引言：

“六王畢，四海一......阿房出，覆壓三百余里......”這是唐代著名詩人杜牧寫的《阿房宮賦》。他使用了夸張的修辭手法，為讀者繪制出了一幅秦朝阿房宮大氣磅礴的畫卷。

秦始皇統(tǒng)一六國后，建立起了君主集權(quán)制度的帝國，雖然秦朝從建立到滅亡僅僅只有14年，但是他所創(chuàng)立的制度，卻在中國延續(xù)了2千多年，對(duì)中國古代社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

不僅如此，舉秦朝全國之力修建的長城，就算在秦朝滅亡之后仍然對(duì)后世發(fā)揮著巨大作用。

一、秦朝竹簡的出土，為研究秦朝歷史提供了史料支持

在歷史車輪的“碾壓”之下，秦朝那原有的宏偉宮殿早已化作了塵埃。那讓人震驚難以想象的浩大工程，那些聞戰(zhàn)而動(dòng)、為統(tǒng)一六國而橫掃一切的勇猛軍隊(duì)，還有那令天下百姓所害怕的高壓刑法等等，都是史學(xué)家們爭論的話題。

再神秘的面紗也有被揭開的一天，而被歷史所遮掩的大秦帝國，也隨著一個(gè)個(gè)考古發(fā)掘及文物的出土變得清晰起來。

在秦咸陽城的遺址考古中，有關(guān)秦朝的物件終于迎來了重見天日的日子，讓大秦王朝的真正樣貌變得清晰。

而秦朝竹簡的出土，更是讓人們對(duì)秦朝時(shí)期的歷史有了更多的了解。

1975年底到次年初，位于湖北省云夢(mèng)縣的睡虎地有了重大的考古發(fā)現(xiàn)。在這里，發(fā)現(xiàn)了12座戰(zhàn)國時(shí)期到秦朝時(shí)期的小型墓葬。

其中最引人注目的，便是地十一號(hào)墓了。因?yàn)檫@個(gè)墓中出土的秦簡，讓我們對(duì)秦朝的歷史有了更多的了解與史實(shí)依據(jù)。

這個(gè)墓的主人叫做喜，在秦昭襄王45年出生（公元前262年），秦始皇統(tǒng)一六國之后，他先后擔(dān)任了安陸御史、安陸令史、鄢令史和獄吏等職務(wù)。

雖然喜只是一個(gè)小官吏，但是在他的墓中卻發(fā)現(xiàn)了一批秦代的竹簡。經(jīng)過整理統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)這批竹簡一共有1155只，還有80片殘片。

這批秦簡的作用是巨大，上面所記載的秦朝史料，為研究秦朝做出了重大貢獻(xiàn)?？梢哉f，對(duì)于秦朝制度的研究，很大程度上都是靠著這些竹簡。

這些秦簡用的是毛筆書寫的秦隸，而這也在一定程度上顯示了，當(dāng)時(shí)人們的書寫方式由篆書向隸書轉(zhuǎn)變的情況。

為什么說，這批秦簡對(duì)于研究秦朝的國家制度有很大幫助呢？

主要是它所包含的內(nèi)容十分豐富，經(jīng)專家整理后可分為：

《編年記》《語書》《秦律十八種》《效律》《秦律雜抄》《法律答問》《封診式》《為吏之道》、甲種與乙種《日書》。

這些發(fā)掘出來的竹簡，為研究秦史提供了很重要的史料參考。

比如，按照年代編寫的《編年記》（始于公元前306年，終于公元前217年），就主要記載了墓主人喜和他的家族以及秦國的一些歷史。

而《語書》則是根據(jù)各地區(qū)的實(shí)際情況，而頒發(fā)的一種文告。整本書，一共有14簡，主要記載了當(dāng)?shù)氐恼魏蛙娛虑闆r。

《為吏之道》一共有51簡，其內(nèi)記載了訓(xùn)誡官員的內(nèi)容，因此就有學(xué)者推斷它有可能是培訓(xùn)官員所使用的課本。

其中出土的《法律答問》（共 210 簡），它不同于其他的寫書形式，而是采取了一種問答的形式，來書寫秦王朝的法律規(guī)定及其他所涉及的問題并加以解釋。

其中對(duì)秦代訴訟制度的基本情況的描寫，主要是通過說明訴訟程序來進(jìn)行的，雖然這種問答的形式已經(jīng)超出了條文自身的范圍，但也是法律條文一個(gè)重要的補(bǔ)充。

眾所周知，學(xué)習(xí)法律，除了學(xué)條文之外，案例的分析也是少不了的。所以，《封診式》（共98 簡）中的內(nèi)容就有相關(guān)案例的分析。它一共分為25個(gè)小節(jié)，每個(gè)小節(jié)都有一個(gè)小標(biāo)題。

其中描述的案例，對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)來說，有著一定的教育和訓(xùn)誡的作用，而這也是研究秦朝社會(huì)情況的珍貴文獻(xiàn)。

二，陳勝的“失期當(dāng)斬”，是謊言嗎？

云夢(mèng)睡虎地出土的秦簡，在一定程度上彌補(bǔ)了秦朝歷史文獻(xiàn)缺失的問題，但它也讓早有歷史定論的歷史事件受到了“挑戰(zhàn)”。其中，數(shù)陳勝和吳廣以“失期當(dāng)斬”所領(lǐng)導(dǎo)的大澤鄉(xiāng)起義最為典型。

司馬遷《史記·陳涉世家》中記載：

“二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽，九百人屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長。會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬?！?/p>

從這里我們可以看出，陳勝他們起義是因?yàn)榇笥甏髮?dǎo)致道路堵塞，沒能按照規(guī)定的時(shí)間到達(dá)目的地，不能及時(shí)到達(dá)的結(jié)果就是要斬首，所以他們才起義的。

后來的人們對(duì)于秦朝的評(píng)價(jià)，多以“暴秦”為定論，都認(rèn)為秦朝的滅亡是因?yàn)樗膰?yán)苛峻法，但是這一說法在秦簡的出土之后遭到了質(zhì)疑。

在《秦律十八種 · 徭律》是這樣描述的的：

“御中發(fā)徵，乏弗行，貲二甲。失期三日到五日，誶；六日到旬，貲一盾；過旬，貲一甲。其得□（也），及詣。水雨，除興?！?/p>

從中我們知道了，一個(gè)需要服徭役的人，如果遲到了三天或者五天只會(huì)受到訓(xùn)斥和責(zé)怪而已，但是遲到六天到十天就會(huì)有所懲罰。遲到十天以上的懲罰就更加嚴(yán)重，但此時(shí)還不至于把人處以死刑，如果遇到突發(fā)狀況，像是下大雨還可以不用受到懲罰。

這就與史記中記載的大不相同了，因此秦簡記載的內(nèi)容掀起了人們對(duì)以往定論的思考。有一些學(xué)者認(rèn)為，陳勝和吳廣喊出“失期當(dāng)斬”的口號(hào)，是他們發(fā)動(dòng)起義而使用的一種戰(zhàn)略。

通過對(duì)秦朝法律的妖魔化，是的，秦朝的普通民眾非常害怕，以達(dá)到煽動(dòng)民眾跟自己一起造反的目的，因此大澤鄉(xiāng)起義并不是一次偶然事件，而是陳勝、吳廣蓄謀已久的。

但是，我們從司馬遷所處的時(shí)代可以看出，他距離秦末并不遠(yuǎn)，要考證秦朝時(shí)的律令并不是一件難事，為什么當(dāng)時(shí)沒有人對(duì)此提出質(zhì)疑呢？

《秦律十八種 · 徭律》中確實(shí)是記載了對(duì)于失期的處罰，但是我們還要知道，徭役是包含兵役和民役的。如果陳勝他們服的是兵役，那么“失期當(dāng)斬”就可能是真的了。

因?yàn)槿鄙贇v史文獻(xiàn)的佐證，所以《秦律十八種 · 徭律》中記載的并不能推翻《史記》的定論。

結(jié)語：

秦朝雖然早已覆滅了，但它所留下的制度以及統(tǒng)一了度量衡和貨幣，都為后來的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，雖然它依然留有神秘的面紗等待我們?nèi)ソ視?，但已?jīng)揭開的也足以讓后人驚嘆不已。

參考文獻(xiàn)：

《史記》

《為吏之道》

《語書》

《秦律十八種 · 徭律》