幻如果寫《道德經(jīng)2.0》
=如果寫《道德經(jīng)2.0》=
第一章:善與惡
善者能力為善;惡者能力為惡。
善不知惡則善純善無惡;惡不知善則惡純惡無善。
環(huán)境導(dǎo)致的善者作惡,或是為善而惡,或非為善而惡。
環(huán)境導(dǎo)致的惡者為善,或是為惡而善,或非為惡而善。
善因可有善果,然而善因不一定善果;惡因可有惡果,然而惡因不一定惡果。
善而無能,則善為無能之善,無能之善只有在變得有能時(shí),才成有能之善,無論有能還是無能,善就是善,只要善不變,那么就總有善的一刻。
惡而無能,則惡為無能之惡,無能之惡只有在變得有能時(shí),才成有能之惡,無論有能還是無能,惡就是惡,只要惡不變,那么就總有惡的一刻。
眾人皆知善之善,斯惡已;眾人皆知惡之惡,斯善已。
善是什么?善是以非惡的方式來實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程;惡是什么?惡是以非善的方式來實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程。
善有兩種,一種是只能善,一種是不知惡。
惡有兩種,一種是只能惡,一種是不知善。
第二章:有與無
有到有可有時(shí)有;無到無可無時(shí)無;有到無可有時(shí)無;無到有可無時(shí)有。
有到無可無時(shí)無;無到有可有時(shí)有;無到有可無時(shí)無;有到無可有時(shí)有;無到無可有時(shí)無;有到有可無是有;無到無可無時(shí)有;有到有可有時(shí)無。
什么是創(chuàng)新?創(chuàng)新是在無新時(shí)謀有新。
什么是創(chuàng)舊?創(chuàng)舊是在有舊時(shí)謀舊所無。
當(dāng)有有限時(shí)當(dāng)思無;當(dāng)無有限時(shí)當(dāng)思有;當(dāng)有無限時(shí)當(dāng)思有與無;當(dāng)無無限時(shí)當(dāng)思有與無。
第三章:競爭與博弈
剛開始時(shí),行業(yè)都是比拼誰讓自己正確和讓對手錯(cuò)誤的能力。
當(dāng)行業(yè)發(fā)展到一定程度,所有人都知道如何讓自己正確,以及如何避免被對手導(dǎo)致錯(cuò)誤時(shí),這時(shí)比拼的就是能力和環(huán)境的復(fù)合作用。
當(dāng)行業(yè)發(fā)展到飽和時(shí),那么就難免水瓶養(yǎng)鯤,花盆養(yǎng)松樹,當(dāng)行業(yè)發(fā)展到產(chǎn)能過剩時(shí),產(chǎn)能就需要溢出到其他產(chǎn)業(yè)。
第四章:個(gè)體和群體
個(gè)體想要發(fā)展,就必須有眾人所無,必須求異。
群體想要存在,就必須有眾人所有,必須求同。
個(gè)體的發(fā)展規(guī)律,就是要有眾人所有(生存能力),也必須要有眾人所無(發(fā)展能力)。
群體的發(fā)展規(guī)律,就是求同決定下限(教育水平,科普水平,共識水平),求異決定上限(N人謀M事,人事物不可能盡相同)。
第五章:時(shí)間和人
誰自己想要怎樣?誰想要誰怎樣?誰能讓誰怎樣?誰能讓誰不怎樣?
誰在以什么為名義去浪費(fèi)誰的時(shí)間?誰在以什么為名義去限制誰的能力?誰在以什么為名義去消磨誰的道德?
第六章:信與不信
為何要相信誰?為何不相信誰?誰錯(cuò)信了誰?誰錯(cuò)疑了誰?
什么是信則有,不信則無?什么是信則無,不信則有?什么是信也有,不信也有?什么是信也無,不信也無?
第七章:大與小
什么情況下,不謀千里者不足以謀一域;不謀萬世者不足以謀一時(shí)(宏觀決定微觀,為了將來改變現(xiàn)在)(有將來的現(xiàn)在才有意義)。
什么情況下,不謀一域者不足以謀千里;不謀一時(shí)者不足以謀萬世(微觀決定宏觀,現(xiàn)在卡住了將來的脖子)(現(xiàn)在沒怎樣就沒將來;現(xiàn)在怎樣就沒將來)。
什么情況下,要少數(shù)服從多數(shù)(當(dāng)數(shù)量就是正義時(shí))?什么情況下,要多數(shù)服從少數(shù)(當(dāng)品質(zhì)就是正義時(shí))?什么情況下,存在一票否決(當(dāng)只有一個(gè)受害者時(shí))?什么情況下,存在一票通過(當(dāng)只有一個(gè)絕對權(quán)力方時(shí))?
什么情況下,要錯(cuò)誤服從正確?什么情況下,會讓錯(cuò)誤害了正確?
=作者的話=
以對為師,則學(xué)者皆對;以錯(cuò)為師,則學(xué)者容易皆錯(cuò)。
不懂成功,更難成功,不懂失敗,更容易失敗。
不懂正確,更難正確,不懂錯(cuò)誤,更容易錯(cuò)誤。
合作不容易動用禁術(shù),然而競爭很容易動用禁術(shù)。