我國傳統(tǒng)的家庭里，強調(diào)通過婚姻將香火延續(xù)，只有縱向關(guān)系的發(fā)展，很少橫向關(guān)系的聯(lián)結(jié)：傳統(tǒng)家庭中，夫妻之間的親密（橫向關(guān)系）并不重要，重要的是兒子、媳婦如何遵從長輩的要求去滿足下一代的需要（縱向關(guān)系），即常常強調(diào)的夫妻“相敬如賓”，彼此相處是客氣的，強調(diào)本分、責(zé)任和義務(wù)，卻較少著墨夫妻間的親密。

西方的婚姻與東方的不同，西方認為婚姻關(guān)系會深刻地影響下一代人的人格發(fā)展，所以很重視婚姻的質(zhì)量。

而現(xiàn)今生活中，東西方文化交融，國人也不固守安定婚姻比親密關(guān)系的經(jīng)營更重要的傳統(tǒng)，開始思考：如果我跟他結(jié)婚后，這份親密關(guān)系沒法繼續(xù)發(fā)展，是否仍要留在這段關(guān)系之中？親密關(guān)系變成了婚姻的必要條件，與上一代所認為的“婚姻與親密不一樣”、“婚姻沒有親密也能夠維持下去”非常不同了?；橐霾辉偈侨宋ㄒ坏倪x擇，有的人可以選擇不結(jié)婚，有些人在發(fā)現(xiàn)婚姻有問題后選擇離婚，也有些人選擇擁有親密關(guān)系但不締結(jié)婚姻契約。多重價值呈現(xiàn)下，每個人如何選擇和因應(yīng)就成為一個非常重要的議題，兩個人需要在親密關(guān)系的相處中了解自己是一個什么樣的人，了解自己如何看待婚姻、如何因應(yīng)婚姻中可能會遇到的困難。雖然上一代夫妻秉持的觀念能夠保持家庭穩(wěn)定和完整，提供給孩子安全感，但當代人對親密的重視使得人們不斷學(xué)習(xí)如何與人相處，用心學(xué)習(xí)怎樣經(jīng)營一份真正的親密關(guān)系。所以，現(xiàn)代年輕人面對婚姻時，不只是考慮年齡到了應(yīng)該要結(jié)婚以及時滿足父母和社會的期望，還會對自己和親密關(guān)系進行更深入的探索。

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虛無主義指出，婚姻契約的不變性和人的變化性其實是存在矛盾的：婚姻是社會建構(gòu)下的契約，其本質(zhì)在于不變，當人在二十五歲的時候，依照當時的成熟度、情境及接觸到的人際關(guān)系選擇適當?shù)膶ο??？呻S著時間的發(fā)展，人對自己的了解越來越深，人際接觸也可能更廣泛，環(huán)境也更豐富，這時，婚姻很可能就是三十五歲時的自己要為二十五歲的自己所作出的決定負責(zé)。所以，很多年輕人開始猶豫是否要進入婚姻，對婚姻有了許多不確定性和質(zhì)疑，怯于投入婚姻。相比之下，上一代人有明確的規(guī)范，知道自己在什么時間應(yīng)該做什么，而當代人則為了有更好的生活品質(zhì)和生命品質(zhì)考慮更多。

但是，如果一直按照自己變化的需求尋求伴侶，就無法經(jīng)營一份深入的親密關(guān)系，且透過親密關(guān)系了解自己的目的也只能夠局限在某個程度。反過來，如果無論彼此在二十五歲、三十五歲時的需要如何改變關(guān)系都能夠持久的發(fā)展，人才能夠?qū)ψ约汉蛯Ψ接懈嗟挠X察和了解。

婚姻的美好并不是在適當?shù)哪挲g選擇一個適合自己一輩子的人，而永不想改變，而是透過自己在某個年齡選擇某個人，能夠陪伴自己一起不斷自我反省與覺察。因而兩個人在一起時，雙方都在改變，發(fā)現(xiàn)了自己存在不適應(yīng)，則藉由彼此的改變和非適應(yīng)性，開始覺察自我、更深地了解自己。婚姻的本質(zhì)是在這不斷改變、不斷反省和不斷適應(yīng)的過程中，使人格變得成熟和美好。透過婚姻來成長的方式是獨特的，不同于其他，因為婚姻中必須要透過另一個人與自己在一起，才能夠有機會去完全認識和了解這個人，在這個過程中體驗到自己及對方的不足，或經(jīng)驗到彼此的美好，也在這個過程中認識自己和對方的軟弱。

來源：《性屬關(guān)系：性別與社會、建構(gòu)》