Josep M. Fradera，〈西班牙：現(xiàn)代殖民帝國(guó)的系譜〉[1]

本書的資訊

????本章出自澳洲雪梨大學(xué)歷史教授阿爾德利克所編的《帝國(guó)如何改變世界》，該書於2007年出版共收錄十三篇針對(duì)各個(gè)歷史上的帝國(guó)的批判性文章，本書是針對(duì)學(xué)術(shù)界與大眾的通論性質(zhì)的學(xué)術(shù)著作，且並非單純羅列各個(gè)帝國(guó)的歷史事實(shí)為主，而是以關(guān)注在帝國(guó)本身在各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)與國(guó)際關(guān)係條件下的帝國(guó)經(jīng)驗(yàn)，即政權(quán)本身的擴(kuò)張與收縮、帝國(guó)推動(dòng)者背後的意識(shí)形態(tài)，以及殖民擴(kuò)張過程中對(duì)於本土社會(huì)帶來的反饋。

作者介紹

????本章作者Josep M. Fradera是西班牙巴塞隆納龐培法布拉大學(xué)Pompeu Fabra University當(dāng)代史教授，主要研究領(lǐng)域是19世紀(jì)加勒比海和中國(guó)海地區(qū)的菲律賓的西班牙殖民體系轉(zhuǎn)變，著有《帝國(guó)之後的殖民地》（巴賽隆納，2005年），並編輯《無盡的帝國(guó)：西班牙的撤退、歐洲的日蝕和美國(guó)的衰落》（麥迪森，2012年；與Alfred W. McCoy和Stephen Jacobson合著）、《西班牙大西洋帝國(guó)中的奴隸制與反奴隸制》（紐約，2013年）和《帝國(guó)之邦：英國(guó)、法國(guó)、西班牙和美國(guó)自由帝國(guó)中的權(quán)利、代表和公民身份，1750-1918》（2014年）。近年則在研究關(guān)於西班牙允許拉丁美洲世界的採(cǎi)礦擴(kuò)張，以及質(zhì)疑16、17世紀(jì)所謂「種姓」的形等論述，[2]以上課題一部分作者也在文章當(dāng)中有所討論。

????????由於本文的目標(biāo)群體是相關(guān)領(lǐng)域的入門者與社會(huì)大眾，且受限於篇幅，因此在書寫方式上，作者偏向以簡(jiǎn)練的文字說明西班牙的帝國(guó)經(jīng)驗(yàn)，並在當(dāng)中穿插學(xué)界對(duì)於西班牙帝國(guó)的詮釋論辯，因此也能在書中段落中看見作者所研究的相關(guān)課題。作者主要是以時(shí)序撰寫西班牙帝國(guó)形成的時(shí)空背景，諸如在美洲的發(fā)展，日後頂峰到衰弱時(shí)面臨政治挑戰(zhàn)的過程；同時(shí)討論西班牙帝國(guó)是否屬於殖民帝國(guó)的學(xué)術(shù)問題，以及轉(zhuǎn)換視角到殖民地討論背後關(guān)於族群、種姓等，進(jìn)一步理解西班牙殖民擴(kuò)張中的概念及其歷史意義；在文章結(jié)尾則討論西班牙帝國(guó)模式在整個(gè)西方帝國(guó)殖民史當(dāng)中的定位。

本章大要

??????? 一如本章的標(biāo)題〈現(xiàn)代殖民帝國(guó)的系譜〉當(dāng)中的系譜（genealogy）所言，作者在討論西班牙帝國(guó)的歷史時(shí)，是帶有系譜（genealogy）一詞中所蘊(yùn)含的傳承意涵，因此在敘事過程中不斷圍繞在「何以帝國(guó)」的主題，就以本章的幾個(gè)段落為例，在討論西班牙帝國(guó)是殖民帝國(guó)的部分，先是強(qiáng)調(diào)過去誤解現(xiàn)實(shí)制度與社會(huì)基礎(chǔ)之間的關(guān)聯(lián)，諸以天主教救世主義合理化殖民行為，並忽略征服的事實(shí)等等；又或是指出西班牙不同殖民地，如菲律賓、拉丁美洲的研究，在用語未規(guī)範(fàn)的情況下出現(xiàn)詞義上的矛盾，即「西班牙人比起其他歐洲人花了更長(zhǎng)時(shí)間，才用真正的名稱來稱呼某些事物」。但作者認(rèn)為在文字用語矛盾之下，細(xì)究西班牙打造的經(jīng)濟(jì)組織，除了提升本國(guó)人民地位，同時(shí)也強(qiáng)加於殖民地區(qū)的原住民身上，這點(diǎn)即顯示出西班牙作為殖民帝國(guó)，以及其征服地區(qū)的屬於屈從地位的本質(zhì)。抑或是在帝國(guó)衰頹的過程中，透過殖民地與母國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)係，如古巴或菲律賓的案例，解釋帝國(guó)退場(chǎng)時(shí)的機(jī)制。

??????? 總而言之，作為本書的真正意義上討論白人帝國(guó)的第一章，作者討論西班牙帝國(guó)的發(fā)展史時(shí)，也論及西班牙帝國(guó)的歷史研究中爭(zhēng)議話題，並以此回應(yīng)本文現(xiàn)代帝國(guó)的副標(biāo)題，就以前文所述的西班牙人以天主教救世主義、對(duì)海外領(lǐng)土家父長(zhǎng)式的情感、王權(quán)帝國(guó)主義等論述為自身行為辯護(hù)為例，這類與19世紀(jì)帝國(guó)主義看似迥異的意識(shí)形態(tài)，卻真真實(shí)實(shí)能被看作帝國(guó)擴(kuò)張時(shí)所需的思想資源，因此作者才強(qiáng)調(diào)過去的論述或許需要重新評(píng)估，而若結(jié)合移民、宗教人士與殖民官僚支撐起的殖民事業(yè)，創(chuàng)造出以自身為中心並由對(duì)於經(jīng)濟(jì)需求為動(dòng)力的新社會(huì)來看，作者認(rèn)為西班牙帝國(guó)即便在很多時(shí)候是相對(duì)落後於其他歐美殖民強(qiáng)國(guó)，但作為王權(quán)國(guó)家權(quán)力競(jìng)爭(zhēng)、本土人士對(duì)於財(cái)富的追求與宰制的渴望、天主教教會(huì)找到施行教義的理想地點(diǎn)等多方角力匯聚而成的西班亞帝國(guó)，應(yīng)該被看作現(xiàn)代殖民帝國(guó)實(shí)踐史的先遣隊(duì)。

筆者分析與討論

????如果依照作者文章的鋪陳手法，我們除了能夠看見西班牙帝國(guó)從形成到衰亡的過程之外，還應(yīng)當(dāng)注意到作為歷史意義上較早出現(xiàn)的西班牙帝國(guó)，即在當(dāng)時(shí)人們對(duì)於那樣的政治形態(tài)還未有意識(shí)，所以使得作者在敘事時(shí)，似乎是將許多現(xiàn)代帝國(guó)的要素以後來人的角度，回顧總結(jié)西班牙的帝國(guó)經(jīng)驗(yàn)，因此才會(huì)出現(xiàn)需要特地指出西班牙為何以帝國(guó)的段落，所以透過針對(duì)本章鋪陳手法的系統(tǒng)性思辯，其實(shí)可以發(fā)現(xiàn)許多概念並非如同下指導(dǎo)棋一般指揮歷史前進(jìn)，與之相反，許多概念是事後歸納的產(chǎn)物，這點(diǎn)也會(huì)成為我們理解歷史時(shí)，需要留意到的關(guān)注特定概念、現(xiàn)象與詮釋的生成背景，更能夠聚焦在概念的本質(zhì)，於是乎才不會(huì)太快掉入特定價(jià)值敘事的陷阱中，比如在本文當(dāng)中作者反思過往西班牙學(xué)界常強(qiáng)調(diào)天主教教義，或海外殖民地用語不統(tǒng)一來反對(duì)殖民史的歷史現(xiàn)象，這樣的詮釋下的歷史圖像並不完整等等。

註釋

[1] Josep M. Fradera，〈西班牙：現(xiàn)代殖民帝國(guó)的系譜〉，《帝國(guó)如何改變世界》（臺(tái)北：臉譜，城邦出版，2022），頁47-69。

[2] 參考引用，〈Josep M. Fradera〉，https://latinamericanhistory.fas.harvard.edu/people/josep-m-fradera，Harvard University Latin American and Caribbean History，（2023年3月19日檢索）

後記

這本《帝國(guó)如何改變世界》是一本很好進(jìn)入近年來帝國(guó)研究的專書，尤其是本書各章節(jié)都是由該領(lǐng)域愈的大佬所寫，所以除了能得知各地國(guó)的發(fā)展史之外，還能得知該領(lǐng)域的前沿研究成果與相關(guān)的學(xué)術(shù)爭(zhēng)議的討論。總之，在此先向推薦各位閱讀本書，尤其是想從西方視角理解他們的帝國(guó)主義研究成果的話，另外，立個(gè)flag 如果有機(jī)會(huì)的話再寫關(guān)於本書的其他章節(jié)的探討。

最近還在瘋狂趕報(bào)告中，昨天才弄完期中報(bào)告與世界史二的討論，喔 對(duì)了世界史的討論的《時(shí)間怪獸》之後也會(huì)寫成介紹短文，煩請(qǐng)各位多指教。

似乎又回到那種需要倒計(jì)時(shí)的時(shí)候了 6/18、7/2、11/3

累哇歷史 2023年4月24日? ? 臺(tái)北城南 臺(tái)灣大學(xué)? ? 春雨滂沱