【本文轉(zhuǎn)載自上海人民出版社1975年 僅供學(xué)習(xí)參考】

18、空想社會(huì)主義

? 馬克思主義以前，反映早期無產(chǎn)階級(jí)愿望的一種不成熟的、幻想的社會(huì)主義學(xué)說。十六、十七世紀(jì)的代表有莫爾、康帕內(nèi)拉、閔采爾；十八世紀(jì)的代表有摩萊里、馬布利、巴貝夫。主要代表是十九世紀(jì)法國的圣西門、傅立葉和英國的歐文。

? 空想社會(huì)主義已經(jīng)看到了資本主義社會(huì)中的階級(jí)對(duì)立，揭露和批判了資產(chǎn)階級(jí)剝削、壓迫工人階級(jí)的種種罪行，主張建立一個(gè)人人參加勞動(dòng)、有計(jì)劃地組織生產(chǎn)和消費(fèi)、平等和諧的理想社會(huì)。有些人[1]還提出消滅私有制，實(shí)行產(chǎn)品共有、按每人需要進(jìn)行分配；消滅城鄉(xiāng)對(duì)立及腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的對(duì)立；實(shí)行教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合；把國家變成純粹的生產(chǎn)管理機(jī)構(gòu)等主張。列寧說：空想社會(huì)主義是無產(chǎn)階級(jí)的“象征、表現(xiàn)和先聲”。[2]

? 當(dāng)時(shí)，由于資本主義生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的矛盾還未充分展開，無產(chǎn)階級(jí)還沒有成為獨(dú)立的政治力量，因而空想社會(huì)主義具有很大的局限性，它既看不到社會(huì)變革的經(jīng)濟(jì)根源，更看不到無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命和巨大力量。因而，它認(rèn)為社會(huì)主義的“理想”，只是少數(shù)天才人物從頭腦中“發(fā)明”出來的，而“理想”的實(shí)現(xiàn)，也只有依靠他們?nèi)ハ蚪y(tǒng)治階級(jí)、富人們呼吁、宣傳，以獲得他們的同情和支持；或是通過各種小型試驗(yàn)和示范，使人們認(rèn)識(shí)它的優(yōu)越性而接受它。總之，空想社會(huì)主義認(rèn)為是英雄創(chuàng)造歷史，不是奴隸們創(chuàng)造歷史；主張和平改造，反對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)和暴力革命。恩格斯深刻指出：“不成熟的理論，是和不成熟的資本主義生產(chǎn)狀況、不成熟的階級(jí)狀況相適應(yīng)的?！ぁぁぁぁぁみ@種新的社會(huì)制度是一開始就注定要成為空想的”。[3]

? 馬克思和恩格斯對(duì)空想社會(huì)主義者[4]的歷史作用給予應(yīng)有的評(píng)價(jià)，認(rèn)為他們的著作中“有對(duì)新世界的預(yù)測(cè)和幻想的描述”[5]，“提供了啟發(fā)工人覺悟的極為寶貴的材料”。[6]馬克思主義批判地繼承了圣西門、傅立葉、歐文的空想社會(huì)主義的積極因素。同時(shí)，馬克思和恩格斯對(duì)空想社會(huì)主義的局限性也多次給與批判，并指出：空想社會(huì)主義的意義“是同歷史的發(fā)展成反比的”[7]。隨著無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的發(fā)展，特別是科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立之后，空想社會(huì)主義就愈來愈失去任何意義，并日益走向反動(dòng)，成為工人運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義革命的絆腳石。

注：

[1] 如歐文。

[2] 《列寧選集》第二卷432頁。

[3] 《馬克思恩格斯選集》第三卷409頁。

[4] 特別是十九世紀(jì)三個(gè)偉大的空想社會(huì)主義者。

[5] 《馬克思恩格斯選集》第四卷361頁。

[6] 《馬克思恩格斯選集》第一卷283頁。

[7] 《馬克思恩格斯選集》第一卷283頁。