèn)意識(shí)是獨(dú)立于物質(zhì)的客觀存在，正如我們從來(lái)不說(shuō)慣性是獨(dú)立于物質(zhì)而存在的，我們不這樣表述；第二個(gè)意識(shí)不再是高度發(fā)展的物質(zhì)的表象，沒(méi)有任何“高度發(fā)展”的物質(zhì)也具有意識(shí)。

強(qiáng)調(diào)和總結(jié)，客觀存在的意識(shí)的定義：意識(shí)是物質(zhì)逆熵存在的表征。

人的意識(shí)的定義是：意識(shí)是社會(huì)關(guān)系的總和的表征。也可以表述為：意識(shí)是人的總和的表征。

物質(zhì)的定義：物質(zhì)是意識(shí)存在的本源。

上一章我們問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題，不知道你怎么回答的。假如機(jī)器人的意識(shí)能力超越了人類(lèi)，也具備了人的感情，你會(huì)拿它當(dāng)人對(duì)待嗎？會(huì)與之通婚嗎？答案其實(shí)很簡(jiǎn)單，機(jī)器人的意識(shí)能力超越了人類(lèi)的話(huà)，就具備人的本質(zhì)！所以拿機(jī)器人當(dāng)人看是正確的。盡管不同的人會(huì)有不同的看法，但整體你不得不承認(rèn)它的意識(shí)能力。至于會(huì)有人與之通婚嗎？肯定會(huì)有，就比如外星人來(lái)地球生活了，外星人與地球人通婚嗎？通常意義上只要不夸物種屬性，也就是生理和意識(shí)都能融洽的前提下，肯定會(huì)有人與之通婚。

定義了意識(shí)之后，我們正式來(lái)談?wù)勔庾R(shí)，人的意識(shí)。相較于人的意識(shí)而言，一塊石頭，一條河流，一顆樹(shù)，一只螞蟻的意識(shí)能力當(dāng)然是低層次的。意識(shí)層次由低到高的劃分：無(wú)感覺(jué)，感覺(jué)，知覺(jué)，想象，思維，超思維。

很多人一定會(huì)好奇，一塊石頭怎么發(fā)出意識(shí)的？其實(shí)這個(gè)問(wèn)題在前面的章節(jié)中已經(jīng)回答了，萬(wàn)物有它溝通的方式，“溝通”本來(lái)就是一種意識(shí)能力，相互作用也是一種意識(shí)能力的體現(xiàn)，相互聯(lián)系也是一種溝通。萬(wàn)物有輻射，所以一塊石頭與人一樣，廣義上來(lái)說(shuō)，它在與宇宙中的任何東西在溝通。宇宙中也遍布著場(chǎng)，把這些場(chǎng)比作海洋的話(huà)，一塊石頭就像一個(gè)小蝦米，而人就像海豚。意識(shí)有高低層次之分，小蝦米肯定是低層次，海豚肯定是高層次，就這么簡(jiǎn)單。

但是你要有這樣一個(gè)認(rèn)識(shí)，低層次的意識(shí)能力，以一塊石頭來(lái)說(shuō)，是沒(méi)有自我意識(shí)，也就是沒(méi)有主觀能動(dòng)性。沒(méi)有自我意識(shí)，就沒(méi)有自我改變，就沒(méi)有自我能動(dòng)性！那么一塊石頭的命運(yùn)就總是“被動(dòng)”的。所以同樣作為逆熵的存在體，我們?nèi)祟?lèi)可以自豪一些，因?yàn)槲覀兙哂凶晕乙庾R(shí)，具有主觀能動(dòng)性，可以改變很多事情。所以我們有時(shí)候會(huì)覺(jué)得我們處在了“命運(yùn)”和“非命運(yùn)”的中間。你其實(shí)可以從人的本質(zhì)的定義中，就能找到答案。人是社會(huì)關(guān)系的總和，就是說(shuō)人是以社會(huì)存在為前提的存在，也就是說(shuō)你脫離不了存在的命運(yùn)。比如說(shuō)你扔不下你的肉體，這是自身局限，這是你存在的基礎(chǔ)。你如果把這個(gè)當(dāng)作命運(yùn)的話(huà)，人確實(shí)會(huì)陷入命運(yùn)和非命運(yùn)的尷尬之間。但從邏輯上來(lái)講，如無(wú)必要，勿增實(shí)體。把存在當(dāng)作局限，是無(wú)必要的，所以不要這樣做。你如果這樣做，得出了的東西，必然是困擾你的。

所以應(yīng)該以非命運(yùn)來(lái)看待人生。這個(gè)時(shí)候仔細(xì)閱讀過(guò)前面章節(jié)的朋友肯定要提出疑惑了。第一個(gè)疑惑是我明明說(shuō)人是一種局限，寫(xiě)這本書(shū)的原因也是想著不以人的角度去看，盡量去做突破，可是現(xiàn)在卻說(shuō)不要把自己存在當(dāng)作局限。各位，你能這樣問(wèn)，說(shuō)明你真的是認(rèn)真看了也思考了。無(wú)論我怎么試圖突破人的局限看問(wèn)題，我其實(shí)也是以人的角度在看問(wèn)題。沒(méi)辦法，我就是人！

但人確實(shí)有一個(gè)很神奇的地方就是想象力。你無(wú)法以光速運(yùn)動(dòng)，但好像你可以想象自己以光速運(yùn)動(dòng)。這會(huì)你明白了嗎？我們的大腦中，始終存在有希望，就是突破自身局限的希望！我們不是石頭的存在，也是“命運(yùn)”，石頭不是“人”，也是它的“命運(yùn)”，但我們可以想象我們是石頭，這個(gè)就有意思了。所以確實(shí)無(wú)法突破人自身的局限來(lái)寫(xiě)一本“非人”的著作，但可以試圖去寫(xiě)，靠想象去寫(xiě)。

第二個(gè)疑惑，你可能是自己想不到，我來(lái)給你提示?？催^(guò)我科普作品的人都知道，我是贊同世界是確定的。是不是說(shuō)我相信命運(yùn)論？不是，世界是確定的，最好的理解是世界是可以認(rèn)識(shí)的，世界是可以想象的，世界是可以觸摸到的；世界不是虛無(wú)，世界不是荒謬，世界不是不可認(rèn)識(shí)的。再舉一個(gè)例子說(shuō)吧，怕大家不好理解，就是說(shuō)世界是確定的，不是說(shuō)所有一切都是安排好的，如果都是安排好的，這才叫命運(yùn)論！而我們說(shuō)的世界是確定的，是說(shuō)世界萬(wàn)物溝通聯(lián)系和相互作用的結(jié)果，而這些作用和溝通方式，是能為我們所認(rèn)識(shí)的。萬(wàn)物的意識(shí)和我們的意識(shí)是相通的，以意識(shí)來(lái)認(rèn)識(shí)意識(shí)有何不可？

意識(shí)與意識(shí)的不同之處，只在于高低層次之分，只在于被動(dòng)和主動(dòng)之分。這個(gè)就像物質(zhì)與物質(zhì)的不同之處，只在于存在形態(tài)和結(jié)構(gòu)不同，被動(dòng)和主動(dòng)不同，它們之間沒(méi)有存在上的不同！所以說(shuō)世界是確定的，和人生的非命運(yùn)論并不沖突。

再次強(qiáng)調(diào)，以人為局限來(lái)看人生，人確實(shí)無(wú)法破局。人們把這個(gè)叫做命運(yùn)，無(wú)可厚非，不能把這個(gè)叫迷信。由此你可以發(fā)現(xiàn)，宗教的產(chǎn)生在于為命運(yùn)做解釋?zhuān)苍谠噲D破局。這種解釋讓人從“自己是自己的牢籠”中得到解脫，從而找到精神寄托，感覺(jué)不再迷茫。所以我有時(shí)候，會(huì)勸一些生活迷茫，有輕生念頭的人，去信佛之類(lèi)的。因?yàn)槲覠o(wú)法勸他你重新回到學(xué)校去學(xué)習(xí)，去認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。

讀到這里，你其實(shí)就能發(fā)現(xiàn)，即使我也是有無(wú)力感的，因?yàn)椴荒芡黄迫说木窒捱@事情太讓人頭疼了。這個(gè)是方方面面的，語(yǔ)言，身體……由此你想象不來(lái)，處于高維度或者能超思維意識(shí)的人，他們的世界是怎么樣的。這個(gè)就有點(diǎn)像夸父追日，累死也無(wú)法做到的事情。但太陽(yáng)就在你眼前，就像一個(gè)大紅蘋(píng)果，不咬上一口你覺(jué)得這輩子都遺憾。

回答了上面提出的兩個(gè)問(wèn)題和困惑，我們回到人類(lèi)的意識(shí)這個(gè)話(huà)題。為什么寫(xiě)哲學(xué)書(shū)，很明顯，我們不是為了指導(dǎo)一塊石頭，不是為了教育一塊石頭，而是為了教育正在看此書(shū)的你。

知道人類(lèi)為什么研究不清楚人嗎？知道人類(lèi)為什么研究不清楚大腦嗎？因?yàn)槔斫馊说姆绞胶脱芯康姆绞讲煌?。換一個(gè)角度，你就能得出很多你不愿意相信的答案，但其實(shí)這些答案才是事實(shí)。

把下面這幾個(gè)定義，再好好看一遍。

人的定義：人是社會(huì)關(guān)系的總和。

意識(shí)的定義：意識(shí)是物質(zhì)逆熵存在的表征。

人的意識(shí)的定義：意識(shí)是社會(huì)關(guān)系的總和的表征。也可以表述為：意識(shí)是人的總和的表征。

物質(zhì)的定義：物質(zhì)是意識(shí)存在的本源。

從上面意識(shí)的定義我們可以得出一些簡(jiǎn)單的結(jié)論，以我們自己為例，雖然人是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)和整體，整體功能是大于部分功能的，這個(gè)我們?cè)隈R克思主義哲學(xué)中學(xué)過(guò)。但不能證明部分功能不具有意識(shí)能力。也就是意識(shí)不止產(chǎn)生于大腦，產(chǎn)生神經(jīng)元活動(dòng)，人體的皮膚系統(tǒng)可以產(chǎn)生意識(shí)，人的心臟可以產(chǎn)生意識(shí)，與人的大腦產(chǎn)生意識(shí)本質(zhì)是一樣的。

各位這就是改變簡(jiǎn)單的定義，能得出的簡(jiǎn)單的答案。你是不是不相信，沒(méi)關(guān)系。起初我也不相信石頭是有意識(shí)的！但別忘記，意識(shí)的定義早已不是原來(lái)那樣的定義了。

其實(shí)我們可以從生理和物理，找到此哲學(xué)推論的支撐點(diǎn)。我來(lái)說(shuō)幾個(gè)。雞被斬頭之后，還能蹦跶半小時(shí)，你怎么解釋?zhuān)靠茖W(xué)怎么解釋?zhuān)克鼙嫩Q半小時(shí)的時(shí)候是有意識(shí)的，還是無(wú)意識(shí)？

雞的頭掉落后能存活的最經(jīng)典案例莫過(guò)于Mike（ the headless chicken）（1945年 - 1947年），是一只被斬掉頭部后，但依然生存了18個(gè)月的公雞。許多人認(rèn)為這不過(guò)是騙局，因此其主人把它帶到位于鹽湖城的猶他大學(xué)檢查并證實(shí)這不是騙局，Mike真的是一只被斬首并且依然生存的雞。

星期一，住在美國(guó)科羅拉多州Fruita市的農(nóng)夫奧臣(Lloyd Olsen)，他宴請(qǐng)?jiān)滥腹膊停拮幼試鷻趲Щ匾恢晃鍌€(gè)半月大的公雞作食物。由于他的岳母喜歡吃雞頸，于是他斬雞頭時(shí)意外留下公雞的一只耳朵和大部份腦干。這只雞竟然沒(méi)死﹐依然活蹦亂跳。因此奧臣留下了麥克的性命，免于它成為岳母的盤(pán)中之物。
盡管奧臣的補(bǔ)救手段拙劣，但無(wú)頭雞麥克能平衡、笨拙地走到棲息處；它甚至想整理羽毛?？蓻](méi)有了頭，麥克永遠(yuǎn)不能再整理羽毛了。麥克沒(méi)有死之后，殺雞兇手奧臣決定永遠(yuǎn)照顧麥克，他通過(guò)滴眼藥水的小瓶以牛奶和水混合物哺養(yǎng)麥克，間中也加上小粒的粟米等五谷類(lèi)。假若不幸地，麥克的食道出入口偶爾被黏液堵塞，奧臣家人會(huì)使用注射器清除。
麥克的頭去掉了，不過(guò)仍能走到高高的雞籠而沒(méi)有跌下。它也會(huì)雞啼，但只能從喉頭發(fā)出微弱的啞然聲響，無(wú)法在黎明高聲啼鳴。
麥克雖然頭被砍掉了，但重量沒(méi)有停止增加；奧臣宣稱(chēng)麥克斷頭時(shí)只有大約2磅，到它死亡之時(shí)，竟增加到幾乎8磅重。
無(wú)頭雞麥克不死的消息傳開(kāi)，人們不禁嘖嘖稱(chēng)奇，公眾要看到麥克，必須交25美分的入場(chǎng)費(fèi)用，它為主人奧臣賺得4500美元一個(gè)月。麥克還是各種雜志和報(bào)紙報(bào)道的主題。很多爭(zhēng)取動(dòng)物權(quán)益者大肆批評(píng)奧臣，認(rèn)為他應(yīng)該給麥克一個(gè)了結(jié)，而非讓它繼續(xù)活受罪。
在1947年3月，麥克因黏液堵塞死亡。

無(wú)獨(dú)有偶，蛇被砍下頭之后，也不會(huì)立刻死亡。如果在砍下頭之后，你觸摸蛇，它有感覺(jué)，那說(shuō)明什么？那說(shuō)明頭不是唯一產(chǎn)生意識(shí)的器官，雖然我們承認(rèn)腦部是意識(shí)的中樞，重要性不言而喻。

大家再看看下面一個(gè)新聞：美國(guó)科學(xué)家通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，人類(lèi)的心臟也許有某種“思考和記憶功能”！這正是許多接受心臟移植的患者突然性格大變、繼承了心臟捐贈(zèng)者性格的原因。據(jù)統(tǒng)計(jì)，每10例接受換心手術(shù)的病人中，就有1人會(huì)出現(xiàn)性格改變現(xiàn)象。

　　據(jù)美國(guó)僑報(bào)報(bào)道，40歲的退休貨車(chē)司機(jī)杰姆·克拉克從來(lái)都不是一個(gè)多愁善感的人，他從不曾給妻子瑪吉寫(xiě)過(guò)一封情書(shū)，因?yàn)樗?5歲就離開(kāi)了學(xué)校，文法差得要命。所以當(dāng)去年的一天，杰姆突然坐到桌子前，開(kāi)始給妻子寫(xiě)下一行行的情詩(shī)、表達(dá)細(xì)膩的情緒時(shí)，連他自己都感到了震驚。

　　原來(lái)杰姆在半年前剛剛接受過(guò)心臟移植手術(shù)，他確信自己寫(xiě)詩(shī)的“怪癖”來(lái)自那顆移植的心臟，因?yàn)榫栀?zèng)者一家都愛(ài)寫(xiě)詩(shī)。

　　美國(guó)加州心臟研究協(xié)會(huì)的專(zhuān)家也深信心臟并非一個(gè)“泵”那么簡(jiǎn)單，他們最近發(fā)現(xiàn)一種能夠具有長(zhǎng)期記憶和短期記憶的神經(jīng)細(xì)胞的確在心臟中工作，并且組成了一個(gè)微小但卻復(fù)雜的神經(jīng)系統(tǒng)。

“心臟具有記憶”的觀點(diǎn)目前仍未獲得主流醫(yī)學(xué)界的認(rèn)可，但許多接受心臟移植的病人都深信，沒(méi)有任何其他理論可以解釋發(fā)生在他們身上的一連串怪事。

科學(xué)家在心臟中發(fā)現(xiàn)的智慧，與腦部所顯現(xiàn)的智慧有所不同。以IQ和EQ來(lái)比喻的話(huà)，心臟智慧比較像EQ而非IQ。

加拿大東岸哈里法克斯市達(dá)豪斯大學(xué)（Dalhousie University in Halifax）的阿默博士（Dr. Andrew Armour）在《神經(jīng)心臟學(xué)》中提到，心臟里已經(jīng)發(fā)現(xiàn)至少存在有4萬(wàn)個(gè)神經(jīng)細(xì)胞，在密集研究后，阿默博士在1991 年提出了「心腦」的觀念。研究發(fā)現(xiàn)，心臟中的神經(jīng)細(xì)胞數(shù)目，與腦中掌管情緒和其他基本行為反應(yīng)之較低等中樞的細(xì)胞數(shù)目相當(dāng)，也就是說(shuō)，心臟似乎擁有自己的頭腦。心臟里的神經(jīng)細(xì)胞不光只是接收來(lái)自頭腦的命令，還可以直接影響杏仁核、丘腦、皮層等腦內(nèi)結(jié)構(gòu)。在某些情況下，心臟還能傳令給頭腦。

菲爾斯研究中心(The Fels Research Institute）的博士夫妻檔一約翰和碧翠絲．萊西（Drs. John and Beatrice Lacey）發(fā)現(xiàn)，心臟不但會(huì)忽略所接收到的訊號(hào)，還能夠反過(guò)來(lái)告訴腦部何種反應(yīng)才是正確的。心臟對(duì)腦部功能的干預(yù)，最常出現(xiàn)在腦部處理情緒和行為的區(qū)域。這樣看來(lái)，在面對(duì)環(huán)境變化或處理事件時(shí)，心臟似乎是調(diào)節(jié)情緒處理的核心，這樣的心臟確實(shí)很有智慧。

換一個(gè)角度，我們同樣可以看到，心臟應(yīng)該在情緒管理上扮演著非常重要的角色。在胚胎發(fā)育的過(guò)程中，頭腦是由內(nèi)而外逐漸成形的，胚胎先形成腦最基礎(chǔ)的腦干部分，然后杏仁核、海馬回、再來(lái)是其他的情緒中心，負(fù)責(zé)思考功能的腦部是最后才形成的。也就是說(shuō)，頭腦中負(fù)責(zé)思考的部分，在成形時(shí)是以情緒部分的腦部為基礎(chǔ)的。這種發(fā)展模式也正吻合兒童發(fā)展過(guò)程，小孩子在進(jìn)入理性思考階段前，用的是更為情緒性、直覺(jué)性的思考模式。心臟影響腦部各個(gè)情緒中樞，構(gòu)成了我們身為人的情緒與行為基礎(chǔ)，并進(jìn)而影響了腦部負(fù)責(zé)更高層思考功能的區(qū)域。而且研究表示體內(nèi)電磁場(chǎng)最強(qiáng)的地方正位于心臟，強(qiáng)度是腦部的千倍！心臟所發(fā)出的電磁場(chǎng)不僅覆蓋了體內(nèi)所有的細(xì)胞，甚至在距離身體3公尺處，都還能以高斯儀器測(cè)量的到。

也就是說(shuō)心臟對(duì)于情緒意識(shí)的產(chǎn)生至關(guān)重要。舉個(gè)例子，你與某人第一次見(jiàn)面，你喜歡不喜歡他，其實(shí)不是通過(guò)理性分析的，而是通過(guò)感性分析的，也就是通過(guò)心臟意識(shí)或者磁場(chǎng)來(lái)感受的。當(dāng)然如果你懂一些其他比如面相分析的方法，那么你會(huì)同時(shí)用感性和理性來(lái)分析。

我在天涯看到過(guò)一位女士講述自己的經(jīng)歷，很多人回復(fù)有類(lèi)似的經(jīng)歷。她是這樣表述的：我小學(xué)的經(jīng)歷，小學(xué)1-3年級(jí)成績(jī)都很好，不存在偏科，數(shù)學(xué)經(jīng)常能考一百分，但在4年紀(jì)的時(shí)候，老師幫我調(diào)換了座位，自從我和A男坐在一起后，感覺(jué)整個(gè)大腦就開(kāi)始混沌起來(lái)，數(shù)學(xué)應(yīng)用題居然全部不會(huì)做了，真的是很奇怪的事情，反正坐在一塊后，我能感覺(jué)得原來(lái)清晰的思維突然被什么東西克制住了，大約坐在一起一年后，換同桌，數(shù)學(xué)能力奇跡般的又恢復(fù)了。當(dāng)時(shí)簡(jiǎn)直無(wú)法理解，后來(lái)只是刻意的疏遠(yuǎn)了那位同學(xué)。

然后她還說(shuō)了一個(gè)事情：初中同學(xué)B女，性格很好，和我很合得來(lái)，也很喜歡和我交朋友，對(duì)她印象很不錯(cuò)，但是我和她玩在一起就是會(huì)發(fā)生一些匪夷所思的倒霉事情，總之，倒霉事情會(huì)特別的多，各種不順。然后也會(huì)有曾經(jīng)在A男身上發(fā)生的事情，只要她坐在我旁邊，上課的思維會(huì)覺(jué)得被什么波段莫名干擾。最后，只能漸漸疏遠(yuǎn)了。

這兩個(gè)案例嚴(yán)格一點(diǎn)，不能成為佐證，因?yàn)閷儆趥€(gè)人回憶敘述，和新聞報(bào)道相比，可信性要下降很多。但為什么放上來(lái)呢，是我發(fā)現(xiàn)好多人有這樣的經(jīng)歷。他們多會(huì)把這說(shuō)成被某人的氣場(chǎng)所克制，這是最多的說(shuō)法。

從我們上面的理論來(lái)說(shuō)，是意識(shí)相左，不統(tǒng)一的表現(xiàn)，可以理解為“被克制”，但本質(zhì)上沒(méi)有這樣的邏輯。

再繼續(xù)看看下面關(guān)于心臟的新聞研究，相信你會(huì)有更多啟發(fā)。

科學(xué)家一般都相信大腦是身體里面唯一擁有神經(jīng)元(儲(chǔ)存資料和記憶的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的器官)，但最新的資料顯示，心臟實(shí)際上也是一個(gè)腺體，能夠生產(chǎn)影響人類(lèi)情緒的激素。以往一般都相信大腦是唯一能生產(chǎn)促進(jìn)愛(ài)心和增進(jìn)人與人之間感情的內(nèi)分泌激素oxytoxin(催產(chǎn)素)的地方，但是現(xiàn)在我們確知心臟也能生產(chǎn)這種激素，不僅如此，它還生產(chǎn)其他的激素。

科學(xué)家John和Beatrice Lacey的研究發(fā)現(xiàn)，心臟能夠不受大腦與自主神經(jīng)系統(tǒng)的約束獨(dú)立做出決定，特別是當(dāng)它處于和諧統(tǒng)一狀態(tài)(平靜平和)的時(shí)候，它甚至能夠促使大腦遵循它的電頻率信號(hào)。

一顆處于和諧狀態(tài)的心臟是一個(gè)強(qiáng)力的電磁發(fā)送與接收器，很多人可能會(huì)有這樣的經(jīng)驗(yàn)：當(dāng)我們和自己心愛(ài)或關(guān)懷的人在一起的時(shí)候，如果他們的心情低劣或正在為某些問(wèn)題煩惱，很多時(shí)候我們都也會(huì)感覺(jué)到(那種氛圍)。

Pearsall敘述了這么一個(gè)故事：有一位病人前來(lái)接受血管照相的心臟檢測(cè)，他的妻子便留在辦公室和我聊天。突然間那位女士顯得痛苦非常，她彎下腰，雙手抱住胸膛，大聲說(shuō)：“糟了，他的心臟病發(fā)作了，Joe的心臟病剛才發(fā)作了！”我連忙叫醫(yī)護(hù)人員前來(lái)協(xié)助，送她到心臟科部門(mén)接受治療。當(dāng)我們推著她經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)室時(shí)，她的丈夫正好從里面被護(hù)士推出來(lái)。夫妻各自躺在病床上，關(guān)切地望著對(duì)方，一位護(hù)士看出妻子的焦慮，就安慰她說(shuō)：“不用擔(dān)心，他沒(méi)事，剛才在檢驗(yàn)室里出了一點(diǎn)狀況，他的心臟停了幾秒鐘，但是我們已經(jīng)幫助他恢復(fù)心跳了，他不會(huì)有事的?！?/p>

和接受器官移植的病人一樣，一些具有心靈感應(yīng)能力的人似乎也可以感受到其他人的情緒。

最新的科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，細(xì)胞也可以遠(yuǎn)程傳遞訊息，特別是傳遞情緒方面的感覺(jué)。美國(guó)陸軍情報(bào)與安全司令部(INSCOM)曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)非常特別的實(shí)驗(yàn)，證實(shí)兩組細(xì)胞就算相隔很遠(yuǎn)，還是能夠呈現(xiàn)相同的反應(yīng)?？茖W(xué)家從自愿參與研究的人口中刮出一些白血球，對(duì)它們進(jìn)行離心處理後，再把它們裝入試管中，然后植入心理測(cè)試棒。捐獻(xiàn)器官者坐在另外一個(gè)房間觀看電視節(jié)目，當(dāng)他看到打斗和殺戮的鏡頭時(shí)，測(cè)試棒顯示試管中的細(xì)胞呈極端興奮的狀態(tài)，雖然這些細(xì)胞是放置在走廊另一端的房間里。在另一次試驗(yàn)中，科學(xué)家將細(xì)胞與捐獻(xiàn)細(xì)胞者分開(kāi) 50英里的距離，測(cè)試的時(shí)間也定在取出細(xì)胞樣本的兩天後進(jìn)行，所取得的結(jié)果還是和第一個(gè)試驗(yàn)相同。這些細(xì)胞樣本與它們的主人保持著一種科學(xué)家稱(chēng)為非本地non-local的能量聯(lián)系，它們似乎能夠“記得”自己的發(fā)源地。

科學(xué)家相信，這些細(xì)胞是透過(guò)電磁頻率的方式相互溝通，而我們的心臟便是人體里最強(qiáng)大的電磁通訊器。研究員Rollins McCraty和他的同事使用儀器測(cè)量心臟的電磁場(chǎng)，發(fā)現(xiàn)心臟的電場(chǎng)比大腦的電場(chǎng)強(qiáng)60倍。心臟所發(fā)出的信號(hào)非常強(qiáng)大，我們?nèi)矶急话谶@個(gè)電磁場(chǎng)內(nèi)，這也就是為什么心臟有能力協(xié)助身體和細(xì)胞維持和諧健康狀態(tài)的原因了。(注：心磁比腦磁大了約1,000倍。腦部磁場(chǎng)10的負(fù)7次方mG，心臟磁場(chǎng)10的負(fù)4次方mG。)

心臟所發(fā)出的電磁信號(hào)非常強(qiáng)大，可以延伸到體外影響其他人，這可能就是為什么具有深厚修行功力的高僧和精神導(dǎo)師們可以散發(fā)出讓周?chē)娜硕伎梢愿惺艿降陌蚕榕c慈愛(ài)的高頻率，也可以解釋大德高僧火化后為何可以產(chǎn)生舍利子。MacCraty和他的同事所作的另一個(gè)試驗(yàn)是測(cè)量?jī)蓚€(gè)距離相近(數(shù)尺)的人的生理訊息，發(fā)現(xiàn)到那些具有高度心臟和諧人士的心跳節(jié)奏能夠影響另外一個(gè)人的心跳節(jié)奏，令他們的心跳節(jié)奏變得更和諧。

如果按照Pearsall的研究取得的結(jié)論來(lái)看，心臟不僅傳遞有關(guān)情緒的信息，也能夠傳遞一些較為具體的資訊，就如心臟移植病人的個(gè)案一樣。在他從心臟移植病人那里搜集的故事中，有些就如天方夜譚一般奇異。某些病人在接受了謀殺遇害人的心臟移植後，能夠清楚地接收到與受害者相關(guān)的一些影像和明確的訊息。

說(shuō)一個(gè)我自己的感受，拿跑步來(lái)說(shuō)，很多熱愛(ài)跑步的人知道，跑完步神清氣爽，感覺(jué)會(huì)非常不錯(cuò)。跑步與其說(shuō)是大腦得到了鍛煉和釋放，不如說(shuō)是心臟得到了鍛煉和釋放，然后才使得我們愉快！為什么我們說(shuō)心靈，而不只是說(shuō)”腦靈“。

再以愛(ài)情來(lái)說(shuō)，你喜歡一個(gè)人多是感性的，多是心臟的直接感受，而當(dāng)你考慮要不要嫁給他的時(shí)候，你會(huì)用大腦理性分析。這個(gè)時(shí)候是感性戰(zhàn)勝理性，還是理性戰(zhàn)勝感性，不同的人不同的選擇。這也是為什么，我們發(fā)現(xiàn)更多的沒(méi)有文化，沒(méi)有受過(guò)高等教育的女孩和男孩早早結(jié)婚了【我說(shuō)的是中國(guó)的情況，國(guó)外不了解】。反倒哪些受過(guò)高等教育，喜歡研究，喜歡理性分析的人，往往難以做出選擇，就是他們不夠感性而已。說(shuō)的簡(jiǎn)單點(diǎn)，就是愛(ài)情其實(shí)很簡(jiǎn)單，不要想那么復(fù)雜。一旦開(kāi)始權(quán)衡利弊了，那就復(fù)雜了！

而且你們知道嗎？古埃及在制造木乃伊的時(shí)候，會(huì)把大腦丟掉，把心臟留下，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為人的靈魂都在心臟中。

各位，更多關(guān)于心臟研究的案例和新聞報(bào)道，我就不一一列舉了。

這時(shí)候你會(huì)意識(shí)到，人體不止有一個(gè)大腦，應(yīng)該有“兩個(gè)大腦”。如果你這樣你又錯(cuò)了，因?yàn)槿梭w不止有“兩個(gè)大腦”，可能是三個(gè)，四個(gè)……

獨(dú)立學(xué)者，科普作家，藝術(shù)家靈遁者哲學(xué)作品《重構(gòu)世界》第四章上篇。