美國心理學(xué)家Susan Campbell（1980）認為親密關(guān)系是一段旅程，通過一份親密關(guān)系發(fā)展出一個讓自己慢慢開始認識自己、漸漸與自己變得親密的旅程。而這與榮格的“兩性相吸”觀點也有相近之處：榮格認為男性內(nèi)在都有女性特質(zhì)的一面，所以男性通過另外一個客體（女性）認識自己的內(nèi)在女性面；女性內(nèi)在都有男性特質(zhì)的一面，女性也通過外在客體（男性）認識自己的內(nèi)在男性面，因而親密關(guān)系有自我整合的功能。

Susan Campbell將親密關(guān)系分為幾個階段：

親密關(guān)系的初期為浪漫階段，只見部分而無法看見全貌，從彼此的外觀去想象對方可能是怎樣的人，從對彼此某些個性的了解想象對方是否是適合自己的……由于對彼此不甚了解就會產(chǎn)生很多來自于自己的想象，這個階段的愛情更像是在自己掌握有限資料狀態(tài)下的一種自我對話，彼此都為對方進行了一個美好的預(yù)設(shè)，兩個人也會盡量從對方的訊息中尋找資料去配合對方的“浪漫”。如知道對方喜歡體貼的人，則表現(xiàn)出體貼，于是對方對我們更有信心和感覺，也就更能夠維持對方對我們的浪漫和吸引力（我們喜歡那些喜歡我們的人），而這個吸引力又會讓自己覺得有安全感、自己是重要的。

浪漫之后，是現(xiàn)實生活中的相處，努力配合對方的“浪漫”也時常會因為疲憊而試著將自己的其他面貌展現(xiàn)給對方考驗對方的接受程度和愛情的穩(wěn)固性。特別是進入婚姻后，伴侶之間將面臨更多元的層面，除了朝夕共處，還要一起面對生活負擔。彼此的認識隨之也變得更深刻，可能會發(fā)現(xiàn)一些不太理想的方面，產(chǎn)生了失望的感覺。從浪漫的童話階段走到現(xiàn)實生活，真正地了解人之后，可能會覺得婚姻是愛情的墳?zāi)埂．攦蓚€人步入現(xiàn)實生活并開始對對方失望時，便進入到權(quán)利斗爭階段，雙方彼此都期望對方改變而自己不需要改變。由于步入婚姻之后雙方擁有的社會意義、價值和責任遠比戀愛階段的多，分與和的問題就變得復(fù)雜了許多。在這個階段中，雙方常常在進行心理游戲，如扮演犧牲者控訴對方（迫害者）以讓對方改變進而符合自己的期望。這一階段中，彼此往往會找到平衡點，形成一種固定的斗爭模式，在一方發(fā)出訊號時另一方便馬上配合，讓婚姻在斗爭中變得疲憊不堪，久而久之，就容易進入冷漠期。

在冷默期中，雙方都沒有那種想要改造對方的熱情了，只剩下對婚姻的無奈。如，丈夫可能會這樣抱怨：“老婆還是和以前那樣，畢竟，女人/人生嘛”。這種典型的不將自己置于問題脈絡(luò)而將其視為人生、女人或是男人這個“大問題”時，也讓自己從婚姻這個整體中脫離，似乎在論及一個更廣闊的的話題。進入冷漠階段是婚姻很大的考驗，雙方都需要去尋找一些熱情和浪漫，當這個需求無法被滿足時，就只能夠在其他方面尋找：有的人在孩子上找到新的熱情，如希望孩子長大后與爸爸媽媽不同；有的寄希望于工作；有的從外遇中尋求滿足。但這些很可能只是一個個循環(huán)。想要走出冷漠階段，需要從對婚姻的失望、從權(quán)力斗爭的無奈中看到自己，了解自己為什么失望，又是因為自己的哪些因應(yīng)方式促成了這樣的結(jié)果。

來源：《性屬關(guān)系：性別與社會、建構(gòu)》