我們常說看到的一切都是假象，為什么看到的是虛幻的假象？很少有人想過；

都說心外無物，為何心外無物？很少有人能相通；

都云世界是顛倒的，為什么是世界是顛倒的？很少有人真正明白。

莊子認為：其于雛鳥發(fā)出的聲音，有辯乎？亦無辯乎？雛鳥或本能發(fā)聲，此謂“無辯”，或如鸚鵡學(xué)舌，此謂“有辯”。以此參照，便知一二。

無辯者，以心觀物，以心聽物，以心為聲；有辯者，以眼觀物，以耳聽物，以口為聲，耳目口鼻不能相通。

有人真能一眼望穿蒼穹，有人只是人云亦云。

你是什么樣的人，就會看到什么樣的人，就會遇到什么樣的事。

世人看人看不準，就像能掐會算的季咸給列子的老師壺子來相面，四次相面，四次相不準，何止相不準，恰恰看反了。

世人看到鄭子產(chǎn)作為鄭國大夫威風(fēng)八面，風(fēng)光得意，唯獨列子認為他是將死之人，果不久，民作難而殺子產(chǎn)。為何列子能夠一眼看到底？陰陽使之然，世人逃不出陰陽流轉(zhuǎn)，苦難哀樂輪回。夫無逃天地之間。

楚國有個人夜半而與舟人斗，未離于岑而足造于怨也。現(xiàn)世現(xiàn)報不要來的太快。因為心中不化，外在必然如浪打浮萍，豈能安穩(wěn)？

齊國有個人，把自己兒子賣到宋國做看門人，他故意到處尋找，張貼尋人啟事，為的是掩人耳目，防人之口?？汕f子說“有遺類也”。其實別人都知道了，只是自己在自欺欺人。此謂“欲蓋彌彰”。

內(nèi)心空虛的人，必賴珠光寶氣，知顰之美，而不知顰之所以美。簡發(fā)而櫛，數(shù)米而炊，何足以厚民？內(nèi)在豐盈的人，被褐懷玉，即便一襲布衣，仍擋不住天性的光芒。如徐無鬼、善卷、公閱休等，獨立于宇宙之間，他們是玄帝素王，不是君王，勝過君王。

老子對孔子說：我今天告訴你，你從未聽過的話，你也說不出來的話。有手有腳有耳有眼的人很多，然而能夠有形與無形皆存者盡無。世人羨慕的人，鍋底都藏著厚厚的灰，世人看不起的，卻是存神者?？上司蛔灾?，直為物逆旅耳。都是逆旅小子，若然者，豈可論短長，世間的評價何足以擾我心？

是非天天有，不聽便是無；來說是非者，便是是非人。你若能夠胸中“和是非”，外在便是寂寂如大地。其臥徐徐，其覺于于，以一己為牛，以一己為馬。天下譽之，當其所謂，熬然不顧；天下非之，非其所謂，儻然不受。

心不死，道不生。你若能“休天鈞”，以一顆空無之心行走于世間，則心有所愿，愿有所成。象罔尋珠，受命于黃帝，無心無為，到那就把玄珠找到了。象罔者，亡相也。存神明，為無為，便可與造物者同游。你是造物者的一部分。

乘云氣御飛龍而游湖四海之外，神游八荒，無內(nèi)無外。你若能“寓諸庸”，振于無竟，倏忽之間，可以到東海龍宮與龍王對飲，倏忽之間，可以與姑射山神人一起打坐。形本生于精，精神生于道。你就是造物者。

接輿髡首，桑戶裸行，世人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。

故曰“有形與無形皆存者盡無”，少之又少，稀之又稀。