漢語史稿部分重點(diǎn)

一、名詞解釋

1、如字：相當(dāng)于破讀而言。凡是字用本義，按照本音讀出的，叫如字。

2、破讀：凡用轉(zhuǎn)化后的意義，按照變化后的聲調(diào)讀出的，叫破讀。

3、判斷句是根據(jù)謂語的性質(zhì)給句子分類得出的一種句型，一般是用名詞或名詞性詞組作謂語，對事物的屬性或類別作出判斷，即說明某事物是什么，或不是什么。漢語判斷句大多用名詞作謂語，但判斷謂語不限于名詞。甲骨文很少判斷句，西周開始發(fā)展起來，春秋戰(zhàn)國更顯紛繁復(fù)雜。

4、音變構(gòu)詞，就是通過聲母、韻母或聲調(diào)的變化來構(gòu)成新詞。也叫做形態(tài)變化法。

5、句法構(gòu)詞，是指通過造句的方式構(gòu)成新詞，就漢語來說，大多數(shù)是由兩個詞素合成的一個新詞。

6、《爾雅》（也作《爾疋》）是我國第一部百科辭典，也是我國乃至世界現(xiàn)存最早的一部詞典。東漢劉熙《釋名·釋典藝》：“《爾雅》：爾，近昵；昵，近也。雅，義也；義，正也。五方之言不同，皆以近正為主也?！币浴盃栄拧睘闀褪墙咏?、使近于雅正、納于規(guī)范、向標(biāo)準(zhǔn)語靠攏的意思。 《爾雅》一書，解釋語詞和百科詞語，按事類分篇，全書十九篇 ：一般語詞3篇，即《釋詁》《釋言》《釋訓(xùn)》；百科名詞分為社會生活名詞和自然萬物名詞，即《釋親》《釋宮》《釋器》等?！稜栄拧丰屃x的主要方法是“以雅釋古”、“以雅釋俗”，即以當(dāng)時通行的雅言訓(xùn)釋典籍中的古語詞、方言詞和俗語。

7.《方言》是《輶軒使者絕代語釋別國方言》一書的簡稱。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，該書是西漢末揚(yáng)雄向聚集在首都參加考試的人們采集方言詞匯而成的稿本，約在公元17-18年間成書。這是我國第一部解釋古代各地方言語詞的訓(xùn)詁專著?！斗窖浴吩瓰?5卷，9000字。今本《方言》只有13卷，669條，11900字。其中有一部分為漢魏學(xué)者所增補(bǔ)。 后代模仿接續(xù)《方言》類著作中最重要的一部訓(xùn)詁專著是章太炎的《新方言》。

8.《釋名》東漢劉熙的《釋名》是我國第一部探求語源的訓(xùn)詁專著。他的《釋名》仿照《爾雅》體例，按所收語詞的意義類別分為釋天、地、山、水、丘、道、州國、形體、姿容、長幼、親屬、言語等27篇.《釋名》一書的目的在于推尋說明事物命名的由來，因此它收集的多是常用詞，其中很多不見于經(jīng)傳，還有一些俗語詞，范圍比《爾雅》廣?！夺屆分饕捎寐曈?xùn)的方法進(jìn)行推源的研究，即用同音詞、音近（雙聲或疊韻）詞來對語詞進(jìn)行解釋。

由于《釋名》的編排體例近似《爾雅》，明代郎奎金曾把它和《爾雅》《小爾雅》《廣雅》《埤雅》合刻在一起，稱為《五雅》。為使書名都有“雅”字，他將《釋名》改名為《逸雅》。

9.《說文解字》徐鉉《說文解字》注東漢許慎的《說文解字》是我國也是世界上嚴(yán)格意義上的第一部字典，是揭示漢字系統(tǒng)性的一部科學(xué)巨著。本書收集了9353個單字，1163個重文，歸入540個部首進(jìn)行解釋。體例是先解釋字義，次講字形與字音。一般只解釋一個意義，就是字的本義。本義是一切引申義的出發(fā)點(diǎn)，解釋了本義，就能使詞義引申脈絡(luò)清楚。上古漢語以單音詞為主，一個字代表一個詞，字的本義一般就是詞的本義。因此《說文》對于漢語詞匯史的研究是十分重要的。清人研究《說文》者，成就以段玉裁、桂馥、朱駿聲、王筠為最高，被稱為“《說文》四大家”。 “以形為綱，因形立訓(xùn)”正是《說文》的最大特點(diǎn)。

10、《玉篇》梁顧野王撰，收字22824個，以楷書為字頭，分為542部。書的重點(diǎn)在于注音與釋義。每自先注反切，然后釋義。《玉篇》是我國第一部解釋多義詞的字書，既釋本義，也釋引申義，并詳細(xì)引證文獻(xiàn)材料?？上г瓡鴥H存零卷，今存的是宋代陳彭年等人重修的《大宋益會玉篇》，刪除了原書的全部引證。

11、《切韻》隋陸法言著，書成于隋文帝仁壽元年（601）。共5卷，收1.15萬字。分193韻：平聲54韻，上聲51韻，去聲56韻，入聲32韻。唐代初年被定為官韻。增訂本甚多?！肚许崱吩瓡咽?，其所反映的語音系統(tǒng)因《廣韻》等增訂本而得以完整地流傳下來?，F(xiàn)存最完整的增訂本有兩個，一為唐寫本王仁昫《刊謬補(bǔ)缺切韻》，一為北宋陳彭年等編的《大宋重修廣韻》。全書以韻目為綱，共分193韻；韻又按聲歸入平、上、去、入四類。同韻的字又以聲類等呼排序。于是同音字全被歸在一起。每一音前標(biāo)以圓圈（稱為韻紐），頭一字下以反切注音。每字均有釋義。

12、《廣韻》全稱《大宋重修廣韻》，五卷，是我國北宋時代官修的一部韻書，宋真宗大中祥符元年（1008年），由陳彭年、丘雍等奉旨在前代韻書的基礎(chǔ)上編修而成，是我國歷史上完整保存至今并廣為流傳的最重要的一部韻書，是我國宋以前的韻的集大成者。原是為增廣《切韻》而作，除增字加注外，部目也略有增訂?！稄V韻》不僅把同韻字歸在一起，而且進(jìn)一步把同音字歸在一起，注明反切讀音，有同字異形的又列出異體，辨析正俗，并對每個字的字義做了解釋，有的還引經(jīng)據(jù)典，解釋得十分詳細(xì)，所以《廣韻》是韻書，又是字書，同時又具有類書的性質(zhì)。有些后代已經(jīng)失傳的典籍卻見于《廣韻》的注釋所引。《廣韻》一書記錄了中古漢語的字音和字義，特別是數(shù)以千計的反切注音，為后人研究這一時期的語音面貌保存了完整而詳細(xì)的資料。研究上古音和近代音也可以以《廣韻》作為橋梁和基礎(chǔ)，再根據(jù)其他的材料來進(jìn)行。因此，它是漢語語音史上一部承上啟下的著作，對于音韻學(xué)習(xí)，《廣韻》是一部必讀文獻(xiàn) 。

13.《中原音韻》是中國最早的一部曲韻著作。作者元代周德清。《中原音韻》的內(nèi)容分為兩大部分：第一部分是以韻書的形式，把曲詞里常用作韻腳的5866個字，按字的讀音進(jìn)行分類，編成一個曲韻韻譜。第二部分稱做《正語作詞起例》,是關(guān)于韻譜編制體例、審音原則的說明，關(guān)于北曲體制、音律、語言以及曲詞的創(chuàng)作方法的論述等。《中原音韻》對于當(dāng)時以及以后的北曲創(chuàng)作起過很好的指導(dǎo)作用，而且以后的許多曲韻著作大多以它為樣板，在他的基礎(chǔ)上進(jìn)行詮釋，或者沿襲它的體例進(jìn)行改編。二、填空題

1、每字下面先列本義，其次列傳注，其次列假借：其不能歸于轉(zhuǎn)注假借者，稱為別義。

王念孫的主要著作是《廣雅疏證》和《讀書雜志》

王引之的主要著作是《經(jīng)義述聞》是解釋經(jīng)義的書和《經(jīng)傳釋詞》是一部解釋虛詞的書

與《經(jīng)傳釋詞》同一類型的是劉淇的《助字辨略》

與《讀書雜志》《經(jīng)義述聞》同一類型的是俞樾的《古書疑義舉例》

2、朱權(quán)《瓊林雅韻》陳鐸《蒃斐軒詞林要韻》蘭廷秀《韻略易通》畢拱辰《韻略匯通》

3、《爾雅》：我國第一部詞典。

4、《說文解字》：東漢許慎著，我國第一部字典。

5、《釋名》：東漢劉熙著，是我國第一部詞的理據(jù)詞典?！夺屆返捏w例?！夺屆防隆稜栄拧?，明朝人稱之為《逸雅》。這是中國語源學(xué)的第一部書

6、《方言》：漢代揚(yáng)雄著，全名是《輶軒使者絕代語釋別國方言》，是我國也是世界第一部方言詞典。

7、《方言》的產(chǎn)生標(biāo)志我國由語文學(xué)到語言學(xué)的轉(zhuǎn)變。

8、《切韻》：隋朝陸法言著，是今存最早的韻書?！稄V韻》《集韻》：是宋代官修的一部韻書。

9、《康熙字典》：這是中國第一部官修字典 《玉篇》：是我國最早一部楷書字典、

10、段玉裁《說文解字注》、桂馥《說文解字義證》、王筠《說文釋例》《說文句讀》、朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲》被稱為說文四大家

11、《小學(xué)答問》：章炳麟 改“小學(xué)”為“漢語言文字學(xué)”

12、中國第一部語法專著是馬建忠《馬氏文通》，原名《文通》。吳大徾作《說文古籀補(bǔ)》

13詞義引申的方式(1)詞義擴(kuò)大(2)詞義縮小(3)詞義轉(zhuǎn)移

14、語法劉淇的《助字辨略》，王引之的《經(jīng)傳釋詞》

15、古音方面明末陳第作《毛詩古音考》清初經(jīng)學(xué)大師顧炎武作音學(xué)五書（音論、詩本音、易音、唐韻正、古音表）

16、明初樂韶鳳、宋濂等奉敕所撰的《洪武正韻》自稱以中原雅音為定”，可是它里面雜著吳音的特點(diǎn)

以北音為根據(jù)

17、漢語史的含義簡單地講，漢語史就是漢語的歷史，就是研究漢民族所使用的語言在幾千年來發(fā)展變化的歷史。

18、用雙聲疊韻作出解釋的辦法叫做“聲訓(xùn)”?！奥曈?xùn)”是漢儒的一種風(fēng)氣

周德清的《中原音韻》是為北曲而作的

19.引進(jìn)外來詞的方式：（1）音譯的（2）音譯兼意譯的（3）音譯加意譯的

20.漢語史分期依據(jù)：文體和語法

21、高陲王氏代表作.《廣雅疏證》：王念孫（字懷祖）著《讀書雜志》：王念孫著，

《經(jīng)義述聞》：王引之著。.《經(jīng)傳釋詞》：王引之著

22、.《文始》：章炳麟（字太炎）著，他是清代樸學(xué)的殿軍。《文始》主要是從聲音的角度來論述漢字（詞）的孳乳變化，更為詳細(xì)論證了漢語的詞源理論。

23、《新方言》：章炳麟著，他探求了詞的本義和衍生義，主要以《說文》所釋詞的義為本義，然后從聲音的線索探求該詞在現(xiàn)代方言中的意義。

24,康熙年間的兩部官書：《佩文韻府》《駢文類編》

25、阮元等編訂《經(jīng)籍纂詁》明代梅膺祚《字匯》張子烈《正字通》

26、西方詞類劃分：實(shí)詞和虛詞

27、漢語史的研究方法分為共時平面和歷時平面溯源兩種。

28、五音依照發(fā)音部位的不同，把聲紐分為喉音、牙音、舌音、齒音、唇音五類

三判斷題（語音，詞匯，語法史的相關(guān)基礎(chǔ)知識）

四簡答題

1、研究漢語史的原則

（1）、注意語言發(fā)展的歷史過程

（2）密切聯(lián)系社會發(fā)展的歷史

（3）、重視語言各方面的聯(lián)系

（4）、區(qū)分通例和特例

（5）、辨認(rèn)語言的研究方向

2.漢語語法的穩(wěn)固性表現(xiàn)：

（1）詞序的固定（主語在謂語前，修飾語在被修飾語前，數(shù)千年如一日）是漢語語法穩(wěn)固性的最突出的一種表現(xiàn)。如：

子見南子，子路不說。(《論語》)

（2）漢語的虛詞也有相當(dāng)大的穩(wěn)固性。“之、於、以、與、而、則、雖、如”等字今天依然在用?！叭种弧钡摹爸苯裉炜谡Z還沒能找到替身。

（3）各地方言語法的統(tǒng)一性。北京：貓比狗小。廣州話：貓細(xì)過狗。

3、漢語史研究的依據(jù)

歷代保存下來的書面語言；現(xiàn)代漢語方言；古代文字；外語借詞和親屬語言；前人研究的成果如《說文解字》《中原音韻》等。

4.漢語的形態(tài)，

（1）上古漢語的形態(tài):形態(tài)是表示語法意義的手段，屬于語法范疇。上古漢語主要以單音詞為主，所以內(nèi)部屈折只能在一個音節(jié)上發(fā)生變化，并且不像西方語言那樣只是在最后一個音節(jié)，而是在聲母部分發(fā)生屈折（雙聲），或者在韻母部分發(fā)生屈折（疊韻），如“之[?iэ]、其[giэ]”，不[piwэ]與弗[piwэt]。

（2）中古漢語的形態(tài)：表現(xiàn)在聲調(diào)的變化上。同一個詞由于聲調(diào)的不同，詞匯意義和語法意義就有差別（四聲別義）。中古漢語主要是靠去聲和其它聲調(diào)的對立來區(qū)別。上古沒有去聲，后來一部分入聲轉(zhuǎn)為去聲。一般的規(guī)律是：凡是名詞和形容詞轉(zhuǎn)化為動詞，則動詞念去聲。凡動詞轉(zhuǎn)化為名詞，則名詞念去聲?？傊D(zhuǎn)化出來的一般念去聲。

（3）近代漢語的形態(tài)表現(xiàn)在形尾方面。上古漢語雖然有形容詞詞尾，副詞詞尾和類似動詞詞尾的東西，但是除了“然”外，這些詞尾并沒有保留下來。而且詞尾和形尾是有區(qū)別的。詞尾是構(gòu)成一個詞的組成部分，如“read-reader”，形尾雖然也是放在詞的后面，但不跟別的詞相結(jié)合構(gòu)詞，有很大的獨(dú)立性，僅僅表示語法意義。如“著、了、過”等。

5.詞匯發(fā)展的一般性特征和趨勢：

（1）、詞由音節(jié)構(gòu)成，趨向復(fù)音化。由單音節(jié)的詞到復(fù)音節(jié)詞，是漢語詞匯發(fā)展的一般趨勢。

（2）、詞義引申變化，日趨復(fù)雜精密靈活。詞義的引申和變化，是漢語詞匯豐富發(fā)展的一個重要方面。

（3）不斷吸收古詞方詞，按漢語特點(diǎn)吸收外來詞。這個特點(diǎn)是由漢語詞匯的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和內(nèi)部發(fā)展規(guī)律決定的。

6．歷代學(xué)者對漢語的研究：

（1）.語義研究階段：從漢初（公元前3世紀(jì)）到東晉末（五世紀(jì)）。主要著作有《爾雅》《釋名》《說文解字》《方言》

（2）.語音研究階段：從南北朝初（五世紀(jì)）到明末（十七世紀(jì)）。主要著作有《切韻》《廣韻》《集韻》《七音略》

（3）.全面發(fā)展階段：從清初（十七世紀(jì)）到現(xiàn)在。主要著作有《康熙字典》《玉篇》《字匯》《正字通》《說文解字注》《文始》《新方言》《小學(xué)答問》《馬氏文通》，金石學(xué)、甲骨學(xué)

7.研究上古聲母的材料

（1）異文　一個詞在古書中的不同寫法。比如：邦域——封域；　　

（2）古讀　是指漢代人給先秦古書所注的音，主要是一些“讀若”、“讀為”等直音之類?！　?/p>

（3）聲訓(xùn)又叫“音訓(xùn)”，是以音同或音近的字去訓(xùn)釋另一個字的意義。比如“法，逼也”，“邦，封也”，“男，任也”。東漢劉熙的《釋名》就是一部聲訓(xùn)的專書。

（4）形聲字　一般說，同諧聲的字，古音應(yīng)該是相同或相近的。例如從“方”得聲的字有“芳、仿、防、妨、訪、旁”等，它們現(xiàn)代的讀音仍相同或相近；那么在上古也應(yīng)該是這樣的。當(dāng)然，也有不少同諧聲的字在上古讀音不一定相同或相近。但也絕不能因此而否定了它對研究上古聲母的價值?！　?/p>

（5）現(xiàn)代方言的口語材料　由于各地方言的歷史發(fā)展不同，有的保存了上古讀音，因此，就可利用它來幫助研究上古聲母。

8、聲調(diào)中古今變化

（1）平分陰陽（元代形成）

（2）全濁上聲變?nèi)ヂ暎嵘献內(nèi)?，唐代末年開始）

（3）去聲調(diào)類不變

（4）入派三聲——全濁入聲邊陽平，次濁入聲變?nèi)ヂ暎逡羧肼暉o規(guī)則。

9、新詞產(chǎn)生方式？

漢語新詞的創(chuàng)造，在歷史上主要通過兩種構(gòu)詞手段，即音變構(gòu)詞和句法構(gòu)詞。

（1）音變構(gòu)詞，就是通過聲母、韻母或聲調(diào)的變化來構(gòu)成新詞。有人也把這方法叫做形態(tài)變化法。

（2）句法構(gòu)詞，是指通過造句的方式構(gòu)成新詞，就漢語來說，大多數(shù)是由兩個詞素合成的一個新詞。

（3）另外，還通過吸收方言、文言詞語和外來語以及詞義引申等方式產(chǎn)生新詞

10、濁音清化規(guī)律

全濁清化是漢語聲母自唐宋以來最重要的演變之一

（1）古漢語輔音音位有36個，現(xiàn)在普通話已經(jīng)減少到22個了。例如/b,d，g/等在古音中是全濁塞音、塞擦音，現(xiàn)在變成了同部位的不送氣和送氣的兩套清音/b,d,g/和/p,t,k/。

（2）、全濁聲母的變化也是有規(guī)律的。這一規(guī)律一般簡稱為"平送仄不送"，即以中古聲調(diào)為條件，中古平聲的全濁聲母字今讀送氣清音，中古上、去、入聲（仄聲）的全濁聲母字今讀不送氣清音

11、古音學(xué)家關(guān)于上古聲母的重要結(jié)論

　　“古無輕唇音”“古無舌上音”“娘日歸泥”說

　　“照系二等歸精系”“喻三歸匣；喻四歸定”

13、語法方法“例不十，法不立”

例不十，法不立，是語言研究界遵循的法則。

意思是，當(dāng)例證不足一定數(shù)目的時候，是不足以另立一種理論的，強(qiáng)調(diào)語言研究要以充分的語言事實(shí)為依據(jù)。（與之一起說的還有一句，叫做反不十，法不破。意思是：當(dāng)反例不足一定數(shù)目的時候，是不足以破除一種已普遍流行的觀點(diǎn)的。）

14、反切，在唐代以前一般叫“反”，有時叫“翻”，唐代以后才叫“切”。傳統(tǒng)的漢語音韻學(xué)稱它為“反切“反切就是利用雙聲、疊韻的方法，用兩個字來拼出第三個字的讀音。最初的反切是出于自然的，即連讀二字而成一音，例如“何不”為“盍”，“之乎”為“諸”，“奈何”為“那”反切的基本原理是用兩個漢字為另一個漢字注音，上字取聲，下字取韻和調(diào)。例如，“田，徒年切”，其中“徒”為反切上字，簡稱切上字

15、三十六字母

最早的材料是唐末和尚守溫的“三十字母”。到宋代，有人增為36個，這就是音韻學(xué)上傳統(tǒng)的“三十六字母”。它們是：幫滂并明、非敷奉微、端透定泥、知徹澄娘、精清從心邪、照穿床審禪、見溪群疑、影曉匣喻、來日。這36個字母，大體上代表了唐宋間漢語語音的聲母。

16、漢語史的研究方法

（1）.王力先生曾指出的一些基本方法:

a，舍棄少數(shù)例外，尋求主要的根據(jù)。黎錦熙：“例不十，法不立?！蓖趿ο壬a(bǔ)充“例外不十，法不破。”

b，以同時代、同地域的語言作為分析的對象，使其不相雜亂。如《詩經(jīng)》除了雅言外還有不同方言。

c，排除偽書。不是說是假的，而是成書的時間、作者的問題。

(2).普遍使用的方法

A、探源：探求語言某種現(xiàn)象的來源及其演變，以便了解它的發(fā)展線索和規(guī)律。分為共時平面和歷時平面溯源兩種。.共時平面探源：曼; .歷時平面探源：小姐行李

B、比較法：比較某些語言現(xiàn)象，從而得出一定的結(jié)論。

a.歷史比較法：研究語言的親屬關(guān)系。就是把有關(guān)各種語言放在一起加以共時比較或把同一種語言的歷史發(fā)展的各個不同階段進(jìn)行歷時比較，以找出它們之間在語音、詞匯、語法上的對應(yīng)關(guān)系和異同。

b.歷時比較法對某一種語言內(nèi)部某一要素在歷時變化中進(jìn)行的比較。

c.共時比較法：把同時代語言材料進(jìn)行比較而發(fā)現(xiàn)其異同，從而尋求其發(fā)展變化規(guī)律和特點(diǎn)。

C共時描寫/內(nèi)證/外證/轉(zhuǎn)化法

a.共時描寫法：對語言某一特定時期某一現(xiàn)象進(jìn)行客觀窮盡式挖掘，顯示其分布情況。

b.內(nèi)證法（本證法）：主要用在考據(jù)方面，是從某一語言內(nèi)部尋找證據(jù)來說明自己的觀點(diǎn)。

c.外證法：為了說明問題從所研究對象外部尋找根據(jù)來證明。

d.轉(zhuǎn)化：通過增加刪除移位等方法來研究語言結(jié)構(gòu)意義不同。在墻壁上寫字。/在火車上寫字。

D統(tǒng)計法/實(shí)證/歸納/演繹方法

a.統(tǒng)計法：就是對研究對象的數(shù)據(jù)進(jìn)行搜集、整理、計算和分析。這種方法通過具體的數(shù)據(jù)，可以增加論述的說服力。統(tǒng)計法純粹是數(shù)學(xué)方法，把它移植到語言學(xué)學(xué)領(lǐng)域以處理大規(guī)模的語言資料，可以說是現(xiàn)代語言學(xué)與傳統(tǒng)語言學(xué)的重要區(qū)別之一。語言學(xué)研究者使用的統(tǒng)計法，大致可以分成三類：一類是算術(shù)統(tǒng)計；一類是概率統(tǒng)計；一類是數(shù)理統(tǒng)計。

b.實(shí)證法：就是列舉大量實(shí)例以證明某種語言現(xiàn)象的存在?，F(xiàn)代漢語例句可以自造，古代漢語就不能。

??17、上古人稱代詞區(qū)別

??18、《廣韻》與《切韻》的關(guān)系

《切韻》隋陸法言著，書成于隋文帝仁壽元年（601）。唐代初年被定為官韻。增訂本甚多?！肚许崱吩瓡咽?，其所反映的語音系統(tǒng)因《廣韻》等增訂本而得以完整地流傳下來?，F(xiàn)存最完整的增訂本有兩個，一為唐寫本王仁昫《刊謬補(bǔ)缺切韻》，一為北宋陳彭年等編的《大宋重修廣韻》。《切韻》原書久佚，現(xiàn)在可以看到的只是敦煌出土的唐人抄本《切韻》原書（傳寫本）的片斷和一些增訂本。但其系統(tǒng)保留在其增訂本《廣韻》中流傳至今。《切韻》反映了當(dāng)時漢語的語音。這一語音系統(tǒng)完整的保存在後來的《廣韻》，《切韻》開創(chuàng)了韻書修撰的體例，從隋唐至近代一直沿用不廢。而其歸納的語音體系，經(jīng)《唐韻》《廣韻》《集韻》等等一脈相承的增補(bǔ)，一直是官方承認(rèn)的正統(tǒng)。

《廣韻》全稱《大宋重修廣韻》，五卷，是我國北宋時代官修的一部韻書。是我國歷史上完整保存至今并廣為流傳的最重要的一部韻書，是我國宋以前的韻的集大成者。原是為增廣《切韻》而作，除增字加注外，部目也略有增訂。

五、論述

1、第二人稱代詞“你”“您”的產(chǎn)生過程

你：來源“爾”，六朝時產(chǎn)生簡體的“尒”?！澳恪弊中闻c古代不一樣，但實(shí)際上從從上古音演變而來的?！稄V韻·止韻》：“乃里切，秦人呼傍人之稱?！狈鸾?jīng)翻譯中又作“儞”。如《壇經(jīng)》八：“儞不知大師言，生死大事?！薄皟摗痹谑褂眠^程中逐漸簡寫“伱”，俗寫“你”?！侗饼R書·文宣四王傳》：“你父打我時，竟不來救?！薄盃枴焙汀澳恪痹谧中畏只?，語音也有了不同?！盃枴彪S著語音的一般規(guī)律發(fā)展，到現(xiàn)代讀成er，而“你”是個強(qiáng)勢音，保持中古的讀音【是“爾”字中古音保存在口語里面（nia—ni?—ni）】不變。明方以智《通雅》：“爾、汝、而、若，乃一聲之轉(zhuǎn)，爾又為尒，尒又為伱，俗書作你。”唐代，“你”在變文等比較接近口語的作品里用得多，文人作品少用。宋元以后才普遍應(yīng)用。

您：現(xiàn)代尊稱，您（nin）：最早見于宋元話本和金元諸宮調(diào)。語音上是“你們”的合音，意義上可以用于第二人稱復(fù)數(shù)，相當(dāng)“你們”，也可以用于單數(shù)，相當(dāng)于“你”。因此宋元時期“您”沒有敬稱意。清代以后“您”已不再用來表示復(fù)數(shù)?，F(xiàn)代北方話里“您”表示第二人稱的敬稱。

2、第三人稱代詞“他”的產(chǎn)生過程

它/他：“它”亦作“佗”、“牠”，后多寫作“他”。上古漢語“他”是旁指代詞，大都指物，是“別的”義。六朝時“他”常常用作旁稱代詞，指人，作“別人”講?！陡呱畟鳌肪硪唬骸澳晔?，學(xué)讀書，一日所得，當(dāng)他一旬?！贝死八睕]有先行詞，所指對象是無定的，故是旁稱代詞而不是第三人稱代詞?！侗饼R書》：“鳳與穆提婆聞告敗，握槊（長矛，音碩）不輟，曰：‘他家物，從他去。’”上例的“他”是指一個沒有說出來的人，但已經(jīng)是有定而不是無定的?！栋儆鹘?jīng)·估客偷金喻》：“昔有二估客，共行商賈，一賣真金，其第二者賣兜羅綿。有他買真金者，燒而試之。”此類的“他”字沒有先行詞，所指的對象不僅肯定，而且已經(jīng)在后面說出來了。這種“他”是旁指代詞向第三人稱代詞的過渡。下面的“他”前面已經(jīng)有了先行詞，所指稱的對象固定而且非常明顯，已經(jīng)成為第三人稱代詞：《大藏經(jīng)·鳩摩羅什譯<十誦律>》：“婦見打比丘，故語夫言：‘何以打他？’”《百喻經(jīng)·一鴿喻》：“雄鴿見已，方生悔恨：‘彼實(shí)不食，我妄殺他?！绷瘯r，第三人代詞還只是少數(shù)例子，唐代口語里就大大發(fā)展起來了，可作主語、謂語、賓語、定語，兼語等。《敦煌變文集·廬山遠(yuǎn)公話》：“白莊曰：‘我早晚許你念經(jīng)？’遠(yuǎn)公當(dāng)即不語，被左右道：‘將軍實(shí)是許他念經(jīng)?！表n偓《閨怨》：“初拆秋千人寂寞，后園青草任他長?！笔芪餮笳Z法的影響，“他”分為“他、她、它”，即分為陰性。陽性、中性。但是復(fù)數(shù)形式（他們、她們、它們）比英語分得更細(xì)，英語復(fù)數(shù)人稱代詞不分性別。這是由于漢語構(gòu)詞法決定的，因?yàn)椤皞儭北容^獨(dú)立，不像英語they是個整體，所以漢語有“我們、你們、他們”等形式。

3、處置式（把字句）

處置式字句產(chǎn)生的時間：在上古時期或者中古的上半期——即七世紀(jì)以前，漢語里面還沒有處置式的存在。如果上古要表示現(xiàn)代漢語里用處置式的地方，南北朝以前只能用一般的動賓結(jié)構(gòu)?！鞍阉韧辏罕M飲之?！庇帧鞍阉驍。簲≈??！钡侥媳背ㄍ趿Τ帧疤拼闭f）把字句（包括“將字句”）就產(chǎn)生了。

今予將試以汝遷。（書·盤庚中）

六朝沿用。郭大怒，謂平子曰：“昔夫人臨終，以小郎囑新婦，不以新婦囑小郎？”（世說新語·規(guī)箴）

六朝“將”開始用于處置式。將此女與彼摩那婆，持以為妻。（隋阇那掘多譯《佛本行集經(jīng)》《大正大藏經(jīng)》卷三863頁）

到了唐代，“將”和“把”都廣泛用于工具語和處置式，而且兩者常常并用。

（1）用于工具語

敢將十指夸針巧，不把雙眉斗畫長。（秦韜玉《貧女》）

（2）用于處置式

心將潭底測，手把波文裊。（皮日休《奉和魯望漁具十五詠·釣東》）

近代漢語繼續(xù)沿用“把（將）”字處置式，但也有所發(fā)展。

A、“將”和“把”的應(yīng)用

（1）“把”用于處置式，“將”用于工具語。

（那個人）便將手把武松頭發(fā)揪起來。（水滸傳三十二回）

（2）“將”用于處置式，“把”用于工具語。

他和強(qiáng)人做一路，把蒙汗藥將俺們麻翻了。（水滸傳十七回）

（3）“將”和“把”都用于工具語。

把言語調(diào)戲你，又將手摸著你胸脯。（水滸傳四十六回）

（4）“將”和“把”都用于處置式。

林沖把尖笠子帶上，將葫蘆里冷酒都吃盡了。（水滸傳十回）

B、處置式的謂語復(fù)雜化

近代處置式的謂語有兩點(diǎn)和中古一致，但和現(xiàn)代不同。一是謂語可以由一個單獨(dú)的動詞充當(dāng)，不帶任何修飾成分和補(bǔ)足成分。

試把你裙帶兒拴，紐門兒扣。（王實(shí)甫《西廂記》四本二折）

C、“把（將）”的賓語復(fù)雜化

在有主語的句子里，“把（將）”及其賓語的位置通常放在主語后面，也有少數(shù)放在主語前面的。

將一杯酒，你喝一口，我喝一口。（西游記六十回）

D、出現(xiàn)沒有動詞呼應(yīng)的處置式

這種沒有動詞的處置式，可分為兩類，一種是在對話中出現(xiàn)，帶有比較強(qiáng)烈的感情色彩，說話者沒有把話說完就停止了，逐漸成為一種固定的句式。

我把那驢賊丑生弟子孩兒?。蠞h卿《魔合羅》二折）

E、處置式和被動式結(jié)合使用

這類句子把動作的發(fā)動者變成介詞“被（吃）”的賓語在句子中出現(xiàn)，顯得比較特別。

如今把俺們也吃他活埋了，弄的漢子烏眼雞一般。（金瓶梅十一回）

F、不表處置的“把（將）”字句

有的“把（將）”含有“使令”的意思，動作其實(shí)是“把（將）”的賓語發(fā)出來的。

將大小將校，依令如此而行。（水滸傳六十回）

4.錢大昕的兩個論斷

A.“古無舌上音”

錢大昕《十駕齋養(yǎng)新錄·卷五》、《潛研堂文集·卷十五》　　

古讀：錢大昕，古音竹讀如篤；直讀如特；裯讀如禱……

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形聲字：

寺侍持等特待；壽籌禱濤燾；周稠綢調(diào)蜩雕雕……????????

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現(xiàn)代方音：

粵語：秩序（diet）

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常州話：埠頭（碼頭）、撫頭（摸頭）

B.“古無輕唇音”

錢大昕《十駕齋養(yǎng)新錄·卷五》、《潛研堂文集·卷十五》　　

異文：伏羲即庖羲；士魴即士彭；附婁即部婁；汶山即岷山；望諸即孟諸；負(fù)尾即陪尾；苾芬即馥芬；方羊即旁羊；封域即邦域……。上古唇音合一，本也可說“古無重唇音”，但依現(xiàn)代方言來看，閩粵吳等處，輕唇仍多讀重唇，這一重要痕跡令我們傾向于假定古無輕唇音。

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古讀：妃讀如配；負(fù)讀如背；鳳讀如鵬；紛讀如豳；茀讀如孛……　　　　　

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現(xiàn)代方音、民族語言：

柳州話：束縛（bo）；輔導(dǎo)員、杜甫（pu）；窯埠（bu）

常州話：防止、埠頭（碼頭）、孵小雞、撫頭（摸頭）、聞一聞、望一望

壯語：肥肉（nobei）　　　　　

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