實(shí)體一元論（Substance Monism），代表人物：奧卡姆。

所有實(shí)體一元論中的實(shí)體歸根結(jié)底都是我思偽裝出來的。實(shí)體一元論的唯一目的是為了維持認(rèn)識(shí)論上的前批判姿態(tài)。這里的實(shí)體實(shí)際是我思化身成本體論中的大哥，使得自己可以無阻礙地前批判地進(jìn)行認(rèn)識(shí)。

場(chǎng)域論（2）：Ontic形而下 vs Ontological本體論框架

本體論（3）：Universal vs Particular(names)，由God調(diào)和

認(rèn)識(shí)論（1）：Pre-critique，未反思

Exposition（表明：所有事物的顯明的定義最終都是語境化的、無根的，由一系列的名字來定義的），如羅素的例子：

“當(dāng)前的法國國王是禿頭”這句話落不到實(shí)處。

如無必要，勿增實(shí)體。If not necessarily, Don't multiple the substance.

1）人類理智無法判斷什么是（不）必要的；

2）即便可以判斷什么是（不）必要的，也沒有資格去deny一些事物的實(shí)體性；

3）如無必要的“必要”實(shí)際是指信仰的必要，而不是本體論上的必要（如，奧卡姆為了文化信仰等會(huì)說“對(duì)god的虔誠”也有實(shí)體性）。

如果奧卡姆要做一個(gè)徹底的唯名論者，他就應(yīng)把god也削掉。