（之前就寫過(guò)昌格納·方庚，有興趣的小伙伴可以直接戳鏈接觀看）

特征

米里·尼格利外表的丑陋來(lái)自于其構(gòu)成材料的原始和陋鄙。它們類似人類但并非人類，渾身的皮膚粘稠且濕潤(rùn)，全身遍布著令人感到惡心和不快的疣和原因不明的腫塊。冰冷水潤(rùn)的碩大眼球略微凸出于頭部注視著前方，透露出一種類似兩棲類捕獵的神態(tài)。它們由肉片貼合而成的嘴唇和喉腔中沒(méi)有發(fā)聲器官，因此只能使用手勢(shì)與其他同伴進(jìn)行交流。

目的

米里·尼格利是非常單純的仆從生物，它們與人類接觸的目的僅僅是為了幫主人獲取食物或交易，通常它們不會(huì)在村落中惹出引人注目的禍端。不過(guò)，對(duì)于一些籠罩在昌格納陰影下并已然知曉其恐怖的村落，它們偶爾也會(huì)暴露出自己血統(tǒng)中野蠻掠食的本性。

特點(diǎn)

米里·尼格利的首次出現(xiàn)是在小說(shuō)《群山中的恐怖（The Horror from the Hills）》中，當(dāng)故事推進(jìn)到主角阿爾杰農(nóng)去拜訪瘋狂的科學(xué)家利特后所發(fā)生的情節(jié)。在聽完阿爾杰農(nóng)對(duì)于探險(xiǎn)家烏爾曼“白僧”經(jīng)歷的復(fù)述后，利特提到自己曾經(jīng)夢(mèng)到自己身處羅馬統(tǒng)治時(shí)期的西班牙西帕尼亞島伊比利亞河南岸一個(gè)名叫卡拉古里斯的省城，并出任當(dāng)?shù)氐乃緞?wù)長(zhǎng)。在夢(mèng)中，當(dāng)?shù)卮迓涞氖姓傧蚱淝笾Q村子時(shí)常有人口失蹤，并且認(rèn)為失蹤案可能與一群身材矮小，皮膚黝黑的深山種族有關(guān)。

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實(shí)際上，人口失蹤的原因是米里·尼格利會(huì)每年兩次為自己偉大的主人及其兄弟們“采集”獵物。與《怪物之錘（malleus monstrorum）》記載相悖的是小說(shuō)中它們并不會(huì)自己下山掠拐人口，而是在黃昏時(shí)分的群山之巔點(diǎn)燃篝火，并一整夜不停地敲打回音厚重的奇怪大鼓。在這些縱欲的儀式開始之前，相鄰村落中的一些人類便已消失不見。除非這些人被主動(dòng)喚醒，否則他們的意識(shí)會(huì)沉溺在夢(mèng)境之中，而身體則不受自己控制地前往尼格里的巢穴。在尼格利的引導(dǎo)下，這些夢(mèng)游者最終會(huì)被安靜地碼放在尼格里的巢穴（倉(cāng)庫(kù)），等待昌格納及其兄弟們進(jìn)食時(shí)刻的到來(lái)。

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這種可怕的儀式在羅馬歷的每年五月和十一月（Maius and November）的朔日（第一天）舉行，當(dāng)?shù)厝讼嘈旁谶@天中被抓走的人將被用于某種儀式。而實(shí)際的情況是，尼格利們只是將抓到的人類和交易得來(lái)的香料一同保存，以便偉大的昌格納隨時(shí)享用。

不過(guò)規(guī)律的人口失蹤和攝人心魄的召喚儀式令一些村莊愚昧地認(rèn)為是比利牛斯山的原始神明在向他們索要人祭，而他們相信收到人祭的山神將會(huì)護(hù)佑這個(gè)村莊。雖然事實(shí)并非如此，但山麓上的一些村莊還是保持著和尼格利相當(dāng)密切的關(guān)系，甚至促成了邪惡的混血半人種——丘丘人（Tcho-Tcho）的“誕生”。

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尼格利們會(huì)在夏天下山與鄰近村落商人交易，但由于它們并沒(méi)有發(fā)聲器官，因此只能通過(guò)手勢(shì)表達(dá)自己的意思。這些生物不會(huì)用流通的錢幣進(jìn)行交易，它們從山上帶來(lái)動(dòng)物帶血的皮毛，在公共集會(huì)所上換取香料后回到洞穴。在與人類接觸時(shí)，它們通常會(huì)用附帶兜帽的披風(fēng)遮蔽自己丑陋的外貌，并只接觸那些和它們相熟的人類。尼格利們每次行動(dòng)時(shí)會(huì)有10只甚至更多一同出現(xiàn)，因此即便是出現(xiàn)在大型城鎮(zhèn)，人們也只會(huì)將他們視作來(lái)自遠(yuǎn)山另一邊的神秘商隊(duì)。

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如若調(diào)查員自行決定前往尼格利的巢穴一探究竟，那調(diào)查員必須在當(dāng)?shù)貙ふ业娇煽坎⒂薪?jīng)驗(yàn)的向?qū)В驗(yàn)槟岣窭某惭ū旧肀闩c昌格納·方庚的神圣居所連通在一起。調(diào)查員需要至少經(jīng)過(guò)比利牛斯山腳下濃密的森林，和山腰裸露險(xiǎn)峻的花崗巖峭壁才能探尋到尼格利的巢穴。

尼格利并沒(méi)有特別強(qiáng)壯的肉體，它們并不擅長(zhǎng)物理攻擊，如果進(jìn)入肉搏戰(zhàn)調(diào)查員們可以像攻擊人類或者野獸那樣對(duì)付它們。不過(guò)尼格利們不會(huì)輕易給予調(diào)查員們這樣的機(jī)會(huì)，它們可以通過(guò)昌格納·方庚的思維啟示或是山野間混血丘丘人的通知發(fā)現(xiàn)入侵者的出現(xiàn)，因此調(diào)查員一旦有所企圖，那就需要和尼格利的儀式爭(zhēng)奪寶貴的時(shí)間。

一旦它們發(fā)現(xiàn)入侵者，它們將成群結(jié)隊(duì)地出現(xiàn)在山頂，點(diǎn)燃代表褻瀆和不詳?shù)捏艋鸩㈤_始邪惡的儀式。在路途中，調(diào)查員和他的向?qū)Ф紝⒙牭絻x式過(guò)程中如同從地獄傳來(lái)的鼓聲，他們必須克服內(nèi)心最深處的恐懼所幻化出來(lái)的幻象，否則他們中的某個(gè)人將會(huì)死于落單后尼格利們的圍攻或是理智喪失后的自我了結(jié)。當(dāng)調(diào)查員最終找到尼格利的洞穴時(shí)，他面對(duì)的可能除了身形矮小但成群結(jié)隊(duì)的尼格利之外，還有那些被儀式所召喚的、長(zhǎng)著兩只觸須與蹼銜接而成的耳朵、象鼻上充滿利牙的吸盤隨著篝火上下擺動(dòng)的可怖生物——昌格納的兄弟們（Brothers of Chaugnar Faugn）。不過(guò)，如果調(diào)查員們趕在昌格納的兄弟降臨前及時(shí)到達(dá)并搗毀儀式現(xiàn)場(chǎng)，那他們和山洞中的祭品仍然可有一線生機(jī)。

信徒及仆從

米里·尼格利并沒(méi)有仆從，不過(guò)比利牛斯山山麓部分愚昧的村莊將它們視作神的使者。因此他們會(huì)幫助尼格利警惕和驅(qū)離外鄉(xiāng)人與偶爾來(lái)訪的政府官員，而尼格利則會(huì)告訴他們?nèi)绾吻臒o(wú)聲息的讓人消失在世界上。如果調(diào)查員需要造訪陌生的山間村落，則需要?jiǎng)?wù)必謝絕那些有著侏儒癥患兒家庭的好心留宿，尼格利的混血子嗣丘丘人很可能就隱藏于這些善意之下，在不為人知的黑暗角落暗中注視著村莊的不速之客。

能力

米里·尼格利的能力與普通人類類似，甚至弱于一些體格強(qiáng)壯的人類。

雖然它們的確可以做到類似交流這樣的高級(jí)行為，但它們本身并不具備智力和思維，也無(wú)法形成社會(huì)和文明。它們的思維與其偉大的主人昌格納·方根連通在一起，昌格納通過(guò)其超維的思維器官將它的需要傳遞給尼格利們，而尼格利們收到通訊后便會(huì)像是蜂巢中的工蜂那樣精準(zhǔn)的執(zhí)行命令。

跑團(tuán)屬性參數(shù)

總結(jié)

米里·尼格利相較于它的“子嗣”丘丘人并不是非常著名，因?yàn)槁宸蚩死蛱夭](méi)有直接為它創(chuàng)作過(guò)文學(xué)作品，而它侍奉的舊日支配者昌格納也并沒(méi)有克蘇魯那么有名。米里尼格里最早的誕生可以追溯到洛夫克拉夫特在1927年10月31日夜里的夢(mèng)，當(dāng)時(shí)他在萬(wàn)圣節(jié)前夜讀了《埃涅阿斯紀(jì)（The Aeneid）》后做了這個(gè)關(guān)于羅馬歷史背景的夢(mèng)，并把夢(mèng)的內(nèi)容寫了下來(lái)分別抄送給多納德·旺德萊、F. 貝爾克納普·朗和伯納德·奧斯汀·德威爾。洛夫克拉夫特去世后，旺德萊將信件投給了《科學(xué)快照（Scienti-Snaps）》雜志，發(fā)表于1940年3月刊，取名《遠(yuǎn)古的民族（The Very Old Folk）》。1963年，弗蘭克·貝納普爾·隆以此為原型創(chuàng)作了小說(shuō)《群山中的恐怖》，而米里·尼格利直到那時(shí)才有了正式的名稱和具體的形態(tài)。而那個(gè)時(shí)候，克蘇魯神話的體系早已基本確立，作為后來(lái)者不被人所知也是可以理解的。

不過(guò)我倒是認(rèn)為雖然米里·尼格利并不出名，但它可以說(shuō)是非常經(jīng)典好用的怪物形象。它們捕獲獵物的模式非常接近歐洲經(jīng)典傳說(shuō)中的攝魂和日本怪談中的神隱，如果放開昌格納的兄弟們都棲息在比利牛斯山的設(shè)定，只專注在攝人心魄的儀式和鄉(xiāng)野間神秘的商隊(duì)，那將可以暢想出不少游蕩在山間平原中光怪陸離的劇情場(chǎng)面。試想當(dāng)調(diào)查員們摸清原委，正志得意滿地糾集足夠多的戰(zhàn)力準(zhǔn)備與這些黝黑弱小的小怪物們決一死戰(zhàn)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己面對(duì)的其實(shí)是古老邪惡的攝魂儀式和其背后操弄者的無(wú)盡恐怖。那種束手無(wú)策唯有逃離的感受會(huì)讓那些自以為是的調(diào)查員們認(rèn)清克蘇魯世界的可怕現(xiàn)實(shí)——面對(duì)人類未知的恐怖逃跑才是最佳的選擇。

參考資料：

《The Horror from the Hills》Frank Belknap Long

《malleus monstrorum》?Chaosium.

《The Very Old Fol》Howard Phillips Lovecraft