尾獸化是《火影忍者》作品中人柱力的使用的專(zhuān)屬戰(zhàn)斗方式，指人柱力在使用體內(nèi)尾獸的查克拉時(shí)，身體所出現(xiàn)的有利于戰(zhàn)斗的特征變化。

從概念看鳴人的尾獸化與奇拉比的尾獸化是一致的。但為何兩者之間依然存在著較為巨大的差異呢？難道尾獸之間亦有差異？

封印在鳴人體內(nèi)的九尾狀態(tài)不對(duì)

鳴人自幼被木葉村的眾人厭惡的原因在于，其體內(nèi)封印著曾給木葉村帶來(lái)重大災(zāi)難與破壞的尾獸——九尾妖狐（九喇嘛）。

鳴人體內(nèi)封印尾獸并非特例，在整個(gè)忍界五大國(guó)各忍界村均有這樣的存在，這種將尾獸封印在體內(nèi)的忍者被稱(chēng)之為——人柱力，是作為戰(zhàn)略武器一樣的存在。

然而相對(duì)于其他人柱力，或者是鳴人之前的歷代九尾人柱力，鳴人體內(nèi)的九尾并不完整。

鳴人母親玖辛奈分娩時(shí)，面具男宇智波帶土將其劫走并打開(kāi)封印放出了九尾引發(fā)九尾之亂事件。

四代火影波風(fēng)水門(mén)將九尾一分為二，用【尸鬼封盡】將九尾的陰性查克拉連同自己封入死神體內(nèi)，用【八卦封印】將陽(yáng)性查克拉封印到鳴人體內(nèi)。

正所謂【陰陽(yáng)調(diào)和是為太極】，缺失了陰性查克拉的九尾自身的狀態(tài)并不完整。從而限制了鳴人的尾獸化。

鳴人與九尾的羈絆等級(jí)不夠

完美人柱力（Perfect Jinchūriki）是《火影忍者》中的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，指的是能夠完全掌控并與封印在身體內(nèi)的尾獸達(dá)到完美合作狀態(tài)的人。

而要達(dá)成這種完美合作狀態(tài)，需要尾獸與人柱力之間進(jìn)行所謂“羈絆”的磨合

在初期階段，人柱力可能會(huì)被尾獸的意識(shí)所壓制，導(dǎo)致無(wú)法控制尾獸的力量，甚至?xí)晃搏F的狂暴性格所控制。通過(guò)不斷的訓(xùn)練、努力和與尾獸的互動(dòng)，一些人柱力能夠逐漸建立起與尾獸之間的信任和共生關(guān)系，最終達(dá)到完美人柱力的狀態(tài)。

鳴人與九尾之間早期并不存在所謂伙伴之間的“羈絆”，鳴人能使用九尾的力量根本上是鳴人強(qiáng)制借用九尾的些微查克拉。

直到劇情后期，在鳴人與四尾孫悟空的戰(zhàn)斗中，見(jiàn)證了鳴人靠自己的力量解救了孫悟空，回想起鳴人一路走來(lái)的過(guò)程，九尾終于被鳴人感化，二人對(duì)拳互相理解，人柱力和尾獸合為一體，鳴人成為完美人柱力。剛成為完美人柱力，九尾就告訴鳴人僅能維持3分鐘左右的狀態(tài)。

反之八尾與奇拉比之間興趣相投，加之奇拉比個(gè)人魅力兩者之間的“羈絆”也是早已建立。

與其他人柱力略有區(qū)別的封印術(shù)

人柱力是將尾獸封印到人體內(nèi)從而達(dá)成的，因此使用的封印術(shù)不同也會(huì)導(dǎo)致鳴人尾獸化差異。

鳴人的封印是其父波風(fēng)水門(mén)使用的【漩渦一族】的【八卦封印】進(jìn)行封印的?！句鰷u一族】是阿修羅的后裔族群，也是千手一族的遠(yuǎn)房血親，家族成員擅長(zhǎng)使用封印術(shù)。

阿修羅乃是六道仙人的子嗣，繼承其血脈的忍術(shù)帶有些微的六道之力。這也是為何【漩渦一族】遭遇滅族的原因。

鳴人在接受奇拉比的訓(xùn)練時(shí)，奇拉比就鳴人肚子上面的封印術(shù)而驚訝。這是因?yàn)槠胬润w內(nèi)八尾的封印術(shù)為【鐵牢封印術(shù)】

八尾被封印在奇拉比體內(nèi)的封印術(shù)】，相比起鳴人的封印術(shù)似乎要弱一些，參考奇拉比第一次看見(jiàn)鳴人肚子上的封印術(shù)式時(shí)也在暗自封印的強(qiáng)大。

九尾的龐大查克拉形態(tài)變化自由

十尾被六道仙人拆成了一至九尾，但幾只尾獸之間并不是平等的分配了十尾的查克拉，而是根據(jù)其各自的特點(diǎn)而獲得了不同的能力與查克拉量。

九尾可謂是查克拉量冠絕所有尾獸。因此當(dāng)鳴人不得不借用九尾的查克拉之際，哪怕只是些微的量，也會(huì)溢出并覆蓋在身體表面形成的查克拉衣。

八尾并不具有九尾那龐大的查克拉量，無(wú)法無(wú)限提供給奇拉比查克拉，同時(shí)奇拉比與鳴人的戰(zhàn)斗風(fēng)格不同。

一個(gè)更喜歡貼身肉搏，一個(gè)更擅長(zhǎng)使用查克拉衣和忍術(shù)。因此八尾會(huì)更多的實(shí)體化。反之九尾可以幾乎無(wú)限提供查克拉改變各種形態(tài)并施展眾多尾獸能力。

當(dāng)然，奇拉比也展示過(guò)半尾獸化狀態(tài)下的形象，可謂是與鳴人處于暴走時(shí)的尾獸化一樣。因此也說(shuō)明九尾也是可以實(shí)體化的，只是時(shí)間和戰(zhàn)斗風(fēng)格問(wèn)題罷了。