邪神世界從我接手到現(xiàn)在已經(jīng)很久了，邪神世界的內(nèi)容與我接手時(shí)相比也多了很多了（很多內(nèi)容還沒發(fā)出來），但主要是接手的，所以標(biāo)題也是再創(chuàng)作而不是創(chuàng)作。 一切都要從進(jìn)入惘星的群開始。那時(shí)候本以為是普通的mc群，進(jìn)去后惘星就給我“傳教”，簡(jiǎn)單的就是讓我創(chuàng)作一個(gè)自己的角色，當(dāng)時(shí)覺得有趣就創(chuàng)作了一個(gè)，也就是現(xiàn)在的憶惜?？赡苁侵卸暧X醒了，之后一段時(shí)間經(jīng)常和惘星了解他創(chuàng)作的神世界等等。可能是看我興趣很高，于是惘星就把邪神世界的創(chuàng)作交給了我，當(dāng)時(shí)我頭腦一熱就接受了?，F(xiàn)在想想，感覺還是答應(yīng)得太快了，明明什么都還不清楚…… 接手第一時(shí)間就是問惘星邪神世界創(chuàng)作的進(jìn)度，具體內(nèi)容等等。結(jié)果他給了一張地圖和一些邪神世界的基礎(chǔ)設(shè)定，說邪神世界基本沒什么內(nèi)容，隨便我寫。額，沒有內(nèi)容那只能自己想了。根據(jù)邪神世界戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，先擬定了邪神戰(zhàn)爭(zhēng)這一大事件（想不到好名字了只能簡(jiǎn)單一點(diǎn)了），再由中間的河分為兩個(gè)陣營，也就是現(xiàn)在的混沌聯(lián)盟和蠻夷聯(lián)盟。這么起名也是有一定原因的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)一開始惘星告訴我邪神是控制不住情緒，思維混亂的。按我的想法，如果邪神沒有一定的理智，怎么發(fā)動(dòng)雙方甚至多方的戰(zhàn)爭(zhēng)，不然就成打混架了。所以我一開始假定這種情況在蠻夷方占大多數(shù)，以混沌方對(duì)蠻夷方的鄙視來作為戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火索，但之后我將邪神情緒不穩(wěn)定和思緒混亂的情況歸咎在了源化病的身上，不過這是后話了。當(dāng)時(shí)以憶惜作主視角構(gòu)思邪神戰(zhàn)爭(zhēng)的流程，圍繞她創(chuàng)造了一些早期角色和地點(diǎn)概念的翻新。首先，關(guān)于憶惜的第一站人類之城，它處于地圖上機(jī)械之城的位置，是機(jī)械之城的前身。由一個(gè)可以控制人的神為統(tǒng)領(lǐng)，靠人力建造的城市。這個(gè)神具體是什么神其實(shí)現(xiàn)在也沒有定論，因?yàn)樯袷澜缒沁吅孟褚灿幸粋€(gè)可以統(tǒng)領(lǐng)人類的神，所以就暫時(shí)擱置了。這個(gè)神靠數(shù)以萬計(jì)的人類為他在邪神世界上謀取了大量的利益，從而逐漸成為了一方領(lǐng)主。至于利益是什么，直到后面才有了定論，一開始并沒有想那么多。在這里，憶惜結(jié)識(shí)了兩個(gè)重要角色，分別是曄和卡爾。曄之前有介紹過，卡爾是構(gòu)造之神，后面會(huì)發(fā)專欄介紹的（大概）。之后他們因?yàn)橐恍┳児屎蛻浵ч_始在邪神世界的旅行。旅行途中恰逢混沌方和蠻夷方開戰(zhàn)，三人被混沌方征用，就此加入邪神戰(zhàn)爭(zhēng)。之后就是盡量結(jié)合地圖上原有的地點(diǎn)，進(jìn)行對(duì)邪神戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)作。對(duì)于各個(gè)地域，我也構(gòu)思了可能在此休憩的一些邪神。比如在蠻夷方，北方荒地設(shè)計(jì)了一個(gè)獸人摸樣的邪神，其物理力量在邪神世界是數(shù)一數(shù)二。另外，既然是以憶惜為主視角的創(chuàng)作，那必須設(shè)計(jì)一個(gè)對(duì)應(yīng)最后“boss”。當(dāng)時(shí)由于素材太少，于是借由初和源交換過神性為出發(fā)點(diǎn)，假設(shè)源在神性中保留了一部分意識(shí)，意在出其不意將初一軍，可是最后都沒用到。在初創(chuàng)造邪神世界時(shí)隨神性進(jìn)入邪神世界，能力缺失很多，只能搶占其他邪神神性和改造神性，由此作為邪神戰(zhàn)爭(zhēng)的最終boss。結(jié)果當(dāng)然是憶惜他們贏了，但也為此重傷，憶惜更是無法復(fù)原到以前的狀態(tài)。（主要是第一個(gè)設(shè)計(jì)的角色，特意設(shè)計(jì)了一些特別的設(shè)定）自此邪神戰(zhàn)爭(zhēng)部分基本結(jié)束。 之后在此基礎(chǔ)上，我也經(jīng)常進(jìn)行修改和細(xì)節(jié)的補(bǔ)充，也順便收集了一些群友的邪神人設(shè)，比如米迪莎和墨陌，不過現(xiàn)在群基本上是死群了。對(duì)于邪神戰(zhàn)爭(zhēng)之后的發(fā)展，我也進(jìn)行了一定的構(gòu)思，基本上是和平年代的發(fā)展套路，時(shí)不時(shí)一些小事件之類的。對(duì)于之后角色的經(jīng)歷我基本上都進(jìn)行了構(gòu)思，比如曄帶領(lǐng)剩余的人類去往神之樹建立溫泉鎮(zhèn)，卡爾在人類之城的基礎(chǔ)上建造出機(jī)械之城，并為混沌方解決事務(wù)。而憶惜，我選擇讓她繼續(xù)在邪神世界旅行，當(dāng)時(shí)想以憶惜的視角寫一份《憶惜傳記》，可是最后還是放棄了。在構(gòu)思邪神世界的同時(shí)，我也在嘗試一些邪神世界和神世界的聯(lián)動(dòng)。第一個(gè)是惘星在復(fù)活后誤入邪神世界最終被鬼和蠱樹所殺這段，我預(yù)想的是憶惜和他偶遇，然后一起游歷邪神世界，最后以在與鬼和蠱樹的對(duì)決中失敗為結(jié)束，結(jié)果是惘星慘死，憶惜瀕死（主要打之前基本就是殘廢了），最后有曄及時(shí)救場(chǎng)，阻止了事態(tài)的繼續(xù)惡化。但這種聯(lián)動(dòng)完全是個(gè)人所想，并沒有與惘星交流，而且之后由于很多原因，與惘星的聯(lián)系越來越少，而我也是不怎么關(guān)注動(dòng)態(tài)的人，導(dǎo)致之后創(chuàng)作的內(nèi)容可能與惘星的設(shè)定有些偏差。 在此很長(zhǎng)一段時(shí)間，對(duì)于邪神世界的創(chuàng)作基本停滯了，只是偶爾會(huì)思考怎么補(bǔ)上原有的一些設(shè)定漏洞，而且那時(shí)候還擺脫不了以憶惜為中心的創(chuàng)作思維。直到一天，我覺得當(dāng)前邪神世界顯得太單調(diào)，于是將對(duì)邪神世界的橫向發(fā)展變成縱向發(fā)展，開始擴(kuò)展邪神世界的歷史長(zhǎng)度。從源出發(fā)，畢竟是古神之一，怎么可能只發(fā)動(dòng)邪神戰(zhàn)爭(zhēng)這種邪神小打小鬧的群架。于是以初在創(chuàng)造邪神世界后前往神世界這一期間再創(chuàng)造一段歷史，在這段時(shí)期，源從覺醒到控制整個(gè)邪神世界，并以此定位被封印的自己，計(jì)劃復(fù)活。另外在邪神世界我也設(shè)計(jì)了另外的角色來補(bǔ)充這段歷史。其中一段是由初親自創(chuàng)造的幾位邪神，職責(zé)是記錄和在必要時(shí)引導(dǎo)邪神發(fā)展，這也就是后面的晨昏的雛形。而另一個(gè)就是關(guān)于曄的神器，以其為神性的邪神，具體名字未定（但其實(shí)是很早就設(shè)定的角色了，只是不擅長(zhǎng)取名字而已）。三方各自的行跡共同組成了邪神戰(zhàn)爭(zhēng)前的邪神世界，最后雙方合力打敗了源，但是也付出了慘痛的代價(jià)。這里感覺可以提前解釋一下，這時(shí)的初利用了傀儡之神和感識(shí)之神的能力，將邪神世界幾乎全部的邪神的意識(shí)連接到了以邪神世界地底神力流構(gòu)建的神識(shí)空間，用這個(gè)與外界無異的精神空間存放邪神的精神，源則在現(xiàn)實(shí)控制邪神進(jìn)行自己的計(jì)劃。在源消失前，他引爆了整個(gè)精神空間，使得連接的邪神受到強(qiáng)烈的精神沖擊，導(dǎo)致神性不穩(wěn)定，大量邪神神性的失控引發(fā)了大規(guī)模的神性風(fēng)暴，邪神在神性風(fēng)暴下被撕碎并成為其中一部分。這就是大浩劫的由來。另外我還構(gòu)思了另外的一個(gè)角色，以她的視角將一些細(xì)節(jié)體現(xiàn)出來。而且也為她準(zhǔn)備了一個(gè)和憶惜類似的伙伴，也引入虛空靈這一設(shè)定，之后再好好講了。 關(guān)于邪神世界的大致流程的構(gòu)思到這其實(shí)已經(jīng)基本結(jié)束了，但其中的很多細(xì)節(jié)仍然需要補(bǔ)全。比如交易和消費(fèi)，對(duì)于神來說似乎沒有什么需要消費(fèi)的，因?yàn)椴挥贸砸膊挥煤?，也并不一定有需要做的事，那不免?huì)慢慢變成虛無主義，做什么都沒有意義。另外，我一直認(rèn)為固定不變的事物是不符合事物發(fā)展規(guī)律的，是沒有進(jìn)步的，對(duì)于神這一存在，雖然是虛構(gòu)的事物，但我還是想這種從現(xiàn)實(shí)而來的幻想能帶有一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)色彩，能有一定的“更新”。對(duì)此我一直挺苦惱，但在源化病這個(gè)設(shè)定出現(xiàn)之后，一切似乎都引刃而解。源化病的存在一定程度上威脅到了邪神的生命，但邪神也能通過一定的方法避免其對(duì)自己的傷害，為此也需要付出一定代價(jià)。因?yàn)檫@樣的代價(jià)，讓邪神世界的開始有方向地前進(jìn)。而邪神的更替一定程度上豐富了邪神世界的設(shè)定。 其實(shí)關(guān)于創(chuàng)作邪神世界這方面，感覺還是有點(diǎn)對(duì)不起惘星的，這么久真正想出的東西實(shí)在不多，而且這些設(shè)定其實(shí)很早以前就已經(jīng)有點(diǎn)定論，只是因?yàn)橐恍┰驔]有正式發(fā)出來（其實(shí)就是懶）。更新方面，一方面是個(gè)人原因，時(shí)間不算太大問題，主要是反饋太少了，很消磨興趣。另一方面是因?yàn)榕c惘星交流的減少，有一些設(shè)定可能還需要更改。下一篇開始可能要講講人設(shè)了，更了這么久這種以邪神讀物作者為視角的設(shè)定（主要是想有一點(diǎn)代入感，不知道有沒有效果），該更更上帝視角的人設(shè)篇了。