央視版《三國演義》是至今為止最經(jīng)典的三國題材影視劇，最厲害的地方之一就是在尊重原著的基礎(chǔ)上進行升華原著的改編，很多改編的水平都不在原著之下。比如老三國的曹操在行刺董卓之前對王允講了“要離刺慶忌”的歷史典故。那么曹操為什么對王允講這個典故呢？

春秋時期的吳王壽夢共有四個兒子：長子諸樊、次子余祭、三子夷昧（余眛）、四子季禮。壽夢本想把王位傳給四兒子季禮，但賢明的季禮堅決不接受。于是壽夢在臨終前將王位傳給了長子諸樊，同時告訴所有兒子：吳王的傳承此后是“兄終弟及”，想以此將王位傳給季禮。

諸樊繼位后堅決遵守父親壽夢的遺囑，臨終前將王位傳給了二弟余祭。余祭也遵守父親的遺囑，臨終前將王位傳給了三弟夷昧。夷昧也想遵守父親的遺囑，但堅決不想當吳王的季禮卻在夷昧臨終時逃走了?！皣豢梢蝗諢o君”，吳國群臣擁立夷昧的兒子僚繼位，即吳王僚。

諸樊的長子公子光認為：爺爺壽夢是讓四叔季禮繼位，既然四叔不肯繼位，那么王位就應(yīng)該由自己這個長門長子繼承。于是公子光暗中招賢納士，準備奪取吳王僚的王位。就在這時，伍子胥從楚國逃到吳國。公子光便以出兵為伍子胥報仇為條件換取伍子胥幫助自己奪位。

吳王僚十二年（515年），公子光和伍子胥刺殺了吳王僚，公子光成為吳王，是為吳王闔廬。然而吳王僚的兒子慶忌在吳王僚遇刺前逃到了衛(wèi)國，在衛(wèi)國的支持下招兵買馬，準備打回吳國。根據(jù)史書記載，慶忌是一個能徒手捉住犀牛的猛人，堪稱吳王闔廬的心腹大患。

吳王闔廬要求伍子胥想辦法消滅慶忌，否則不會出兵為伍子胥報仇。伍子胥認為慶忌遠在衛(wèi)國又有“萬夫不當之勇”，很難用軍隊剿滅，還是用刺客性價比最高。不過吳王闔廬認為刺殺能徒手抓住犀牛的慶忌是幾乎不可能的，但伍子胥卻向吳王闔廬推薦了屠夫兼刺客要離。

要離認為直接刺殺慶忌是不可能的，唯一的方法是獲取慶忌的絕對信任，在他沒有防備的時候刺殺。為了能潛伏到慶忌的身邊，要離讓吳王闔廬殺了他的妻子兒女并砍掉了他的一只胳膊。只剩下一只胳膊的要離直接投奔了在衛(wèi)國的慶忌，表示愿意幫助慶忌殺死吳王闔廬。

斷臂滅門的悲慘遭遇讓慶忌完全沒有懷疑要離，要離也就成為慶忌的心腹親信。周敬王七年（前513年），慶忌乘船打回吳國。要離讓慶忌坐在船頭，自己則手持短矛在慶忌身邊侍立。就在慶忌完全沒有防備的時候，要離用盡全身的力量，用短矛貫穿了慶忌的胸膛。

在被短矛刺中胸膛的一瞬間，慶忌什么都明白了，用最后的力氣單臂抓起要離，把要離連續(xù)三次按在水里，差點把要離淹死。慶忌卻把要離放在甲板上，大笑道：“嘻嘻哉！天下之勇士也！乃敢加兵刃于我。”慶忌的衛(wèi)士想要殺死要離，卻被慶忌阻止，隨后自己拔出了短矛。

慶忌死后，衛(wèi)士則遵照慶忌“此是天下勇士。豈可一日而殺天下勇士二人哉？”和“可令還吳，以旌其忠”的遺言放了要離。要離卻說：“殺吾妻子，以事吾君，非仁也；為新君而殺故君之子，非義也。重其死，不貴無義。今吾貪生棄行，非義也。夫人有三惡以立于世，吾何面目以視天下之士？”最后自殺而死。

“要離刺殺慶忌”是中國古代的一次教科書級別的刺殺，王允和曹操自然非常熟悉這個典故。曹操對王云說這個典故一方面是論證自己刺殺董卓的可行性，另一方面也是為自己的“屈身事卓”做辯解。而要離刺殺慶忌的方法在后世飽受爭議，編劇也是以此暗示曹操的復(fù)雜性。