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Osprey出版公司軍事書Men-at-Arms（MAA）系列第222號(hào)：帖木兒時(shí)代-The Age of Tamerlane。原作者David Nicolle, 繪圖Angus McBride。以下是該書的封面：

A:河間地帶，14世紀(jì)中期

A1:“瘸子帖木兒”，約1363年

這位年輕的征服者身穿突厥王子的輕便鎧甲。他的頭盔是一種簡(jiǎn)單的分段組合款式并帶有硬化皮革制成的護(hù)耳和鎖子甲頭罩。他的胸甲和護(hù)肩甲是帶有鱗片甲內(nèi)襯的結(jié)構(gòu)，外面覆以帶裝飾的面料。除了盾牌之外他沒(méi)有其他的防御手段，而胸部為雙層的厚毛料外套以及軟皮馬靴都是典型的中亞突厥服飾。箭壺也是中亞風(fēng)格而非中東地區(qū)的傳統(tǒng)式樣，箭壺里面放滿了箭并且?guī)в猩w子以便在壞天氣時(shí)蓋上箭壺。不過(guò)，馬勒是波斯式樣的。（主要資料來(lái)源：來(lái)自《faith albums》中的《Shah namah》的孤立殘頁(yè)，大不里士，約1375年，伊斯坦布爾托普卡帕圖書館）。

A2:加格臺(tái)人（Jagatai），突厥-蒙古部落，14世紀(jì)中葉

與帖木兒形成鮮明對(duì)比的這名男子沒(méi)有穿鎧甲，他只擁有作為一名部落馬弓手所需的簡(jiǎn)單服裝和馬具。幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，這樣的裝束幾乎沒(méi)有變化，但他的尖頭馬靴和帶毛襯里的平頂帽子確是屬于晚期的風(fēng)格。（主要資料來(lái)源：來(lái)自《faith albums》的未知手稿殘頁(yè)，河間地帶或阿塞拜疆，14世紀(jì)末期，伊斯坦布爾托普卡帕圖書館）。

A3:河間地帶的塔吉克農(nóng)民步兵，14世紀(jì)中期

塔吉克人或河間地帶的講波斯語(yǔ)的大多數(shù)人群穿著與他們的統(tǒng)治者——作為游牧民族貴族的突厥-蒙古人不同式樣的服裝。他們的著裝風(fēng)格與中東地區(qū)的更為接近，雖然這名男子的高筒氈帽和肩頭圍巾證明他是一名波斯人而非阿拉伯人?！皫Ш蛹狻钡某恋榈榈母^是14到15世紀(jì)間廣泛流行于幾乎整個(gè)伊斯蘭世界的武器。（主要資料來(lái)源：來(lái)自《faithalbums》的未知手稿殘頁(yè)，河間地帶或阿塞拜疆，14世紀(jì)末期，伊斯坦布爾托普卡帕圖書館；尼扎米的《Khamsa》，巴格達(dá)，約1385年，倫敦大英圖書館）。

B:帖木兒的敵人們，伊朗和伊拉克，14世紀(jì)末

B1: 札剌亦兒（Jalayrid）的重裝騎兵，14世紀(jì)末

薄片鎧甲雖然在中東已經(jīng)被淘汰了，但還保留使用在馬甲上。逐漸取代薄片甲的是鎖子甲/板甲的組合，圖中所示的是以巴格達(dá)為中心的札剌亦兒王朝的一名武士所穿的這種鎧甲的早期樣式。他的盔甲非常復(fù)雜，其中包括了帶裝飾的一體型頭盔，頭盔帶有可滑動(dòng)的護(hù)鼻甲、保護(hù)手臂的鉸鏈連接的護(hù)臂甲以及早期式樣的鎖子甲/板甲組合的護(hù)腿。他胸前獎(jiǎng)?wù)乱话愕膱A板甲是之前蒙古風(fēng)格的遺物，而他的馬匹被全套薄片甲馬衣保護(hù)起來(lái)。（主要資料來(lái)源：波斯詩(shī)人Khwaju Kirmani的《three metric romances》，巴格達(dá)，約1396年，倫敦大英圖書館）。

B2:突厥部落武士，安納托利亞?wèn)|部，14世紀(jì)末

這位來(lái)自“黑羊”（QaraQoyumlu）或“白羊”（AqQoyumlu）部落聯(lián)盟的武士穿以大量鎖子甲為主缺少鱗片甲或板甲的鎧甲，這顯示出很強(qiáng)的阿拉伯、馬穆魯克或是奧斯曼人的影響。他的頭盔是一種相當(dāng)老式的帶護(hù)耳的款式，并且圓板甲一直佩戴在胸前，而金屬板材制成的護(hù)臂甲則增加了額外保護(hù)手背的部分。（主要資料來(lái)源：波斯英雄史詩(shī)《Garshasp-namah》，伊朗西部，約1398年，倫敦大英圖書館）。

B3:伊拉克阿拉伯輔兵，14世紀(jì)末

在帖木兒入侵的時(shí)代，盡管在政治上作用不大，但貝都因阿拉伯人在中東地區(qū)卻發(fā)揮了重要的軍事作用——他們作為輔助力量與札剌亦兒（Jalayrid）和馬穆魯克的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗。從12世紀(jì)開始，他們的服裝就沒(méi)有什么變化，并且仍然偏愛(ài)穿戴相對(duì)較輕的鎧甲作戰(zhàn)，其中大多數(shù)是鎖子甲。事實(shí)上看來(lái)，這名男子的彎曲的馬刀是他對(duì)于起源自突厥-蒙古的新的軍事風(fēng)格做出的唯一讓步。（主要資料來(lái)源：Khwaju Kirmani的《three metric romances》，巴格達(dá)，約1396年，倫敦大英圖書館）。

C:帖木兒的軍隊(duì)——騎兵，約1400年

C1:騎兵軍官

15世紀(jì)初期，河間地區(qū)的武器、盔甲和軍用服裝的某些方面似乎受到了中國(guó)的影響。這些可能反映在《faith albums》中的一些奇怪繪畫上。圖中這位著裝華麗的武士幾乎可以確定是一名軍官或是名“英雄”（tarkhan）。薄片護(hù)身甲被帶刺繡圖案的布條帶覆蓋。薄片甲里面穿的是一件鎖子甲，為了騎馬方便，鎖子甲的后部被裁減掉了。他的高筒頭盔顯然是東亞式樣并呈現(xiàn)出非常復(fù)雜的構(gòu)造，而他的武器則是雙刃直劍而非彎曲的馬刀。他的其他武器都是典型的突厥-蒙古風(fēng)格的。（主要資料來(lái)源：《faith albums》中未經(jīng)確認(rèn)的手稿中的微縮圖，河間地帶或阿塞拜疆，14世紀(jì)末-15世紀(jì)初，伊斯坦布爾托普卡帕圖書館）。

C2: “英雄”（Tarkhan）

這名男子展示了14世紀(jì)末15世紀(jì)初伊朗東部伊斯蘭源流的最完整的盔甲裝備。雖然還帶著弓箭，但顯然他準(zhǔn)備進(jìn)行肉搏戰(zhàn)，薄片護(hù)頸甲套在了起源自蒙古的鎖子甲外面，擬人化的面具則是所謂“韃靼人”式樣的。他的帶鱗片甲內(nèi)襯的胸甲穿在一件鎖子甲外面，而手臂和腿腳也同樣被精心制作的鎧甲保護(hù)起來(lái)。相對(duì)應(yīng)的，馬甲則是幾世紀(jì)以來(lái)遍及整個(gè)中亞地區(qū)的一種款式。（主要資料來(lái)源：《faith albums》中的《Shahnamah》中的微縮圖，阿塞拜疆，14世紀(jì)末，伊斯坦布爾托普卡帕圖書館）。

C3:軍旗手

這名男子的裝備基于來(lái)自金帳汗國(guó)的文物證據(jù)描繪，但幾乎沒(méi)有理由可以懷疑這些武器和鎧甲是帖木兒軍隊(duì)中的突厥-蒙古部隊(duì)所使用的。人物的頭盔是突厥的“chichak”頭盔的早期式樣，它也是17世紀(jì)時(shí)歐洲的“克倫威爾式”頭盔的祖先。僅有的護(hù)身甲是無(wú)袖的帶鱗片甲襯里的胸甲，胸甲連接著厚重多層的保護(hù)腿部和襠部的護(hù)腿甲。（主要資料來(lái)源：M·V·Gorelik的《中世紀(jì)蒙古武裝》，1978年，烏蘭巴托；M·V·Gorelik的《庫(kù)里科瓦之戰(zhàn)中我們民族的歷史和文化》，1983年，莫斯科）。

D:帖木兒的軍隊(duì)——步兵，約1400年

D1:裝甲步兵

帖木兒后期在攻城站上的成功暗示他的步兵一定素質(zhì)精良。他們出現(xiàn)在大量的繪畫資料中，雖然他們很少穿鎧甲。這名男子的帽子或頭盔在中東地區(qū)很少見，但在中國(guó)得到了共鳴。混合了薄片甲和鎖子甲的鎧甲構(gòu)造與圖C1騎兵所穿的類似，保護(hù)后背的巨大圓形甲片呈現(xiàn)的是薄片甲的構(gòu)造，這是這身盔甲非常奇怪的組成要件。圓甲片被鉤子和短鏈連接固定，同樣的方式還固定住胸前的另一個(gè)圓甲片。注意步兵所使用的弓箭裝備與騎兵的有所不同。他不具有弓袋并且箭壺的式樣也有不同。（主要資料來(lái)源：《faith albums》中未經(jīng)確認(rèn)的手稿中的微縮圖，河間地帶或阿塞拜疆，14世紀(jì)末-15世紀(jì)初，伊斯坦布爾托普卡帕圖書館）。

D2:未著鎧甲的持燈者

在整個(gè)伊斯蘭軍事歷史上大多數(shù)步兵是不穿鎧甲的。區(qū)分這名男子身份的外貌特征僅限于他頭頂盤髻的發(fā)式、不同尋常的帶有半硬化立領(lǐng)的上衣、明顯中亞風(fēng)格的毛皮帽子和再次暴露出受到中國(guó)影響的劍。（主要資料來(lái)源：《faith albums》中未經(jīng)確認(rèn)的手稿中的微縮圖，河間地帶或阿塞拜疆，14世紀(jì)末-15世紀(jì)初，伊斯坦布爾托普卡帕圖書館；波士頓美術(shù)館館藏資料）。

D3:托缽僧（Qalandar）

帖木兒的軍隊(duì)中顯然伴隨了大量穆斯林神秘主義者。那些來(lái)自河間地區(qū)的人經(jīng)常會(huì)保留一些前伊斯蘭教時(shí)代的“薩滿式”習(xí)俗。這一點(diǎn)反映在他們的服裝和隨身攜帶的物品上，其中包括了鼓和手杖，手杖上會(huì)配備裝著護(hù)身符、宗教手稿和個(gè)人喜好物品的小皮囊。（主要資料來(lái)源：《faith albums》中未經(jīng)確認(rèn)的手稿中的插圖，河間地帶或阿塞拜疆，14世紀(jì)末-15世紀(jì)初，伊斯坦布爾托普卡帕圖書館）。

E:帖木兒的宮廷，約1405年

E1:老年帖木兒

這位嗜血的征服者在很大年紀(jì)時(shí)仍然精力充沛。圖中顯示他戴一頂高筒帽，這是15世紀(jì)初期開始流行的款式。帖木兒同時(shí)準(zhǔn)備去狩獵，他戴著一只獵鷹可以抓附的手套，而他所鐘愛(ài)的鳥正立在一只精美的棲木上。充滿貴族風(fēng)的多重腰帶環(huán)繞在他的腰間，它發(fā)展自要在馬鞍上待好幾天的游牧民族需要利用腰帶支撐東西的習(xí)俗。帖木兒巨大的帶飛翼的狼牙棒大都是儀式性的武器，而他使用的武器是直刃劍而非彎曲的馬刀。（主要資料來(lái)源：《faith albums》中未經(jīng)確認(rèn)的手稿中的插圖，河間地帶或阿塞拜疆，14世紀(jì)末-15世紀(jì)初，伊斯坦布爾托普卡帕圖書館）。

E2:衛(wèi)兵

這名帖木兒個(gè)人衛(wèi)隊(duì)的精銳武士提供給我們中亞和伊斯蘭鎧甲混搭的形象。頭盔是碗型的一體式，護(hù)面鎖子甲卷起置于可滑動(dòng)的護(hù)鼻甲之上，這本質(zhì)上是波斯風(fēng)格的。薄片護(hù)肩甲和發(fā)現(xiàn)的金帳汗國(guó)的那些文物相似，而前臂護(hù)甲則是伊斯蘭風(fēng)格的。帶鱗片甲內(nèi)襯的胸甲穿在短身鎖子甲外面，保護(hù)大腿、襠部和臀部的薄片甲則是伊斯蘭世界東部地區(qū)所使用的。（主要資料來(lái)源：《faith albums》中《Shahnamah》的殘頁(yè)，伊朗和伊拉克，14世紀(jì)末，伊斯坦布爾托普卡帕圖書館）。

E3:舞女

帖木兒宮廷的女性服裝色彩異常的鮮艷，這與伊斯蘭傳統(tǒng)的價(jià)值觀毫無(wú)關(guān)聯(lián)。包括這位姑娘所穿的基本服裝在內(nèi)的許多款式顯然都起源自波斯長(zhǎng)期以來(lái)形成的“私人”或“閨房”式服裝，但其他服飾，包括這名女孩的眾多條腰帶和頭飾看起來(lái)都源自突厥。（主要資料來(lái)源：《faith albums》中未經(jīng)確認(rèn)的手稿中的插圖，河間地帶或阿塞拜疆，14世紀(jì)末-15世紀(jì)初，伊斯坦布爾托普卡帕圖書館）。

F:帖木兒的敵人們，15世紀(jì)

F1:突厥部落男子，15世紀(jì)下半葉

15世紀(jì)來(lái)自伊朗和安納托利亞地區(qū)的手稿顯示步兵仍然在戰(zhàn)爭(zhēng)中扮演重要的角色，特別是在像亞美尼亞這樣的多山地區(qū)。像這樣的部隊(duì)，無(wú)論是來(lái)自部落的部民還是城市中的民兵，都與帖木兒的步兵有很多相似之處，而他們的著裝反映出拜占庭和早期奧斯曼的一些殘余。這名男子的用紐扣扣緊的上衣可能只是個(gè)例子。他的武器是另一種突厥-伊斯蘭典型式樣，而箭壺的式樣此時(shí)則會(huì)與步兵的身份聯(lián)系在一起。（主要資料來(lái)源：“土耳其武士”鋼筆畫，伊朗，約1430年，原為F·R·馬丁所藏，現(xiàn)今下落不明）。

F2:突厥騎兵，15世紀(jì)中葉

相比來(lái)自河間地區(qū)的部隊(duì)，突厥的“黑羊”軍和“白羊”軍騎兵精銳的裝備方式似乎更接近于崛起的奧斯曼。這名男子戴早期式樣的所謂“頭巾式頭盔”，它可能發(fā)源自東安納托利亞。除了板甲式護(hù)臂甲和鎖子甲/板甲式護(hù)腿甲，他還得到帶鱗片甲或鎖子甲內(nèi)襯的上衣的保護(hù)。注意支撐內(nèi)部保護(hù)層的鉚釘無(wú)法延伸到腰部以下。另外，馬甲是覆蓋著布面的薄片甲制成的。（主要資料來(lái)源：《Shahnamah》，西部伊朗，15世紀(jì)中葉，倫敦大英圖書館；西部伊朗，15世紀(jì)中葉，牛津大學(xué)圖書館；頭盔和護(hù)腿甲，15世紀(jì)末，伊斯坦布爾Aq Qoyunlu兵器博物館）。

F3:格魯吉亞騎兵，15世界末

雖然格魯吉亞人與拜占庭世界保持著密切的聯(lián)系，但在15世紀(jì)，他們的武器、鎧甲和戰(zhàn)斗方式都愈加突厥化。這名騎兵攜帶典型的馬弓手武器，并得到一種鎖子甲/板甲式胸甲的保護(hù)，這種鎧甲后來(lái)成為在整個(gè)奧斯曼帝國(guó)以及它的伊斯蘭鄰居甚至是俄羅斯都居于主導(dǎo)地位的鎧甲。（主要資料來(lái)源：《Psalter》，格魯吉亞，可能為15世紀(jì)，第比利斯手稿研究所；土耳其或俄羅斯的鎖子甲/板甲式胸甲，15世紀(jì)，庫(kù)里科瓦戰(zhàn)場(chǎng)博物館）。

G:帖木兒末期

G1:赫拉特（Herat）的侯賽因·貝卡拉（Husayn Bayqara）蘇丹，15世紀(jì)下半葉

侯賽因·貝卡拉既是位成功的指揮官也是位狂熱的狩獵愛(ài)好者。圖中他穿著宮廷服裝，這與早期奧斯曼帝國(guó)的著裝風(fēng)格有很多相似之處，它清晰地顯示出中亞風(fēng)是如何被伊斯蘭-伊朗風(fēng)格所取代的。這位蘇丹使用一張彈丸弓，這是一種用于打獵的武器。他還攜帶一把大體量的刀，根據(jù)伊斯蘭禮儀，它被用來(lái)殺死被打暈后的動(dòng)物。他的其他武器也都是15世紀(jì)東方伊斯蘭世界的典型式樣。（主要資料來(lái)源：Bihzad的侯賽因蘇丹肖像畫，約1500年，原為F·R·馬丁所藏，現(xiàn)今下落不明）。

G2:帖木兒衛(wèi)兵，15世紀(jì)中期

本圖人物給人一種深刻的著裝印象，這是在鎧甲和厚重的突厥-蒙古式大衣下面所穿著的服裝。衛(wèi)兵戴著有防曬功能的寬檐帽，手臂上挎著弓，這表明他的大部分時(shí)間都是在步行。寬松多褶的褲子圍在馬甲式襯衫的外面。他的武器是15世紀(jì)東方伊斯蘭世界的其他一些典型式樣。（主要資料來(lái)源：《狩獵場(chǎng)景》，帖木兒，約1460年，原藏圣彼得堡帝國(guó)圖書館，現(xiàn)今下落不明；《列王記》，伊朗，15世紀(jì)中葉，克利夫蘭藝術(shù)博物館；《尼扎米詩(shī)集》，阿富汗赫拉特，1445年-1446年，伊斯坦布爾托普卡帕圖書館）。

G3:獵人，15世紀(jì)中期

在帖木兒統(tǒng)治者組織的規(guī)模龐大的狩獵行動(dòng)中，作為助獵者的地位低下的部落男子們往往穿伊朗農(nóng)民的傳統(tǒng)服裝。除了一把匕首之外，他們鮮有武裝，不過(guò)這名男子擁有一根強(qiáng)韌的木棍。（主要資料來(lái)源：《狩獵場(chǎng)景》，帖木兒帝國(guó)，約1460年，原藏圣彼得堡帝國(guó)圖書館，現(xiàn)今下落不明）。

H:帖木兒的衰落

H1:月即別（烏茲別克）武士，15世紀(jì)末

當(dāng)月即別人把帖木兒人趕出河間之地并完成了對(duì)該地區(qū)的突厥化的時(shí)候，他們?nèi)匀贿€是草原上的游牧民族。今天有很少量的他們?cè)缙跁r(shí)代的圖畫證據(jù)保留下來(lái)，顯示出他們使用非常傳統(tǒng)的裝備，其中包括了蒙古式的薄片甲和分段組合的頭盔。（主要資料來(lái)源：M·V·Gorelik的《中世紀(jì)蒙古武裝》，1978年，烏蘭巴托；來(lái)自Tiraspolski墓葬的頭盔，14世紀(jì)初，所藏地點(diǎn)不詳；《尼扎米詩(shī)集》，伊朗，15世紀(jì)中期，伊斯坦布爾托普卡帕圖書館）。

H2:帖木兒武士，15世紀(jì)末

這名被俘虜?shù)难b備精良的帖木兒武士手被木軛束縛住，不同的手稿來(lái)源中都顯示了這一點(diǎn)。他的頭盔、鱗片鎧甲、前臂板甲和鎖子甲/板甲組合的護(hù)腿甲的質(zhì)量和式樣與俘虜他的人物的老式鎧甲形成強(qiáng)烈對(duì)照。（主要資料來(lái)源：《Zafar-namah》，今阿富汗赫拉特，約1495年，波士頓美術(shù)館；《Zafar-namah》，今阿富汗赫拉特，約1495年，紐約皮爾龐特·摩根圖書館）。

H3和H4:帖木兒的婦女和兒童，15世紀(jì)末

與15世紀(jì)帖木兒統(tǒng)治區(qū)內(nèi)的男性服裝一樣，女性著裝方面，伊斯蘭式或伊朗式的傳統(tǒng)服裝取代了突厥-蒙古風(fēng)格的服裝。不過(guò)，盡管15世紀(jì)的伊斯蘭婦女仍然穿著色彩鮮艷的服裝，但這位女士的服裝更接近伊斯蘭的謙遜理想。與之形成對(duì)照的是兒童的服裝，其外觀1千年來(lái)幾乎沒(méi)有變化。（主要資料來(lái)源：Mihr-u Mushari，河間地帶，16世紀(jì)初，華盛頓弗利爾美術(shù)館；Bihzad和他的學(xué)校所繪制的宮廷婦女鋼筆畫，15世紀(jì)末-16世紀(jì)初帖木兒末期，原為F·R·馬丁所藏，現(xiàn)今下落不明）。