海洋性氣候牽引了尼德蘭和油畫(huà)的緣分，于是尼德蘭就成了油畫(huà)的故鄉(xiāng)。地理方面坐擁天然的海洋通衢、經(jīng)濟(jì)方面呢絨業(yè)造船業(yè)等工商業(yè)發(fā)達(dá)、政治方面“城市國(guó)家”自治特權(quán)以及人文主義者一度受君主庇護(hù)、文化方面藝術(shù)家的精英意識(shí)不強(qiáng)故與工匠交流密切、宗教方面異端教派的蔓延對(duì)封建勢(shì)力的打擊和對(duì)人民思想的解放等因素，使尼德蘭成為發(fā)生時(shí)間僅次于意大利文藝復(fù)興的國(guó)家。二者區(qū)別如下：

以藝術(shù)本源析之，意大利美術(shù)歷史淵遠(yuǎn)、文化多元、人文主義力量雄厚，縱向看，其繼承古希臘古羅馬豐厚的典籍遺產(chǎn)，汲取拜占庭、拉丁、加洛林、查里曼、撒拉遜等文化營(yíng)養(yǎng)，橫向看，科學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、音樂(lè)等領(lǐng)域繁榮與繪畫(huà)發(fā)展相得益彰；尼德蘭美術(shù)脫胎于本地的哥特式藝術(shù)，并接受意大利人文主義思想的熏陶。

以藝術(shù)技法析之，意大利美術(shù)崇尚執(zhí)著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)主義，將幾何學(xué)、解剖學(xué)、透視學(xué)落實(shí)到創(chuàng)作上；尼德蘭美術(shù)愛(ài)好細(xì)節(jié)，背景清晰、裝飾精致、描繪一絲不茍，同時(shí)革新油畫(huà)技術(shù)，爾后形成以揚(yáng)·凡·?？藶榇淼耐该鞅⊥慨?huà)法、以提香為代表的不透明厚涂畫(huà)法和以佛蘭德斯畫(huà)家魯本斯為代表的融合南北技法暗部透明薄涂、亮部不透明厚涂的折衷畫(huà)法三種基本油畫(huà)技法。

以藝術(shù)媒介析之，意大利以壁畫(huà)見(jiàn)長(zhǎng)，是因?yàn)榻烫脡Ρ趯挻螅?span style="text-decoration-line: underline;">尼德蘭祭壇畫(huà)眾多、流行架上畫(huà)，是由于窄長(zhǎng)的哥特式教堂墻壁不適合繪制大型壁畫(huà)。

以藝術(shù)形象析之，意大利美術(shù)人物形象不再神圣化與冷漠化，譬如達(dá)芬奇所繪人物溫情、拉斐爾筆下圣母落落大方、米開(kāi)朗基羅的人體充滿極致力量；尼德蘭15世紀(jì)美術(shù)的人物神態(tài)靜穆深邃、精神集中，16世紀(jì)較先前有所改善，立足于本民族傳統(tǒng)，更幽默諧趣。

以藝術(shù)體裁析之，意大利建筑、雕塑、繪畫(huà)并駕齊驅(qū)；尼德蘭繪畫(huà)成就突出，雕塑遺存較少。

以藝術(shù)題材析之，意大利美術(shù)把經(jīng)典的宗教題材進(jìn)行世俗化、生活化；尼德蘭美術(shù)善于從民俗、民諺、民間寓言中提取靈感，并提純了風(fēng)俗畫(huà)、風(fēng)景畫(huà)、團(tuán)體肖像畫(huà)，其中廣角俯視的風(fēng)景畫(huà)體現(xiàn)時(shí)人視野的進(jìn)一步開(kāi)闊、“寓雜多于整一”成為歐洲早期風(fēng)景畫(huà)程式。

以藝術(shù)意蘊(yùn)析之，意大利美術(shù)具有紀(jì)念碑式的理想崇高，強(qiáng)調(diào)人性的光輝，達(dá)芬奇說(shuō)“畫(huà)家應(yīng)該研究普遍的自然、多加思索雙眼所見(jiàn)、運(yùn)用事物組成元素的優(yōu)美部分。如此一來(lái)，他的心就會(huì)像一面鏡子，真實(shí)反映面前一切，就會(huì)近似于第二自然”；尼德蘭美術(shù)在宗教的外衣下飽含爽直詼諧的市民生活氣息，占據(jù)尼德蘭的日耳曼人“感官比較粗糙，所以喜歡內(nèi)容過(guò)于形式，喜歡實(shí)際過(guò)于外表的裝潢”。

15世紀(jì)

嚴(yán)肅靜穆，人物形象不夠生動(dòng)自然

羅伯特·康賓和揚(yáng)·凡·?？耸悄岬绿m畫(huà)派的主要奠基人。

康賓?羅伯特·康賓/Robert Campin影響了揚(yáng)·凡·?？恕⒕S登。代表作《受胎告知》《耶穌誕生》，前者可謂尼德蘭繪畫(huà)中最早描繪街景的例子。

圖1 《受胎告知》

圖2 《耶穌誕生》

揚(yáng)·凡·?？?/strong>?揚(yáng)·凡·?？?Jan Van Eyck是油畫(huà)技法的開(kāi)創(chuàng)者，被稱為“油畫(huà)之父”?！陡丶缐?huà)》被稱為西方第一幅油畫(huà)。木板油畫(huà)《阿爾諾芬妮夫婦像》是油畫(huà)材料和繪畫(huà)方法革新后的代表性作品、風(fēng)俗畫(huà)和室內(nèi)畫(huà)的開(kāi)山之作，描繪了尼德蘭典型的富裕市民的新婚家庭。其飽滿的構(gòu)圖、嚴(yán)密細(xì)膩的手法、和諧的光線處理、濃艷適宜的色彩效果、無(wú)可挑剔的細(xì)節(jié)處理堪稱“于細(xì)微處見(jiàn)精神”的典范。室內(nèi)陳設(shè)描繪一絲不茍，展現(xiàn)出畫(huà)家所特有的書(shū)籍插圖畫(huà)的功力。新娘的白頭巾表示純潔，小狗象征對(duì)愛(ài)情的忠貞，紅色帳幔代表性的和諧，室內(nèi)的吊燈和珠光象征上帝之光，墻壁上的鏡子代表基督教宣揚(yáng)的天堂、既顯示參加婚禮的來(lái)賓又?jǐn)U大空間。代表作還有《尼古拉斯·羅林的圣母》《凡·德?tīng)枴ぐ土Φ氖ツ缸印贰?/p>

圖3《根特祭壇畫(huà)》

圖4 木板油畫(huà)《阿爾諾芬妮夫婦像》

圖5 《尼古拉斯·羅林的圣母》

圖6 《凡·德?tīng)枴ぐ土Φ氖ツ缸印?/span>

維登?羅吉爾·凡·德?tīng)枴ぞS登/Rogier van der Weyden是羅伯特康賓的學(xué)生，代表作《受胎告知》《下十字架》《最后審判》《一個(gè)年輕婦女的肖像》《大膽查理肖像》。

圖7 《受胎告知》

圖8 《下十字架》

圖9 《最后審判》

圖10 《一個(gè)年輕婦女的肖像》

圖11 《大膽查理肖像》

北方畫(huà)派和南方畫(huà)家?德?tīng)柨恕げù?Dirk Bouts是北方畫(huà)派代表畫(huà)家，代表作《最后晚餐》《基督在西門(mén)家》《圣母領(lǐng)報(bào)》。

圖12 《最后晚餐》

圖13 《基督在西門(mén)家》

圖14 《圣母領(lǐng)報(bào)》

蓋爾特根·托特·辛特·揚(yáng)斯/Geertgen tot Sint Jans受波茨影響，代表作《曠野中的施洗者約翰》《耶穌誕生》。

圖15 《曠野中的施洗者約翰》

圖16 《耶穌誕生》

雨果·凡·德?tīng)枴じ咚?Hugo van der Goes是南方著名畫(huà)家，代表作《牧人來(lái)拜》《瑪利亞之死》。

圖17 《牧人來(lái)拜》

圖18 《瑪利亞之死》

15、16世紀(jì)之交

人文主義思想廣泛傳播，宗教改革要求日益強(qiáng)烈

博斯?希羅尼穆斯·博斯/Hieronymus Bosch通過(guò)將怪誕、夸張、幻想的浪漫主義的漫畫(huà)式形象和寫(xiě)實(shí)性的表現(xiàn)手法相結(jié)合，對(duì)天主教主教、高級(jí)僧侶、神學(xué)家、封建主等人物進(jìn)行辛辣的諷刺。代表作《愚人船》《魔術(shù)師》《干草車》《圣安東尼的誘惑》。愚人船是當(dāng)時(shí)歐洲北方市鎮(zhèn)常用的驅(qū)逐瘋?cè)说霓k法。《干草車》取材自古老的尼德蘭諺語(yǔ)：“世界是駕干草車，人人奮力搶所得?！?/p>

圖19 《愚人船》

圖20 《魔術(shù)師》

圖21 《干草車》

圖22 《圣安東尼的誘惑》

風(fēng)俗畫(huà)和風(fēng)景畫(huà)?昆丁·馬蘇斯/Quinten Massys是風(fēng)俗畫(huà)的創(chuàng)始人之一，代表作《兌換銀錢(qián)的人和他的妻子》。

圖23 《兌換銀錢(qián)的人和他的妻子》

約阿希姆·帕提尼爾/Joachim Patinir代表作《逃往埃及途中的休息》《地獄湖風(fēng)景》。

圖24 《逃往埃及途中的休息》

圖25 《地獄湖風(fēng)景》

16世紀(jì)

市民的民主意識(shí)加強(qiáng)，進(jìn)一步擺脫宗教因素束縛

團(tuán)體肖像畫(huà)?揚(yáng)·凡·斯科列里/Jan van Scorel是團(tuán)體肖像畫(huà)早期代表畫(huà)家之一，代表作《十二個(gè)耶路撒冷朝拜者》《抹大拉的瑪利亞》。

圖26 《Mary Magdalene》

羅馬派?揚(yáng)·戈薩爾特/Jan Gossaert代表作《赫拉克勒特與伊阿尼》《圣母子》。

圖27 《Herakles and Deianeira》

圖28 《圣母子》

老彼得·勃魯蓋爾?老彼得·勃魯蓋爾/Pieter Brueghel是歐洲最早的風(fēng)景畫(huà)家、歐洲繪畫(huà)史上第一位“農(nóng)民畫(huà)家”，被稱為“農(nóng)民的勃魯蓋爾”、“滑稽的勃魯蓋爾”。代表作《冬獵》《農(nóng)民的婚宴》《農(nóng)民的舞蹈》《巴別塔》《盲人的比喻》?！睹と说谋扔鳌啡〔淖阅岬绿m諺語(yǔ)：“瞎子牽瞎子，一起倒霉”。

圖29 《冬獵》

圖30 《農(nóng)民的婚宴》

圖31 《農(nóng)民的舞蹈》

圖32 《巴別塔》

圖33 《盲人的比喻》

-references-

《略論尼德蘭文藝復(fù)興的特點(diǎn)及其產(chǎn)生的原因》

《意大利文藝復(fù)興與尼德蘭文藝復(fù)興繪畫(huà)藝術(shù)的對(duì)比研究》

《文藝復(fù)興時(shí)期尼德蘭繪畫(huà)的藝術(shù)特質(zhì)》

《文藝復(fù)興大師揚(yáng)·戈薩特爾的藝術(shù)解析》

-end-

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