11月28日，查理·芒格（Charlie Munger）去世，享年99歲。作為巴菲特的黃金搭檔，伯克希爾·哈撒韋公司的副主席，查理·芒格在這近100年的歲月里，他以其獨(dú)特的思維方式和智慧，被人們尊敬和崇拜；他總是慷慨地向我們分享關(guān)于普世的智慧，引導(dǎo)我們保持學(xué)習(xí)、增長知識(shí)，獲得幸福的人生。

閱讀芒格的更多生平和思想，可回顧泰普洛誠意之作：長文紀(jì)念芒格：過好這一生，唯有思想更久遠(yuǎn)

他曾說：“一個(gè)人光靠已有的知識(shí)，在生活中走不了多遠(yuǎn)。我這輩子遇到的聰明人，來自各行各業(yè)的聰明人，沒有不每天閱讀的。沒有，一個(gè)都沒有。”

芒格自己也是一位閱讀狂人，他從閱讀中汲取智慧，并將其應(yīng)用到生活和工作中。在《窮查理寶典》一書中，他推薦了許多自己非常喜愛并從中受益的書籍。

本期我們我們將分享其中10本經(jīng)典，包括：《富蘭克林自傳》、《愛因斯坦傳》等，敬請enjoy：

01 《富蘭克林自傳》

[美] 本杰明·富蘭克林

與一個(gè)偉大的心靈對話，收獲一份關(guān)于人生修養(yǎng)的智慧。

本書是由美國開國元?jiǎng)妆窘苊鳌じ惶m克林所寫的一部自傳體文學(xué)作品，是美國文學(xué)史上最早的自傳之一。這部作品以富蘭克林的獨(dú)特幽默和智慧，記錄了他豐富多彩的一生以及他在政治、科學(xué)、文學(xué)等領(lǐng)域的成就。

《富蘭克林自傳》以富蘭克林的一生為主線，回顧了他的童年、青年時(shí)期和成年后的經(jīng)歷。富蘭克林以生動(dòng)的文字描述了自己的奮斗歷程，以及他在個(gè)人品質(zhì)、職業(yè)生涯和公共服務(wù)中的體驗(yàn)。他分享了自己的信條和道德準(zhǔn)則，強(qiáng)調(diào)了自律、勤奮和誠實(shí)的重要性。

這部自傳不僅僅是一部關(guān)于個(gè)人成就的記錄，更是一部關(guān)于道德和人生哲學(xué)的著作。富蘭克林透過自己的經(jīng)歷，提供了許多關(guān)于成功和幸福的智慧，這使得這本書一直以來都備受讀者推崇。

富蘭克林部分美德修養(yǎng)：

- 沉默：說話必須對別人或你自己有益；要避免無益的聊天

- 決心：做應(yīng)該做的事情；決心要做的事應(yīng)堅(jiān)持不懈

- 儉樸：花錢必須于人于己有益；換言之，切忌浪費(fèi)

- 勤勉：不浪費(fèi)時(shí)間，只做那些有用的事情，戒掉一切不必要的行動(dòng)

- 公正：不做害人的事情，不要忘記履行對人有益而且又是你應(yīng)盡的義務(wù)

- 鎮(zhèn)靜：不要因?yàn)樾∈禄蚱胀ǖ?、不可避免的事故而驚慌失措

- 謙虛：仿效耶穌和蘇格拉底

本杰明·富蘭克林是芒格的偶像。許多人知道，富蘭克林是個(gè)通才。除了是美國獨(dú)立戰(zhàn)爭領(lǐng)袖之外，他還是新聞?dòng)浾?、出版家、作家、慈善家、廢奴主義者、科學(xué)家、圖書館學(xué)家、外交家和投資家。富蘭克林著有《窮查理年鑒》一書，而芒格的書則為《窮查理寶典》——從書名，你就可以看出芒格對富蘭克林的致敬。

芒格認(rèn)為，傳記是一種更易于使人們將思想創(chuàng)立者的生活與人格聯(lián)系在一起的方式，“如果你一生中總是與那些有遠(yuǎn)見卓識(shí)的故人交友的話，那么你將生活得更好，更有教養(yǎng)。這比僅僅講一些大道理強(qiáng)多了”。

02 《愛因斯坦傳》

[美] 沃爾特·艾薩克森

《愛因斯坦傳》是一本愛因斯坦的生活傳記，是愛因斯坦的所有文稿解密之后問世的第一部有關(guān)他的內(nèi)容詳盡、可讀性極強(qiáng)的傳記。

超級(jí)暢銷書《史蒂夫·喬布斯傳》的作者艾薩克森基于新披露的愛因斯坦的私信件，探究了這位富于想象、不拘禮節(jié)的專利員領(lǐng)會(huì)造物主的心思、揭開原子和宇宙奧秘的過程。

《愛因斯坦傳》揭示了愛因斯坦的科學(xué)想象如何源于他叛逆的個(gè)性。引人入勝的故事證明，創(chuàng)造力與自由密不可分。

- 盲目地迷信權(quán)威是真理的最大敵人

- 人總是愛做哪些自己擅長的事情

- 蝸牛去掉了殼仍然是蝸牛，放棄了信仰的猶太人也依舊是猶太人

- 世界的亙古之謎就在于它的可理解性

- 所謂天才，就是能夠憑借準(zhǔn)確無誤的直覺對所有配料、想法以及連接件加以辨別，把它們歸納在一起，焊接成一個(gè)更大的整體

芒格為物理學(xué)的魅力和其廣闊的研究范圍而著迷，讓他尤其印象深刻的，是阿爾伯特·愛因斯坦這樣的物理學(xué)家研究未知事物的過程。

芒格后來熱衷于用物理學(xué)的方式來解決問題，他認(rèn)為這是處理各種生活問題的有效技巧。

他常常說，任何人要想獲得成功，都應(yīng)該學(xué)習(xí)物理學(xué)，因?yàn)樗母拍詈凸?，十分美麗地展現(xiàn)了正確理論的力量。

03 《物種起源》

[英] 查爾斯·達(dá)爾文

《物種起源》是達(dá)爾文非常著名的代表作，是奠定生物進(jìn)化論重要的著作，也是對人類發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生過廣泛影響的巨著。

雖然早在達(dá)爾文之前，就已經(jīng)有人提出過進(jìn)化的觀點(diǎn)。但是真正使生物進(jìn)化論為世人所關(guān)注的是達(dá)爾文于1859年出版的《物種起源》，因?yàn)檫@本書的結(jié)論建立在大量的第一手考查資料基礎(chǔ)之上。

這本書不僅帶來了生物科學(xué)的根本變革，而且使人們的世界觀發(fā)生了重大的改變。它一經(jīng)出版就震動(dòng)了當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)界，此后的100年多里仍不斷地引起激烈爭論。

1831年，亨斯樓推薦達(dá)爾文參加“貝格爾號(hào)”的環(huán)球旅行。這次環(huán)球旅行可以說徹底改變了達(dá)爾文的一生，使他在生物學(xué)研究上更進(jìn)了一步。

達(dá)爾文跟隨“貝格爾號(hào)”穿過了大西洋和太平洋，到達(dá)了南美洲、澳洲和非洲最南端的好望角。一路上，達(dá)爾文沿途考察各地的地質(zhì)、動(dòng)植物的特性，采集了無數(shù)的標(biāo)本，并將自己的發(fā)現(xiàn)做了詳細(xì)的觀察筆記。經(jīng)過了5年的時(shí)間，達(dá)爾文游遍了世界大部分地區(qū)，終于回到了英國。

在環(huán)球航行的過程中，每個(gè)地區(qū)都存在著既相似又不一樣的物種，或者是南美洲和大洋洲的小島環(huán)境相似。但是物種卻不相同。這些發(fā)現(xiàn)讓達(dá)爾文更加堅(jiān)信了研究生物特性的決心。

1842年，達(dá)爾文完成了《物種起源》的簡要提綱，經(jīng)過了十幾年的刻苦研究，終于在1859年出版了《物種起源》。

全書系統(tǒng)地闡述了他的生物進(jìn)化學(xué)說。其核心——自然選擇原理的大意如下：生物都有繁殖過剩的傾向，而生存空間和食物都是有限的，所以生物必須為生存而斗爭。在同一群體中的個(gè)體存在變異，那些具有能適應(yīng)環(huán)境的有利變異體將存活下來，并繁殖后代，不利變異體則會(huì)被淘汰。如果自然條件的變化是有方向的，則在歷史過程中，經(jīng)過長期的自然選擇，微小的變異就得到積累而成為顯著的變異，由此可能導(dǎo)致亞種和新種的形成。

芒格十分喜歡科普讀物，特別是關(guān)于進(jìn)化論方面的內(nèi)容。

他認(rèn)為，在投資上，生物學(xué)上的原因能夠幫助預(yù)測商業(yè)進(jìn)化過程的結(jié)果，商業(yè)和生物進(jìn)化有很多相似性。

他曾說，“如果你能夠像達(dá)爾文那樣，帶著好奇心逐步解決問題，你就不會(huì)覺得很難。你會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，你能夠?qū)W得很好?！?/span>

04 《自私的基因》

[英] 理查德·道金斯

《自私的基因》于1976年首次出版之后便暢銷全球，是20世紀(jì)百大經(jīng)典名著之一，是一部不僅在基因領(lǐng)域更在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域具有重要影響力的經(jīng)典作品。

我們從哪里來，又將到哪里去？生命有何意義，我們該如何認(rèn)識(shí)自己？

《自私的基因》以充滿想象力的敘述回答了這些重要命題。道金斯在本書中提出大膽創(chuàng)見：我們生來是自私的，任何生物，包括我們自己，都只是求生的機(jī)器。這本書是實(shí)實(shí)在在的認(rèn)知科學(xué)，復(fù)制、變異和淘汰這簡單的三種機(jī)制可以演變出大千世界所有生命現(xiàn)象的林林總總。

《自私的基因》解釋動(dòng)物行為，對社會(huì)行為也進(jìn)行了顛覆式的解說，挑戰(zhàn)你的世界觀：人性究竟是什么樣的？人類的命運(yùn)將走向何方？性別差異是否天生？兄弟相爭為何永無寧日？

在該書中，道金斯將社會(huì)學(xué)說中的主要論題逐一做了詳細(xì)介紹，如利他和利己行為的概念、遺傳學(xué)上的自私的定義、親族學(xué)說（包括親子關(guān)系和群居昆蟲的進(jìn)化）、性比率學(xué)說、相互利他主義、欺騙行為和性差別的自然選擇等。同時(shí)，道金斯以生物學(xué)研究上的進(jìn)展及自己的理解為基礎(chǔ)，將生物進(jìn)化的單元或?qū)哟未_定于基因，并通過對倫理學(xué)語言的運(yùn)用，說明基因的基本特性就是“自私”。

道金斯認(rèn)為，基因?yàn)檫_(dá)到生存目的會(huì)不擇手段。比如，動(dòng)物照料它的后代，從生物個(gè)體的角度來看，這也許是一種利他行為。但是正是因?yàn)榛蚩刂浦@種行為，它才能通過動(dòng)物照料后代的這種利他行為完成自身的復(fù)制，從而使其自身得以生存。顯然，所有在生物個(gè)體角度看來明顯是利他行為的例子，均是基因自私的結(jié)果。

基因唯一感興趣的就是不斷重復(fù)地拷貝自身，以便在進(jìn)化過程中爭取最大限度的生存和擴(kuò)張。

由于基因掌握著生物的“遺傳密碼”，所以一切生命的繁殖演化和進(jìn)化的關(guān)鍵最終都?xì)w結(jié)于基因的“自私”。

《自私的基因》更為我們提供了一種新的世界觀。道金斯在書中將進(jìn)化論從基因?qū)用嫔A至文化層面，創(chuàng)造了“覓母”（meme，即文化基因）這一新型的復(fù)制因子名詞，特指人類社會(huì)發(fā)展中的文化進(jìn)化，并提出：在這個(gè)世界上，只有我們，我們?nèi)祟?，能夠反抗自私的?fù)制因子的暴政。

為什么有些事物能夠適應(yīng)環(huán)境存活下來，甚至在經(jīng)過很長時(shí)間之后占據(jù)統(tǒng)治地位？這是《自私的基因》一書主要研究的問題。

當(dāng)這個(gè)主題被應(yīng)用于投資選擇時(shí)，芒格偏愛的企業(yè)就出現(xiàn)了：

有些是通過消滅競爭對手而達(dá)到繁榮（就像《自私的基因》里面描繪的），有些則是通過合作而興旺的企業(yè)。

05 《第三種猩猩》

[美] 賈雷德·戴蒙德

極簡人類進(jìn)化史，一本書解答你作為人類個(gè)體的諸多困惑。

《第三種黑猩猩》是戴蒙德 “人類大歷史三部曲”的序曲，是一部追尋和預(yù)測人類興衰史的通俗讀物。書中認(rèn)為，人類與世界上兩類黑猩猩的基因相似程度達(dá)到了98%，因此人類可以當(dāng)之無愧地被稱為“第三種黑猩猩”。但是人類對生死的理解，對語言、文化、藝術(shù)、農(nóng)業(yè)的發(fā)展卻使得人類有別于動(dòng)物，這些特質(zhì)推動(dòng)人類建立社會(huì)，并實(shí)現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是有些人類從動(dòng)物祖先繼承來的某些特質(zhì)將會(huì)有可能最終造成人類社會(huì)的“自我毀滅”。

全書共分為五部分：

- 第一部分生動(dòng)地簡述了幾百萬年的人類演化史

- 第二部分探究人類生死循環(huán)變化及哪些變化為人類文化的形成奠定了基礎(chǔ)

- 第三部分探討人類最終異于動(dòng)物的文化特征，不僅包括值得我們自豪的語言、藝術(shù)、農(nóng)業(yè)等方面的形成和發(fā)展，還有關(guān)于吸煙、酗酒、吸毒等人類的污點(diǎn)

- 第四部分探討人類可能走向毀滅的兩種特質(zhì)：對外族的排斥及對環(huán)境的破壞

- 最后一部分呼吁人們意識(shí)到自己有別于動(dòng)物、卻極類似于動(dòng)物的特質(zhì)，揚(yáng)善避惡，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展

本書作者賈雷德·戴蒙德1999年獲得由克林頓總統(tǒng)頒發(fā)的國家科學(xué)獎(jiǎng)?wù)拢碚盟谶M(jìn)化生物學(xué)領(lǐng)域取得的突出貢獻(xiàn)，以及利用達(dá)爾文理論在生理學(xué)、生態(tài)學(xué)等不同領(lǐng)域中取得的優(yōu)秀成果。

賈雷德·戴蒙德原本是一名生理學(xué)家，現(xiàn)在是洛杉磯加利福尼亞大學(xué)的地理學(xué)教授，他出色地綜合了許多學(xué)科的偉大模型，一直主張“跨學(xué)科思維方法”的芒格自然對其推崇有加。

06 《盲眼鐘表匠》

[英] 理查德·道金斯

公認(rèn)生命演化的入門經(jīng)典，要是你一輩子只想讀一本有關(guān)演化的書，就是這一本！

早在18世紀(jì)，神學(xué)家培里便以“鐘表匠”隱喻，強(qiáng)調(diào)生物的構(gòu)造與功能機(jī)制既復(fù)雜又巧妙。在西方的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)中，“鐘表”也是“世界運(yùn)行模式”的隱喻，象征自然運(yùn)行的機(jī)制是環(huán)環(huán)相扣、一絲不茍的。

然而，作者理查德·道金斯的天才發(fā)現(xiàn)挑戰(zhàn)了這一觀念，他認(rèn)為：物種的演化并沒有特殊目的，生命自然選擇的秘密源自累積，如果把大自然比喻成鐘表匠的話，它只能是一位“盲眼”鐘表匠。

我們從哪里來？我們?nèi)绾芜M(jìn)化成今天這樣？基因是如何演化的？

進(jìn)化論絕不僅僅是“物競天擇，適者生存”這么簡單。在三十多億年的演化長河中，無數(shù)生命浮現(xiàn)，從單細(xì)胞到多細(xì)胞，從海洋到陸地，逐漸演化出復(fù)雜的器官、機(jī)理和行為?！睹ぱ坨姳斫场纷詈诵牡膬?nèi)容，正是剖析了演化的機(jī)制。

道金斯很生動(dòng)地解答并厘清了達(dá)爾文進(jìn)化理論的觀點(diǎn)。《盲眼鐘表匠》中提到，自然選擇推動(dòng)了生命體的演化，基因共演化和軍備競賽給這一個(gè)過程添磚加瓦。生命體上復(fù)雜的結(jié)構(gòu)不是設(shè)計(jì)的結(jié)果，而是時(shí)間和累積演化的共同作用。

芒格曾說，理解《盲眼鐘表匠》一書所闡述的“現(xiàn)代達(dá)爾文綜合理論”絕對是一件很快樂的事情。

因?yàn)檫@種理論“極其漂亮，極其正確”（有機(jī)體的進(jìn)化過程和行為方式都是由基因決定的）。一旦掌握它之后，它就變得很簡單。

芒格認(rèn)為，采取生物學(xué)的方式進(jìn)行推理，可以幫助投資者在投資方面做得更好，這是因?yàn)樗X得投資者經(jīng)常從各個(gè)公司身上找到實(shí)踐進(jìn)化的結(jié)果，這種結(jié)果將為投資者指出賺錢的機(jī)會(huì)，而這些機(jī)會(huì)是投資者通過基本的原則或類似的原理不能得到并予以識(shí)別的。

07 《影響力》

[美] 羅伯特·B.西奧迪尼

《財(cái)富》評選的75本必讀睿智圖書之一。風(fēng)靡全球30載，被引述率高居當(dāng)今社會(huì)心理學(xué)之冠，幫助你成為一個(gè)真正對他人有影響力的人。

這是一本通俗讀物，作者是一位杰出的心理學(xué)教授羅伯特·西奧迪尼（Robert Cialdini）。

西奧迪尼設(shè)計(jì)了大量巧妙的心理實(shí)驗(yàn)，在實(shí)驗(yàn)中，人們利用別人思維中的內(nèi)在缺陷，操縱別人做出了損害自身利益的事情。西奧迪尼對這些實(shí)驗(yàn)進(jìn)行了描述和解釋，因此在非常年輕的時(shí)候就榮任講座教授。

這本書為我們解釋了為什么有些人極具說服力，而我們總是容易上當(dāng)受騙。這是一本社會(huì)心理學(xué)的書，作者用三年做參與式觀察得到的信息歸納出6個(gè)順從執(zhí)業(yè)者常用的策略：

- 互惠：面對首先給予了恩惠、好意、信息、優(yōu)惠等的人提出的請求，人們更愿意順從

- 承諾和一致：如果人們認(rèn)為某個(gè)方向跟自己已經(jīng)做出的承諾是一致的，人們更愿意順從

- 權(quán)威：要是人們把溝通者視為相關(guān)的權(quán)威或?qū)＜遥瑫?huì)更樂意遵從其指示或建議

- 社會(huì)認(rèn)同：如果人們看到有證據(jù)說明其他許多人，尤其是跟自己類似的人接受了建議，自己也會(huì)更樂意接受

- 喜好：人們更樂意答應(yīng)自己了解并喜歡的人提出的要求

- 稀缺：要是人們發(fā)現(xiàn)目標(biāo)或機(jī)會(huì)稀缺到一定程序，或是越來越難得到，會(huì)覺得它們更具有吸引力正是這一切的根源

那些勸說高手們，總是熟練地運(yùn)用它們，讓我們就范。這些特征不分文化、國家皆有用。人的行為有一些盲目的慣性。

我們會(huì)越來越不假思索地做事情，用固定的行為模式(甚至是條件反射式的)。因?yàn)樯鐣?huì)越發(fā)展各種紛繁復(fù)雜的信息就越多，不可能每時(shí)每刻對所有的決定都進(jìn)行全盤考慮。為一個(gè)承諾付出的努力越多，它對承諾者的影響也就越大。

芒格認(rèn)為，挑選股票是處世藝術(shù)的一個(gè)分支，要將投資歸為處世能力的一部分來理解，這就不難理解他為何對《影響力》一書推崇備至。

08 《聰明的投資者》

[美] 本杰明·格雷厄姆

格雷厄姆是價(jià)值投資理論的開山鼻祖巴菲特一生的精神導(dǎo)師。格雷厄姆對于價(jià)值投資的理解以及投資安全性的分析策略，影響了包括市盈率鼻祖約翰·內(nèi)夫、投資大師歐文·卡恩和價(jià)值投資人艾維拉德等整整三代華爾街基金經(jīng)理人。

《聰明的投資者》首先明確了“投資”與“投機(jī)”的區(qū)別，指出聰明的投資者當(dāng)如何確定預(yù)期收益。該書著重介紹防御型投資者與積極型投資者的投資組合策略，論述了投資者如何應(yīng)對市場波動(dòng)。

該書還對基金投資、投資者與投資顧問的關(guān)系、普通投資者證券分析的一般方法、防御型投資者與積極型投資者的證券選擇、可轉(zhuǎn)換證券及認(rèn)股權(quán)證等問題進(jìn)行了詳細(xì)闡述。在該書后面，作者列舉分析了幾組案例，論述了股息政策，最后著重分析了作為投資中心思想的“安全性”問題。

《聰明的投資者》主要面向個(gè)人投資者，旨在對普通人在投資策略的選擇和執(zhí)行方面提供相應(yīng)的指導(dǎo)。該書不是一本教人“如何成為百萬富翁”的書籍，而更多地將注意力集中在投資的原理和投資者的態(tài)度方面，指導(dǎo)投資者避免陷入一些經(jīng)常性的錯(cuò)誤之中。

把握安全邊際，平衡收益和風(fēng)險(xiǎn),兩個(gè)最重要的投資規(guī)則：

第一條規(guī)則：永遠(yuǎn)不要虧損。

第二條規(guī)則：永遠(yuǎn)不要忘記第一條

投資人最大的敵人不是股票市場，而是投資人自己。投資人就算具備了投資股市所必備的財(cái)務(wù)、會(huì)計(jì)等能力，如果他們在不斷震蕩的市道里無法控制自己的情緒變化，那么也就很難從投資中獲利。

投資人若想建立面對股票市場的正確態(tài)度，就必須在心理和財(cái)務(wù)上做好充分準(zhǔn)備，因?yàn)槭袌霾豢杀苊獾貢?huì)出現(xiàn)上下震蕩。投資人不僅在股價(jià)上升時(shí)要有良好的心理素質(zhì)，也要以沉穩(wěn)的情緒來面對股價(jià)下跌，有時(shí)甚至是猛烈下跌的局面。若你有那樣的心理素質(zhì)，那么可以說你已經(jīng)具備了99%領(lǐng)先其他投資人的心理素質(zhì)。

格拉漢姆的《聰明的投資者》中最具生命力的觀念之一是“市場先生”。在一般情況下，市場先生是一個(gè)脾氣溫和、頭腦理智的家伙，但有時(shí)候他也會(huì)受到非理性的恐懼及貪婪的驅(qū)使。格拉漢姆提醒投資者，對于股票的價(jià)值，要親自去作出客觀的判斷，不能依賴金融市場常見的躁狂抑郁的行為。這也是芒格一直所提倡的投資觀。

09 《怎樣選擇成長股》

[美] 菲利普·A·費(fèi)舍

《怎樣選擇成長股》共分三部分：

- 第一部分，普通股和不普通的利潤

- 第二部分，保守型投資者高枕無憂

- 第三部分，形成投資哲學(xué)

全書的重點(diǎn)內(nèi)容在第一部分，詳細(xì)講述了如何選到成長股，作者提出了十五點(diǎn)原則，其中最為有名的是”閑聊”的用處，還詳細(xì)講解了根據(jù)你的使用需要什么時(shí)候買、什么時(shí)候賣出，什么時(shí)候不要賣出、股利的喧囂、投資者的五個(gè)不要、投資者的另外五個(gè)不要等，這些內(nèi)容是投資者走向成功的很有價(jià)值的工具。

尋找優(yōu)良普通股的十五點(diǎn)原則：

- 公司的產(chǎn)品具備很大的市場潛能，銷售能夠大幅增長

- 管理層是否有決心和新的方法，持續(xù)促進(jìn)銷售，擴(kuò)大銷售，打開增長的天花板

- 公司在研發(fā)上面的投入是否有有效的產(chǎn)出

- 公司是否有高水平的銷售團(tuán)隊(duì)

- 公司是否具有高水平的利潤率

- 公司為了提高利潤率是否有做什么切實(shí)的努力

- 公司是否具備出色的勞動(dòng)和人事關(guān)系

- 公司是否具備很好的團(tuán)隊(duì)意識(shí)

- 公司是否有完善的制度、高效運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)制

- 公司是否有良好的成本分析和成本控制

- 公司是否具備較強(qiáng)的核心競爭力

- 公司是否有短期或者長期的利潤前景

- 公司是否有足夠的股權(quán)融資

- 管理層是否愿意和投資者坦蕩交流

- 管理層是否誠實(shí)，是一個(gè)投資的硬性指標(biāo)

菲利浦·費(fèi)舍爾畢生取得的成績讓人印象深刻。格拉漢姆通常投資價(jià)格低廉的“煙屁股”股票（當(dāng)然，他對政府職員保險(xiǎn)公司的投資是著名的例外），費(fèi)舍爾則偏好購買那些能夠“增長、增長再增長”的高品質(zhì)公司的股票。在選取投資標(biāo)的股票時(shí)，芒格的投資理念和費(fèi)舍爾高度一致。

10 《自由市場的墜落》

[美] 約瑟夫E.斯蒂格利茨

《自由市場的墜落》幾乎觸及當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的所有核心命題，不論你是業(yè)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家,還是政界的決策者，或者你只是冷眼看世界的思考者，都能從中找到你想要的東西。文中很多關(guān)于中國經(jīng)濟(jì)的精辟分析，這對那些希望他山之石可以攻玉的讀者更可謂大快朵頤。

在書中斯蒂格利茨對市場原教旨主義者的教條進(jìn)行了反思，認(rèn)為這種觀念存在缺陷。他指出，市場并非萬能，有時(shí)候市場機(jī)制不能解決所有的問題，甚至可能導(dǎo)致一些不良的后果。因此，他主張必須重新審視市場機(jī)制與政府干預(yù)之間的關(guān)系，尋求更好的解決方案。

美國經(jīng)濟(jì)在過去幾十年中經(jīng)歷了制造業(yè)衰落和全球經(jīng)濟(jì)競爭加劇等問題，這些問題導(dǎo)致美國經(jīng)濟(jì)長期低迷。他指出，美國政府需要采取有效的政策和措施來應(yīng)對這些問題，例如加強(qiáng)教育培訓(xùn)、提高勞動(dòng)力素質(zhì)、加強(qiáng)科技創(chuàng)新等。

市場原教旨主義者的教條是導(dǎo)致金融危機(jī)的重要原因之一。他指出，市場原教旨主義者過分相信市場機(jī)制，忽略了政府監(jiān)管的重要性。他主張政府應(yīng)該加強(qiáng)對金融市場的監(jiān)管，避免類似危機(jī)的再次發(fā)生。

政府應(yīng)該加強(qiáng)對市場的監(jiān)管和干預(yù)，同時(shí)加強(qiáng)教育培訓(xùn)、提高勞動(dòng)力素質(zhì)、加強(qiáng)科技創(chuàng)新等政策和措施的實(shí)施。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的長期穩(wěn)定和發(fā)展。

芒格曾在2018年巴菲特股東大會(huì)后接受采訪時(shí)如此評價(jià)這本書：“我為什么要拿起一本09年寫的書呢？我認(rèn)為斯蒂格利茨是一個(gè)聰明人，我原本想它作為睡前讀物，但實(shí)際上又從他那里學(xué)了一些東西。”

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