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10月28日晚，浙江大學(xué)哲學(xué)系博士生導(dǎo)師白惠仁研究員應(yīng)人文與社會科學(xué)學(xué)院邀請,做客我校科技人文講堂，為我校師生作題為“新興技術(shù)與實(shí)驗(yàn)倫理學(xué)的雙向互動”的學(xué)術(shù)報(bào)告。我?？萍颊軐W(xué)系史玉民教授、張貴紅副教授，科技傳播系張燕翔副教授，科技史與科技考古系任安波特任副研究員等出席報(bào)告會，科技哲學(xué)系劉燊博士后主持報(bào)告會，全校近百余名感興趣師生參加報(bào)告會。

白惠仁研究員從“道德心理學(xué)”和“實(shí)驗(yàn)倫理學(xué)”這兩個彼此有聯(lián)系卻又存在區(qū)別的重要概念開始演講，指出道德心理學(xué)（Moral Psychology）是社會心理學(xué)研究的一個分支，主要關(guān)注對人類道德心理狀態(tài)的因果解釋；而實(shí)驗(yàn)倫理學(xué)（Experimental Ethics）是實(shí)驗(yàn)哲學(xué)研究的一個分支，重點(diǎn)關(guān)注對人類道德心理狀態(tài)的合理化解釋，聚焦于倫理學(xué)思想實(shí)驗(yàn)。接著，白惠仁研究員介紹了思想實(shí)驗(yàn)中的經(jīng)典案例“圖靈測試”和“電車難題”，并以哈佛大學(xué)心理學(xué)系Greene教授所做的有關(guān)“電車難題”和“天橋難題”的道德直覺和道德推理實(shí)驗(yàn)，點(diǎn)明實(shí)驗(yàn)倫理學(xué)的意義所在。白惠仁研究員結(jié)合當(dāng)下，認(rèn)為現(xiàn)今人工智能與生命科學(xué)領(lǐng)域中新興技術(shù)的超速迭代所形成的對人類道德秩序的攪動，正在對“實(shí)驗(yàn)倫理學(xué)”研究方法提出新挑戰(zhàn)。實(shí)驗(yàn)倫理學(xué)需要依賴虛擬現(xiàn)實(shí)、認(rèn)知科學(xué)等新技術(shù)路徑，才可能有效應(yīng)對新興技術(shù)所產(chǎn)生的道德難題，但實(shí)驗(yàn)倫理學(xué)的新技術(shù)路徑自身又會負(fù)載實(shí)驗(yàn)方法的科研倫理困境。因此，在未來新技術(shù)和實(shí)驗(yàn)倫理學(xué)之間可能的協(xié)同演化關(guān)系是：新興技術(shù)依靠實(shí)驗(yàn)倫理學(xué)獲得“道德合法性”；實(shí)驗(yàn)倫理學(xué)則借助新興技術(shù)擴(kuò)展研究方法。

白惠仁結(jié)合時代背景、實(shí)驗(yàn)倫理學(xué)前沿問題的關(guān)注和自身多年哲學(xué)研究的思考，給大家系統(tǒng)地講解了實(shí)驗(yàn)倫理學(xué)的概念、起源和現(xiàn)今研究的前沿問題，激發(fā)大家對新技術(shù)路徑的實(shí)驗(yàn)倫理學(xué)規(guī)范性、合法性、研究視野以及所可能存在問題的深入思考。報(bào)告結(jié)束后，白惠仁圍繞道德議題大眾化、新技術(shù)路徑的實(shí)驗(yàn)倫理學(xué)困難以及其與道德認(rèn)知主義等多方面問題同大家進(jìn)行了熱烈的討論。與會師生紛紛提出各自的疑惑與看法，報(bào)告會直到晚上十點(diǎn)才結(jié)束。白惠仁強(qiáng)調(diào)，探究新興技術(shù)與實(shí)驗(yàn)倫理學(xué)之間的關(guān)系，或許可以從一個側(cè)面為未來科學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系探索新的發(fā)展路徑。

（人文與社會科學(xué)學(xué)院科技哲學(xué)系）