學(xué)習(xí)書(shū)法最重要的莫過(guò)于臨帖了。騾子和馬它們一輩子同樣走了很多路，但馬也許一日千里，而騾子卻只能原地打轉(zhuǎn)。有些人臨帖進(jìn)步飛快，有些人則停滯不前。關(guān)于臨帖需要注意的方面很多，但這里我們只聊具象和意象。

一名好的書(shū)家離不開(kāi)“三品”：人品、學(xué)品、書(shū)品。

同時(shí)書(shū)法也有兩個(gè)層次——技法、道法，此兩者均離不開(kāi)“三品”，而

具象（技法層次）：顧名思義是指具體的現(xiàn)象，是古人字帖上所留下的墨跡線(xiàn)條。

意象（道法層次）：通過(guò)古人所留下的線(xiàn)索，去探尋線(xiàn)條背后作者書(shū)寫(xiě)的方法、心情、人物性格、社會(huì)背景等，也就是他們是用什么樣的方式所寫(xiě)出的這個(gè)線(xiàn)條，還原的是三維動(dòng)作。

這個(gè)對(duì)于新手來(lái)說(shuō)比較難，我們來(lái)通過(guò)一些圖片理解：

這是人們所熟知的天下第一行書(shū)《蘭亭序》，很多人都在臨習(xí)，而走出來(lái)的卻是寥寥。這是為何？無(wú)論“三品”中哪一品，我們都是望塵莫及，更何況王右軍是王導(dǎo)的侄子。當(dāng)年“王與馬共天下”的時(shí)代，如此官二代，他的政治地位、生活環(huán)境、文化教育程度等，豈是現(xiàn)今隨隨便便一個(gè)小老百姓就能觸到的？更何況超越他的高度？

一個(gè)人書(shū)法線(xiàn)條的高度既是他的人生軌跡所決定的。然而現(xiàn)今有些書(shū)家卻認(rèn)為人們的書(shū)法早已超越古人，hehe

以上是一副來(lái)自網(wǎng)絡(luò)的臨帖局部。猛一看，似乎臨得很好?？勺屑?xì)看，技法方面線(xiàn)條軟弱無(wú)力。很明顯這是一幅為了臨帖而臨帖的內(nèi)容，也就是今天我們要聊的具象臨帖。

現(xiàn)今社會(huì)書(shū)法教學(xué)，離不開(kāi)具象臨帖。其目的是學(xué)習(xí)古人筆法、間架結(jié)構(gòu)。所以不得不一筆一劃，甚至寫(xiě)一筆看一遍字帖。然而這樣子臨出來(lái)的字是氣運(yùn)不暢、節(jié)奏平均，線(xiàn)條自然軟弱、呆滯。因而這樣的臨帖當(dāng)達(dá)到一個(gè)程度后，就很難再進(jìn)步了。

而我們最終目標(biāo)則是出帖。要想出帖就要改變觀念，按以下的前進(jìn)方向：

想必大家聽(tīng)說(shuō)過(guò)古人臨帖，往往把字帖貼在墻上反復(fù)觀看。很長(zhǎng)時(shí)間后，當(dāng)逐漸感受到字帖內(nèi)的氣韻時(shí)，方可下筆，一氣呵成，再如此反復(fù)臨習(xí)，這就是意象臨帖。

古人也常說(shuō)“學(xué)我者生，似我者死”，臨帖不是只為了像，但也不是為了不像，具體大家還要細(xì)細(xì)品味這句話(huà)。

“觀”與“看”是不同的，看是用眼，而觀則用心。古人在觀什么？從技法層面，必然離不開(kāi)筆法結(jié)構(gòu)。找到字帖的大致風(fēng)格、書(shū)寫(xiě)感覺(jué)等。從道法層面，觀其氣韻、節(jié)奏、章法、陰陽(yáng)、五行等等。

以《蘭亭序》為例：作者為什么要寫(xiě)這個(gè)內(nèi)容？作者是在什么條件下寫(xiě)的？作者當(dāng)時(shí)什么樣的心情？什么樣的故事背景？能否從字里行間中的某個(gè)筆法或細(xì)節(jié)把它找出來(lái)...

何為“意”，意是一種感覺(jué)、情境。每個(gè)人的意都會(huì)不同，尤其女人對(duì)意的感受天生就比男人強(qiáng)，她們喜歡羅曼蒂克的愛(ài)情，幻想著一切的美好，這也是意的一種。

而王羲之他們呢？陰歷三月初三上巳節(jié)，這是一個(gè)祭祖踏青的日子，此時(shí)正感春意萌發(fā)，綠意盎然，鳥(niǎo)叫蟲(chóng)鳴，花草芬芳，水流潺潺，一片美好。更重要的是同行的都是志同道合的朋友。這種快樂(lè)，我想我們每一個(gè)人都可以體會(huì)到，這就為后來(lái)書(shū)寫(xiě)蘭亭時(shí)的心情打下基礎(chǔ)。更何況羲之當(dāng)年還喝了小酒，我們似乎可以浮現(xiàn)在眼前流觴曲水令人激動(dòng)的游戲過(guò)程，以及他那走路一搖一晃紅著臉哈哈大笑著對(duì)友人說(shuō)：“沒(méi)作出詩(shī)，罰酒!”的畫(huà)面，這就是意。連他自己都說(shuō)酒醒以后反復(fù)臨寫(xiě)也沒(méi)有這篇草稿寫(xiě)得最好，更何況是我們臨呢？如果我們心里沒(méi)有這個(gè)感受就硬臨帖，就像最開(kāi)始提到的騾子和馬，一個(gè)原地打轉(zhuǎn)，一個(gè)一日千里。

最終，出帖這個(gè)問(wèn)題，其實(shí)與我們的社會(huì)地位也有很大關(guān)系，身邊曾有個(gè)同事說(shuō)：“古代書(shū)家基本都是當(dāng)官的，不是隨隨便便老百姓能玩的...”真是這樣么？并不是老百姓不能玩，而是那些當(dāng)官的社會(huì)地位高，他們見(jiàn)多識(shí)廣，筆下的線(xiàn)條自然帶著人格魅力。尤其王羲之為何會(huì)被李世民推為書(shū)圣？和他的家庭和王導(dǎo)有絕對(duì)關(guān)系。是他們的社會(huì)地位導(dǎo)致線(xiàn)條的高雅，這里不得不提到毛主席和小平爺爺?shù)臅?shū)法高度，那是我們望塵莫及的，你沒(méi)有為人民作出那樣的貢獻(xiàn)，這輩子也就更不可能寫(xiě)出那種高度的線(xiàn)條！顏魯公《祭侄文稿》，東坡先生的《黃州寒食帖》等等，都是這個(gè)道理。

上圖就是為了給學(xué)生為了更好理解所做的一個(gè)實(shí)例。我隨手畫(huà)了一個(gè)線(xiàn)條。我們自當(dāng)它代表原帖，中間兒的是意象臨帖，右邊是具象。我們可以看到意象臨其實(shí)和原帖也有著諸多不同，但大感覺(jué)比較接近。雖用同樣的辦法再臨也會(huì)出現(xiàn)與原帖不同的線(xiàn)條，但他們整體的感覺(jué)是一致的；而最右邊的具象臨帖，我當(dāng)時(shí)在黑板上很認(rèn)真地在觀察它的起筆、運(yùn)筆、收筆的過(guò)程，心里想著盡量臨得越像越好，然而寫(xiě)出來(lái)的結(jié)果卻感覺(jué)差很多。線(xiàn)條軟弱無(wú)力，沒(méi)有粗細(xì)變化，沒(méi)有節(jié)奏感，線(xiàn)條呆滯死板，沒(méi)有生命力。上邊的那張臨習(xí)《蘭亭序》的網(wǎng)絡(luò)圖線(xiàn)條就是這樣的。

以上基本思路已經(jīng)分享出來(lái)，接下來(lái)就靠大家自己參悟吧，就不再做深入講解了。

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