本人才疏學(xué)淺，但答應(yīng)了mameng0628，只好試言之，不當(dāng)之處望達(dá)者指教
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? ?? ? 辯論的破題，個(gè)人感覺大抵有三種方式：文法解析、邏輯解析和事實(shí)解析。這三者理論上沒有層次的高低，但一般有這樣的一個(gè)認(rèn)識順序。

? ?? ? 首先，新人在剛接觸辯論的時(shí)候，不知道如何下手，于是上網(wǎng)找上一堆或論證或背景的資料，從中提取符合自己的論點(diǎn)和證據(jù)，類似從事實(shí)上進(jìn)行分析，當(dāng)然這種分析并不是很客觀的，由于沒有經(jīng)驗(yàn)，在資料的查找和篩選上有很大的盲目和偏頗性。

? ?? ? 然后，當(dāng)熟悉了一點(diǎn)辯論或者在前輩的指導(dǎo)下略窺門徑的時(shí)候，我們便知道在題目中尋找關(guān)鍵詞，以及如何從語法上理解，此時(shí)便達(dá)到了文法解析的程度。

? ?? ? 再有，隨著打過幾場比賽，曉得了邏輯的重要性，開始進(jìn)行機(jī)械推理的時(shí)候，基本上也有了邏輯解析的影子。這里的第二、三部往往也是同步進(jìn)行的。

? ?? ? 再后來，辯手發(fā)現(xiàn)在第二、第三步的時(shí)候技巧玩的過濫，缺乏思考和內(nèi)涵的時(shí)候，便開始在事實(shí)的基礎(chǔ)上運(yùn)用文法和邏輯進(jìn)行解析，三者可謂合一，當(dāng)然也可以看作是事實(shí)解析的較高層次，這個(gè)時(shí)候，就算對題目的認(rèn)識有一定的火候了。

? ?? ? 我們進(jìn)行辯論的很重要的目的也在于通過對一個(gè)事物或者事件正反兩個(gè)方便的論證辯駁，從而更好的認(rèn)識世界，獲得相對真理。墨子經(jīng)上中說：“辯，爭彼也。辯勝，當(dāng)也。”這里的當(dāng)就是符合客觀事實(shí)的意思。因此一個(gè)辯題雖然從文法和邏輯上或許可以說的天花亂墜，但是如果與事實(shí)相悖，也是不足取的。因此我們應(yīng)該從辯題的中關(guān)鍵詞的標(biāo)準(zhǔn)定義和背景介紹出發(fā)，相對真實(shí)客觀的分析其前提和論證要點(diǎn)，并輔助以充分且相關(guān)的事實(shí)論據(jù)，才是一個(gè)比較科學(xué)的解體思路和態(tài)度。

? ?? ? 這里試舉一例：世辯的時(shí)候我校辯過一個(gè)辯題，是關(guān)于民主進(jìn)程的。這里有一個(gè)很關(guān)鍵的問題，民主是什么？當(dāng)然這個(gè)問題是有爭議的，但是有相對清晰的界定。民主就是人人平等嗎，就是一人一票嗎，就是少數(shù)服從多數(shù)嗎？當(dāng)我看到相對權(quán)威的解釋的時(shí)候才恍然大悟，都不是的。所以，辯題中是什么的問題絕對不可以想當(dāng)然，而是要看客觀上是什么，因?yàn)楹芏鄷r(shí)候，我們司空見慣或者理應(yīng)如此的認(rèn)識是與事實(shí)有偏差甚至截然不同的，這個(gè)是需要在破題的時(shí)候重視的。

mameng0628:

“再后來，辯手發(fā)現(xiàn)在第二、第三步的時(shí)候技巧玩的過濫，缺乏思考和內(nèi)涵的時(shí)候，便開始在事實(shí)的基礎(chǔ)上運(yùn)用文法和邏輯進(jìn)行解析，三者可謂合一，當(dāng)然也可以看作是事實(shí)解析的較高層次，這個(gè)時(shí)候，就算對題目的認(rèn)識有一定的火候了?！?br>
我愿意用打橋牌的例子來做個(gè)類比，新手都是從自然叫牌法起步，到了一定水平一般會(huì)改到精確，因?yàn)樗坪跤行┣闆r是自然叫解決不了的，但是法國這樣的世界強(qiáng)隊(duì)，還是回頭用自然，這時(shí)候就發(fā)現(xiàn)，不是方法有問題，是我們的水平還無法完全理解方法。

??有一定比賽經(jīng)驗(yàn)的人經(jīng)?？梢杂眯〖?xì)節(jié)上的技巧贏得辯論賽，但是遇到真正的強(qiáng)隊(duì)，總是重復(fù)“好一場精彩的唇槍舌劍，但是在對方的言辭滔滔之下我不得不說還有一點(diǎn)美中不足，而這些美中不足直接導(dǎo)致他們無法自圓其說”作為總結(jié)的開始，是很無趣的方法