萱作詩劇 |《疫》（又名《寂靜之聲》）（上）
萱草編導(dǎo)詩劇作品
?
《疫》
（又名《寂靜之聲》）
——根據(jù)萱作詩歌體小說《寂靜之聲》（詩文/萱草 嘎代才讓）、榮格《紅書》、《山海經(jīng)》和杉澤、梁超《觀山海》等編著
?
簡介
現(xiàn)代文明和全球性疫情之下，人類心靈的深刻異化和演變——
進(jìn)入精神領(lǐng)域的幽微地帶，洞悉生命，反觀人類——
以一對父子、一對情侶和一個精神分析醫(yī)生的視角，與神對話——
?
?
綱要
人類因現(xiàn)代文明和疫情困擾而發(fā)瘋——
巫哲和兒子幫助人類，返回遠(yuǎn)古，遠(yuǎn)離現(xiàn)代，以求獲救
?
白瑪（荀草）和才讓曾預(yù)見人類的不幸——
為拯救人類而重生，為人類贖罪而邀神
?
榮格作為精神分析醫(yī)生的奇旅——
教人類學(xué)會自我救贖，戰(zhàn)勝惡魔
?
?
主要人物
巫哲與巫凡父子
相信疫情是現(xiàn)代文明的弊端導(dǎo)致的“天譴”
人類只有回到遠(yuǎn)古，才能獲得真正的解救
?
白瑪與才讓
一對藏族兄妹，前世曾是戀人，詩人（半神）
荀草：白瑪?shù)臐h族身份，現(xiàn)代都市白領(lǐng)，詩人（半神）
他們以為人類贖罪為己任，試圖找到人神和諧之境
?
榮格
精神分析醫(yī)生，長期為人類醫(yī)治各種精神疾病
?
?
幕場
第一幕 人類瘋了
第一場 榮格診所的新發(fā)現(xiàn)
第二場 西藏之子與西藏之女的預(yù)言
第三場 喚醒神靈的父子
?
第二幕 回到遠(yuǎn)古
第一場 前世的白瑪與前世的才讓
第二場 榮格醫(yī)生的咒語
第三場 古代人治愈與靈魂贖罪
?
第三幕 自我救贖
第一場 荀草的掙扎與救贖
第二場 才讓的愛情與宗教
第三場 孤獨者熬制的藥
?
第四幕 人類重生
第一場 用一個人的靈魂記錄宇宙的變遷
第二場 牛首山的鬼草讓人遠(yuǎn)離憂愁
第三場 你就是一位真正的神
?
?
參考內(nèi)容
萱作詩歌體小說《寂靜之聲》（詩文/萱草 嘎代才讓）
《紅書》（榮格著，翻譯/馬克·凱斯博 約翰·派克 周黨偉等）
《山海經(jīng)》 、《觀山?！罚ㄉ紳衫L，梁超撰）
?
?
?
?
第一幕 人類瘋了
?
人物
巫哲 巫凡 白瑪 才讓 榮格
駝背人（才讓飾）
蛇（白瑪飾）
?
?
第一幕第一場 榮格診所的新發(fā)現(xiàn)
（地點：瑞士蘇黎世）
?
榮格、才讓、白瑪、巫哲、巫凡（合）：
我已經(jīng)為你殺掉一名貴人獻(xiàn)祭
我已經(jīng)用刀子劃開自己的皮膚
我已經(jīng)拋棄自己的父母，因此我可以和你生活在一起
我已經(jīng)把自己的黑夜變成白天，像夢游人一樣在正午行走
我已經(jīng)拋棄所有神，踐踏律法，吃下不純潔的東西
我已經(jīng)扔掉自己的劍，穿上女人的衣服
我已經(jīng)破壞自己堅固的城堡，像孩子一樣在沙上玩耍
我看到戰(zhàn)士排成戰(zhàn)斗的隊形，我用錘子砸碎自己的盔甲
我耕種自己的土地，任水果腐爛
我把一切偉大的事情變渺小，又把一切渺小的事情變偉大
我把最遠(yuǎn)景的目標(biāo)和最近景的目標(biāo)進(jìn)行交換
所以我已經(jīng)準(zhǔn)備好了
?
?
?
榮格：
相信我，我給你們的不是說教和指導(dǎo)
路就在我們身上，不在諸神那里
不在說教中，更不在律法里
我們身上有路，真理和生命
災(zāi)難會降臨在依照別人的方式為榜樣而生活的人身上
生命與榜樣相悖
如果你根據(jù)一個榜樣去生活
那么你活出的就是榜樣的生命
但是如果你不活出自己的生命
那么應(yīng)該由誰活出你的生命？
所以，活出你自己吧
?
?
?
巫凡：
腓腓——
《觀山海》第260頁，卷五 中山經(jīng)
爸爸，把腓腓養(yǎng)在身邊可以緩解人的憂慮——
?
巫哲：
疫——流行性急性傳染病的通稱
如“瘟疫”、“鼠疫”、“疫情”
古代迷行中還常用“疫鬼”稱呼施瘟疫的鬼——
?
?
?
白瑪：
諸神其實也是凡夫俗子
神眉頭輕蹙，大海咆哮如雷
彈指間，人間淪為地獄——
?
如果世界果真沒有歡樂，何不就此歡樂
奉一盞晶瑩剔透的美酒向神請求
愿我們的心靈安寧異常，保持永遠(yuǎn)
在災(zāi)難面前——在數(shù)不勝數(shù)的慘淡的運命面前——
?
戰(zhàn)爭來自我們的內(nèi)心，無數(shù)的宙斯與魔王們
而我們自己則是半人半神，或者半羊半神……
因為“半”的緣故，我們苦痛人的苦痛，信仰神的信仰
而那個永恒的安寧之境，只存戰(zhàn)爭與戰(zhàn)爭之間的縫隙
這一片大無邊際的混沌，誰能將其戳破？
?
?
?
榮格：
我已經(jīng)和彼岸的蛇合一
我已經(jīng)接受彼岸的一切到我身上
這一刻，我已經(jīng)建造出自己的起點
這項工作完成后，我很開心
且非常想知道我的彼岸還有什么
因此我來到我的蛇這里
親切地問她：是否愿意爬到彼岸給我?guī)Щ?/p>
那里有什么在發(fā)生的消息
蛇很疲倦，她沒有興趣做這件事情
?
?
蛇：
我相信我已經(jīng)到達(dá)地獄，這里吊著一個人
一個長得很丑且面部扭曲的普通人
站在我面前，他的耳朵突出，駝背
他說——
?
?
?
駝背人：
我投毒害人，要被處以絞刑
?
榮格：
你做了什么
?
駝背人：
我把自己的父母和妻子毒死了
?
榮格：
你為什么這么做
?
駝背人：
為了榮耀神
?
榮格：
什么？榮耀神？你意欲何為？
?
駝背人：
首先，一切都是為了榮耀神
其次，我也有自己的想法
?
榮格：
你想了什么？
?
駝背人：
我愛他們
想把他們快速地從苦難的生命轉(zhuǎn)移到永恒的福地
我在他們臨睡前讓他們喝下很強，非常強的酒
?
榮格：
那么這也沒有讓你發(fā)現(xiàn)對自己有什么好處嗎？
?
駝背人：
我現(xiàn)在孤身一人，十分難過
我想為我的兩個孩子活著
為他們找到更好的未來
我比我的妻子健康
所以，我想繼續(xù)活下去
?
榮格：
你的妻子同意這次謀殺嗎？
?
駝背人：
不，她肯定不同意
但她對我的意圖一無所知
很不幸，這次謀殺被人發(fā)現(xiàn)，我被判處死刑
?
榮格：
你又在彼岸發(fā)現(xiàn)自己的親人了嗎？
?
駝背人：
這是一個奇怪又不太可能的故事
我懷疑自己在地獄中
有時候我的妻子好像也在這里
我?guī)缀鯖]有看到過父母
?
榮格：
魔鬼沒有折磨你嗎？
?
駝背人：
魔鬼？我從來沒有見到過
?
榮格：
你來自彼岸，沒有什么可以說的嗎？
?
駝背人：
如果我還有軀體
我通常會想跟死者講話是一件有趣的事情
但對我而言，前途已經(jīng)毫無意義
正如我所說
這里的一切都是非個人的和純粹物質(zhì)現(xiàn)實
這就是我要說的
?
榮格：
好凄涼，我想你肯定來自地獄的最深處
?
駝背人：
我不在乎，我想我走了，可以嗎？再見
（駝背人突然消失了，榮格轉(zhuǎn)向蛇）
?
?
?
蛇：
我在那里遇見他，駝背人
他像其他很多人一樣不安地來回蹣跚
?
榮格：
彼岸沒有顏色嗎？
?
蛇：
好像是這樣
在我到那里的時候
那里什么都沒有
只有運動
一切僅在一條陰影的道路上來回晃蕩
完全沒有個人的成分
?
榮格：
那么有可惡的個人特質(zhì)的是什么？
撒旦最近給我留下深刻的印象
他似乎是有個人特質(zhì)的典范
?
蛇：
他當(dāng)然是了
因為他是永恒的對手
而且你永遠(yuǎn)無法使個人的生命與絕對的生命和解
?
榮格：
對立不能合一嗎？
?
蛇：
你們不是對立，而是一般的不同
就像你不能把一天和一年視為對立
或把一斗和一丈視為對立一樣
?
榮格：
很具啟發(fā)性，但有些枯燥
?
蛇：
一直如此，就像人談到彼岸的時候一樣
它總是在枯萎，特別是在我們平衡對立和結(jié)合對立之后
我認(rèn)為死者很快就會滅絕
?
?
第一幕第二場 西藏之子與西藏之女的預(yù)見
（地點：中國西藏）
?
白瑪：
你躲藏在暗處的手
你怕它們洗不干凈
越來越渾的是水
越來越清澈的是你
?
你開始微笑
我們微笑
世界搖搖晃晃
星星碎了頭顱
?
將心拋售
我們立即富有
有了錢財
有了家產(chǎn)
?
蒼天在上
蒼煙繚繞
忍受的人類啊
你們繼續(xù)忍受
?
一個神跟在后面
兩個神跟在后面
?
一群神
神神秘秘的
不知道說些什么
?
?
才讓：
馬匹丟下了繩索
少女啼哭的心臟，止息于
一個黎明后的早晨
?
狂風(fēng)大地，曙光的出現(xiàn)
使一天六瓣雪花
默默無語。有關(guān)神祗的傳言
近乎停止
?
大地?zé)o法洗凈
自己的罪惡
讓天堂在
一瞬間成為人們忙于散步和
駐足的地方
?
媽媽在救災(zāi)病房生下
黎明和你
?
如果太陽出來了，我們將
荒涼無端的心靈
指給它看——這是嬰兒
這是斷氣的母親
?
?
白瑪：
找一個沒有人的地方
安靜地，拂去灰塵的世界
我們在飄墜著梨花的樹下
讀一本死人寫的書
?
現(xiàn)在，雪白的梨木花朵不堪重負(fù)
一點點，墜落，過程中體現(xiàn)一種美
書中的故事開始馳騁，一匹馬跑出來
一匹匹騎馬的人跑出來，還有旗幟
?
我們不能被驚擾，安靜地拂去灰塵
聽，梨木下的水流著誰的血，你不忍目視
我們開始驚慌，開始逃亡，逃亡啊
?
去哪里，去哪里，尋一處閑幽
江南的杭州，還是蘇州，還是鄉(xiāng)下
明清，唐朝，西夏，堯舜禹嗎
?
書，書中的人站起來，高大得天地不能盛下
他們，一個個矗立在那里，金盔金甲
嘹亮凄厲的號角聲，書被狂風(fēng)暴雨掃得
遍體鱗傷
?
你說，緊接著彎下腰，我緊隨其后
我們在第3000頁迅速地躺下
你用胳膊挽著我，這次終于安靜無聲了
?
?
才讓：
此際，我說人間啊，人間啊
你是多么的骯臟
其實，我什么都不想說
?
世界空蕩蕩的，所有的容貌
只在老去
我有時候更喜歡這樣的步子
從容不迫
令人如此活著也感覺不到疲憊
?
天空為被
大地為床
被影子追趕了一生
有點煩躁
乃至死亡
?
剎那間，人間留不住我
也來不及留戀
?
大庭廣眾，悲天憫人
有多少不能輕易說出的詞語
消失在我內(nèi)心的陰影中
眾人沉默。而我在
沒有過多混亂的大地上
想吼一聲：人間！
?
?
第一幕第三場 喚醒神靈的父子
（地點：中國上海）
?
巫凡：
我們已經(jīng)不再擁有哀傷的眼神
晶瑩的，沒有偽裝，羞怯，美麗
四月的風(fēng)，這哀傷的眼神將一切渲染
沒有失去的只是那一雙粗糙的愿望
?
巫哲：
我們已不再擁有純潔的眼神
世界越來越小，眼神滯留
在祖先長眠的土地上傾聽，沒有回聲
一切飛速旋轉(zhuǎn)，裂變，轉(zhuǎn)移，疼痛
?
巫凡：
我們已不再擁有人類的眼神
花兒身披塵灰，幼女不會天真
連身邊的狗也日漸消瘦，我們孤獨蜷縮
人世啊不再生動，生機盎然
?
巫哲：
我們已不再擁有死者的眼神
安寧，平靜，原諒和和太息
歲月彎腰的時候，我們迅速變老
日月變薄變淡，終于不見……
?
?
巫凡：
又北四十里，曰霍山，其木多轂
有獸焉，其狀如貍，而白尾有鬣，名曰腓腓，養(yǎng)之可以已憂
?
?
巫哲：
流行性急性傳染病通稱“疫”
如“瘟疫”、“鼠疫”、“疫情”
古代迷行中還常用“疫鬼”稱呼施瘟疫的鬼
?
?
巫凡：
把腓腓養(yǎng)在身邊可以緩解人的憂慮
從“養(yǎng)之已憂”這個細(xì)節(jié)來看
腓腓可能是一種當(dāng)時能夠馴養(yǎng)成為寵物的動物
有人認(rèn)為這種動物是白貓，也有人認(rèn)為這種動物是白鼬
?
?
巫哲：
我的家，靜靜的，好像戰(zhàn)亂年代的土地
荒蕪，我一無所知
想象中，我還是這樣打開了一間間房屋門
沒有發(fā)現(xiàn)什么怪異的東西
?
?
巫凡：
看，青耕！據(jù)說飼養(yǎng)青耕鳥可以預(yù)防瘟疫
?
又西北一百里，曰堇理之山，其上多松柏，多美梓
其陽多丹雘，多金，其獸多豹虎，有鳥焉，其狀如鵲
青身白喙，白目白尾，名曰青耕，可以御疫，其鳴自叫
?
?
巫哲：
天還沒有亮，我就想到了天堂
天堂的鳥，天堂的人，天堂的一切物質(zhì)
我覺得天堂是人類的垃圾場
宇宙的稀奇萬物都被它招收進(jìn)去后
覺得人間空蕩而寒涼
?
?
巫凡：
鸰?飛舞于谷中柳楮木之間
這是一種像長尾山雞的鳥類，食用鸰?可以遠(yuǎn)離夢魘
?
巫哲：
跂踵——
又西二十里，曰復(fù)州之山，其木多檀，其陽多黃金。
有鳥焉，其狀如鸮，而一足彘尾，其名曰跂踵，見則其國大疫。
它一出現(xiàn)，瘟疫就將蔓延至整個國家——
?
?
?
第二幕 回到遠(yuǎn)古
?
人物
巫哲 巫凡 白瑪 才讓 榮格
荀草（白瑪飾）
古代人（巫哲飾）
?
?
第二幕第一場：前世的白瑪與前世的才讓
（地點：中國西藏）
?
才讓：
草原上只有我一個俗人，面龐帶風(fēng)
大鷹不該出現(xiàn)在這樣的瞬間
它不是大鷹，是記憶中零亂而光亮的神靈
它只允許我一個人想象
?
大風(fēng)真好，讓這個安靜許久的草原
被推到湖面上，深深下跪
此際，正是我們無法守住的瘋狂場景
風(fēng)反復(fù)閱讀著許多的嫩草和露水
?
一朵格桑讓我在草原上
翻出這么一大堆香氣，這么多的香氣
它們何時集結(jié)在一起
這么狡猾，竟然被大風(fēng)吹散
?
陽光漸漸退了
我越來越遠(yuǎn)，像一團(tuán)牧人家里冒著熱氣的炊煙
最后我想：我是草原的什么人
而草原是我的什么地方
?
?
白瑪：
我被眾神之手捧起
我茫然無知行走在世間
一團(tuán)團(tuán)瘴霧一堆堆迷幻
霹靂為我斬斷哀思
?
我如此幸運，最豐盛的筵宴
席間真理和愛情發(fā)生爭執(zhí)
天母和地父膝下一樣勇敢的孩子
其中一個把心掏給我
我如此平庸，我不能左右月圓月缺
可是神令我再次懷孕
?
?
?
才讓：
白瑪和才讓在又一個來生相遇——
前世他們是一對戀人——
通過史書他們開始一步步回憶和追索往事——
他們一起尋找失散的小孩旦增晉美
發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)變成日月之神
并有了自己的一雙兒女，他們是星辰之神和草原之神……
?
草原被毀壞，牛羊無處歸
白瑪和才讓迅速投入到搶救草原的工作中……
?
白瑪和才讓在一次地震中為救護(hù)兒童而犧牲
彌留之際回憶起前世刻骨銘心的戀情，終于相認(rèn)——
?
日月之神、星辰之神和草原之神以隆重的葬禮
祭奠這對苦情戀人和草原英雄，山河為他們?yōu)I降雪……
?
才讓和白瑪化作青海湖的一滴水
永遠(yuǎn)偎依在草原的懷抱
每當(dāng)羚羊和鹿經(jīng)過
人們就會吟誦關(guān)于他們的傳說和歌謠……
?
?
?
白瑪：
縱使卑微
親愛的，我們是旁站的兩顆星星
夜給予我們太多的光明，我們是兩顆愛說話的星星
星星來自廣大的星群，宇宙我們的母親
?
給我你的手，你的腳，你的真實的星星的身體
還你我的手，我的腳，我的家喻戶曉的內(nèi)里
星星說白晝太多，我們不懂溫柔
星星護(hù)短著星星的滿含愧疚的曾經(jīng)
?
星星站在屋頂，屋頂通體透明
星星站在人類的頭頂，災(zāi)難即將遠(yuǎn)離
戰(zhàn)爭毀滅一切從星星開始
找回純真，找回土地，找回良心！
?
?
才讓：你是誰
白瑪：我是你的愛人
才讓：不，你沒有眼睛
白瑪：被星星吃了
才讓：你沒有嘴唇
白瑪：被月亮吞了
才讓：你沒有牙齒
白瑪：被水怪借去了
才讓：你沒有頭發(fā)
白瑪：那是凡塵俗物
才讓：你沒有身體
白瑪：它們掛在城墻上
才讓：你沒有心臟
白瑪：早幾年就送給你了
才讓：你沒有呼吸
白瑪：需要你來點燃
才讓：你沒有靈魂
白瑪：靈魂飄散在草原上
才讓：你是誰
白瑪：你是誰 怎對著我笑
才讓：我是你的愛人
白瑪：我是你的愛人
?
?
?
第二幕第二場：榮格醫(yī)生的咒語
（地點：瑞士蘇黎世）
?
榮格、才讓、白瑪、巫哲、巫凡（合）：
我們問地
我們問天
我們問海
我們問風(fēng)
我們問火
我們和所有人一起尋找你
我們和所有國王一起尋找你
我們和所有智者一起尋找你
我們?nèi)硇牡貙ふ夷?/p>
最終我們發(fā)現(xiàn)你在蛋中
?
?
榮格：
我的神，我愛你
就像母親在心中愛著他未出生的孩子一樣
你在東方的蛋中成長，我用愛滋養(yǎng)你
讓你飲下我生命的汁液
你將變成一個散發(fā)光芒的神
孩子啊，我們需要你的光
因為我們行走在黑暗中
你的光在我們前方閃耀
你的火溫暖我們冰冷的生命
我們并非需要你的力量，而是生命
?
?
榮格、才讓、白瑪、巫哲、巫凡（合）：
請來到我的身邊，我發(fā)自內(nèi)心地渴望你
請來到我們身邊，我們用自己的精神理解你
請來到我們身邊，我們用自己的火溫暖你
請來到我們身邊，我們用自己的醫(yī)術(shù)醫(yī)治你
請來到我們身邊，我們用自己的身體孕育你
孩子，來到你的父母這里吧
?
?
巫凡：
阿門，你是姑祖
阿門，你是東方之星
阿門，你是遍開的花朵
阿門，你是森林中突然跑出的鹿
阿門，你是從遙遠(yuǎn)的水上傳來的歌聲
阿門，你是開始也是結(jié)束
?
?
巫哲：
一句從未說出的話
一道從未發(fā)出的光
無與倫比的困惑
還有一條沒有終點的路
?
?
才讓：
起來吧，你這古老夜晚中華美的火
我親吻你最初的開端
我的雙手已經(jīng)鋪開地毯，把大量的紅花灑在你的面前
站起來吧，病倒的朋友，頂破外殼吧
?
我們已經(jīng)為你備好飯
為你準(zhǔn)備好禮物
準(zhǔn)備為你起舞
為你建造好房子
?
你的仆人已經(jīng)就緒
我們把羊群趕到綠色的曠野中
我們?yōu)槟愕谋蛹訚M紅酒
我們在金色的盤子中放入芬芳的水果
我們敲你的牢門，把我們的耳朵貼在門上
時間延長了，事不宜遲
沒有你我們會很可憐，我們的歌已經(jīng)唱完
?
?
白瑪：
沒有你，我們會痛苦無比，唱盡我們的歌
我們講發(fā)自肺腑的話
你還想要什么？
我們還有什么能夠滿足你？
我們?yōu)槟愦蜷_所有的門
?
?
榮格：
你想我們在哪里下跪我們就在哪里下跪
我們會按照你的意愿指引走到每一個地方
?
?
巫哲：
我?guī)е拖?，我們按照你的命令，把高變成?/p>
我們按照你的意愿給予和索取
?
?
巫凡：
我們想要向右走，但根據(jù)你的指示，我們轉(zhuǎn)向左
我們上升，我們又下降；我們移動，我們又保持靜止
?
?
白瑪：
我們看見，我們又看不見
我們聽到，我們又聽不到
我們肯定，我們又否定
永遠(yuǎn)聽從你的話語
?
?
榮格：
我們無法理解，我們活在難以理解中
我們不去愛，我們活得沒有愛
我們又回過頭來，我們?nèi)ダ斫?/p>
并活在理解中
我們?nèi)?，又活在愛中，忠于你的律?/p>
?
?
巫凡：
?。?/p>
中間之道的光
被包在蛋中
萌芽初期
充滿激情，壓抑
充滿期待
如夢，在等待記憶的流逝
像石頭一樣沉重，堅硬
已經(jīng)熔化，變得透明
明亮地流動，翻轉(zhuǎn)
?
?
榮格：
莊重的時刻變長
我的人性又很可憐且飽受折磨
因為我要生育
神啊
你如何使我快樂？
他是永恒的空洞和永恒的充滿
一切都與他不同
而他又與一切相似
永恒的黑暗和永恒的光明
永恒的下和永恒的上
他又雙重特質(zhì)
繁中有簡
荒謬中有意義
束縛中有自由
勝利時也是失敗
年輕中的年老
否定之肯定
?
圣誕已經(jīng)到來，神在蛋中
我們已經(jīng)為神準(zhǔn)備好毯子
這是一張昂貴的紅毯，產(chǎn)自日出之地
他將會被東方世界的絢爛之光環(huán)繞
我是他的母親，一個卑微的少女
生出神，自己卻不知道如何生出
我是細(xì)心的父親，保護(hù)著少女
我是牧羊人，在黑暗的曠野中看護(hù)著羊群時接收信息
?
?
?
第二幕第三場 古代人治愈與靈魂贖罪
（地點：瑞士蘇黎世）
?
巫哲：
任何一個使用原始意象說話的人
都能夠發(fā)出上千種聲音
這個人就具有迷惑性和超能力……
能夠把我們個人的命運轉(zhuǎn)變成整個人類的命運
激發(fā)出我們身上有史以來一切慈善的力量
讓人類在每一個危險的地方都能發(fā)現(xiàn)一個難民
并讓其度過最漫長的黑夜——
?
?
?
古代人：
我在哪里？
這里如此狹小，黑暗，冰冷——
我是在墳?zāi)怪袉幔?/p>
我在哪里？
我好像在宇宙之外——
上下都是群星閃耀的夜空——
心中強烈的感覺難以言表
我身上不斷迸發(fā)出火流——
我穿過熊熊的火焰——
我渾身是火，在大海中游動——
充滿光芒，充滿渴望，充滿永恒——
?
我是古代人
不斷地更新自由——
從高處跌落至深處
又發(fā)著光從深處旋轉(zhuǎn)上升至高處——
懸停在發(fā)光的云層中——
雨中的余燼在上下翻動就像海浪上的水泡
把自己淹沒在窒悶的熱氣中——
在無盡的游戲中擁抱又拒絕自己——
我是誰？我完全就是太陽
?
?
榮格：
吉爾伽美什啊
神圣的人
真是奇跡??！
你痊愈了！
?
?
古代人：
痊愈
我生病過嗎？
誰說我生病了？
我是太陽
整個太陽
我就是太陽
?
?
榮格：
你是太陽
永恒之光
最強的光
請原諒我把你背在身上
?
?
榮格：
我偶然打開這個蛋
神從蛋中出來
他已經(jīng)痊愈
他的形象已經(jīng)轉(zhuǎn)變
發(fā)出光芒
我像孩子一樣跪下來
無法理解這個奇跡
?
期初被壓縮在蛋中的他站了起來
他身上沒有一點疾病的痕跡
我原本以為自己抓住的是巨人
并把他捧在手中
而他卻是太陽
?
?
?
荀草：
青要之山有草焉，其狀如葌，而方莖，黃華，赤實，
其本如藁本，名曰荀草，服之美人色
?
山中的荀草，是不可多得的草藥
服用這種草，能使人氣色紅潤，膚白貌美
這種草的外形看起來像蘭草，莖呈方形
根像藁（一種香草）根，開黃色的花朵，結(jié)紅色的果實
?
（荀草戴上面紗，裝扮成一個幽靈）
?
?
?
荀草：
你要說什么
榮格：
我要說什么，難以言表
荀草：
你理解這些嗎？
榮格：
我拒絕理解這些東西
我在講話的時候難免會大發(fā)雷霆
荀草：
為什么會大發(fā)雷霆？
那你每天都會憤怒
因為這些事情和與之相類似的事情每天都會發(fā)生
榮格：
但我們在很多時候看不到它們
荀草：
那么知道他們的發(fā)生還不足以激怒你
榮格：
如果我只是知道某些事情
這比較簡單容易
如果我所有的都是知識
那么恐懼會較不真實
荀草：
請走近一些
你看這個孩子的尸體已經(jīng)被剖開
把肝臟取出來吧
榮格：
我是不會碰這個尸體的
如果有人看到
他們會以為是我謀殺的這個孩子
荀草：
你這個懦夫，把肝臟拿出來
榮格：
我為什么要這么做？真荒謬
荀草：
我要你把肝臟取出來
你必須按照我說的做
榮格：
你是誰，怎么這樣命令我？
荀草：
我是這個孩子的靈魂，你必須為我這么做
?
榮格：
我不明白，但我信任你，去做這種可怕又荒謬的事情
荀草：
謝謝你
榮格：
我該怎么做？
荀草：
從整個肝臟上取下一塊，然后吃下它
榮格：
你意欲何為？這太瘋狂了
這是在褻瀆，孌尸
你使我成為所有最丑惡的犯罪中邪惡的一員
荀草：
你已經(jīng)為謀殺者設(shè)計出最可怕的折磨
這樣能夠為他的行為贖罪
只有一種贖罪的方式
貶低自己并將之吃掉
榮格：
我不能，不行，我不能加入到這種可怕的罪行中
荀草：
這個罪行你也有份
榮格：
我？也有份？
荀草：
你是一個人，而這個罪行就是人犯下的
榮格：
是，我是一個人，我詛咒犯下罪行的人
我詛咒自己是個人
荀草：
那么貶低自己并將之吃掉
我需要贖罪
榮格：為了你，同時也是為了這個孩子的靈魂
?
（榮格從孩子體內(nèi)取下肝臟，拿出一塊，吞食下咽，眼里涌出淚水）
?
荀草：
謝謝你
?
（荀草摘掉面紗，戴上榮格面孔的面具）
?
榮格：
你看起來是多么的熟悉??！你是誰？
荀草：
我是你的靈魂
?
?（未完待續(xù)）
（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）
萱作-上海萱詩文化
詩歌創(chuàng)作，戲劇創(chuàng)制，電影書寫，藝術(shù)教育
萱作詩電影歡迎您！
以電影書寫詩歌，視聽的文學(xué)盛筵！
?
弘揚＂真、善、美＂詩歌精神
傳播詩歌文化和電影藝術(shù)！
?
?
萱作電影書寫平臺。萱作詩電影是萱作電影書寫的實驗作品，研究并踐行詩歌與電影的融合藝術(shù)，秉承作者電影的創(chuàng)新風(fēng)格，在藝術(shù)電影中獨樹一幟，目前主要開展中國遠(yuǎn)征軍主題和上海詩人影像檔案主題等方面的深度實踐。與萱作詩歌、萱作詩劇、萱作藝術(shù)教育和萱作文旅等共同建構(gòu)起萱作詩歌文化藝術(shù)的肌理和外媒。
?
萱作藝術(shù)教育歡迎您！
詩教弘揚傳統(tǒng)，戲劇教育鍛塑全人！
?
弘揚＂真、善、美＂詩歌精神
傳播詩歌文化和審美藝術(shù)！
?
?
萱作詩歌戲劇教育平臺。萱作藝術(shù)教育立足中華傳統(tǒng)文化，開展藝術(shù)通識教育和藝術(shù)專業(yè)培訓(xùn)，是一種張揚“藝術(shù)化生存“的全新教育，涵蓋美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、詩學(xué)、戲劇學(xué)、藝術(shù)教育和美育等多項領(lǐng)域，通過創(chuàng)造和欣賞藝術(shù)，提高洞察力、理解力、表現(xiàn)力、交流能力和解決實際問題的能力，更好地掌握自己和認(rèn)識自己。
萱作藝術(shù)教育以詩歌教育為基礎(chǔ)，戲劇教育為應(yīng)用，目前主要擬包括萱作兒童詩歌教育理論、駐萱詩人專題詩歌講座系列、萱作主題詩歌沙龍系列、萱作詩歌藝術(shù)節(jié)、萱作詩劇創(chuàng)制及演出、萱作詩電影書寫及發(fā)布等六個方面內(nèi)容，重點培養(yǎng)具有更高的精神境界，更開闊的胸懷和眼界，更豐富多彩的生活經(jīng)驗和人文修養(yǎng)，更富有活力和魅力的人格，更富有進(jìn)取精神的新人。
萱作藝術(shù)教育弘揚＂真、善、美＂詩歌精神，與萱作詩歌、萱作詩電影、萱夢詩劇場和萱作文旅等共同建構(gòu)起萱作詩歌文化藝術(shù)的肌理和外媒。
萱作詩歌歡迎您！
讓詩歌點亮生活，讓人們詩意棲居！
?
弘揚＂真、善、美＂詩歌精神
傳播詩歌文化和語言藝術(shù)！
?
?
詩歌，一步之遙——做一個“少年”
像一個孩子那樣保有對世界的好奇，內(nèi)心深處藏一個始終年輕純真的自我。
當(dāng)歲月要奪去它們時，勇敢地說“不”，呵護(hù)自己一顆“少年心”。
少年心令我們永遠(yuǎn)向上，不屈服于命運，不肯輕易認(rèn)輸。
少年心讓我們與世界同行，將生命延長若干倍。
有了少年心，你就可以走進(jìn)詩歌了，那是你游弋的天堂。
萱作詩歌創(chuàng)作及分享平臺。分享駐萱詩人詩歌及萱友們的詩歌，包括詩歌欣賞、詩歌創(chuàng)作、詩歌朗讀和詩歌品鑒等。弘揚＂真、善、美＂詩歌精神，與萱作詩電影、萱夢詩劇場、萱作藝術(shù)教育和萱作文旅等共同建構(gòu)起萱作詩歌文化藝術(shù)的肌理和外媒。
?
萱作詩劇歡迎您！
以戲劇演繹詩歌，詩歌令戲劇升華！
?
弘揚＂真、善、美＂詩歌精神
傳播詩歌文化和戲劇藝術(shù)！
?
?
萱作詩?。☉騽。┢脚_。以戲劇演繹詩歌，詩歌令戲劇升華！研究并踐行詩歌與戲劇的融合藝術(shù)。融詩?。☉騽。﹦?chuàng)作、制作、演出及詩歌劇本演誦等為一體。弘揚＂真、善、美＂詩歌精神，與萱作詩歌、萱作詩電影、萱作藝術(shù)教育和萱作文旅等共同建構(gòu)起萱作詩歌文化藝術(shù)的肌理和外媒。
萱作文旅歡迎您！
詩意之旅，詩夢人生，按詩里的方式活著！
?
弘揚＂真、善、美＂詩歌精神
傳播詩歌文化和人文歷史！
?
?
萱作文旅策劃分享平臺。帶著詩歌去旅行，與最美好的人文相擁；在旅行中寫最鮮活的詩，磨礪感受力和洞察力；過你想要的生活，用詩歌書寫人生。弘揚＂真、善、美＂詩歌精神，與萱作詩電影和萱夢詩劇場（萱作詩歌、萱作詩劇和萱作文旅）等共同建構(gòu)起萱作詩歌文化藝術(shù)的肌理和外媒。
?
同步打造萱作文化眾籌平臺，與眾多優(yōu)秀的文藝同仁共同開創(chuàng)中華文藝復(fù)興新局面！讓上海有詩，上海有好詩！上海亦有真正詩意的生活！萱作-上海萱詩文化的夢想：讓人們詩意棲居！成為上海的詩意文化名片。
?
萱作中國獨立詩電影文藝俱樂部源自萱作文化、金融、地產(chǎn)高端分享社群，社群文化“自強不息，義勇忠誠”、“坦誠、友善、互助與合作”，發(fā)揮萱作詩歌文化凝聚力作用，搭建金融、地產(chǎn)與文化的橋梁，創(chuàng)新價值，探索實踐跨界共享經(jīng)濟，已運營六年，借助互聯(lián)網(wǎng)新媒體線上線下一體融合，目前正在迅速發(fā)展壯大。
