前篇

【虹咲/步侑同人】《魔女與人偶》Part 16~Part 20【同床共枕】

Part 21

? ? ? ?最近，我感覺(jué)魔女大人對(duì)研究的投入好像加深了。

? ? ? ?雖然之前我就說(shuō)過(guò)，魔女大人在三年前從我記事起就一直致力于煉金術(shù)的研究，但是直到不久前魔女大人也沒(méi)有對(duì)煉金術(shù)進(jìn)行任何實(shí)際應(yīng)用；實(shí)際上，由于沒(méi)有使用傳統(tǒng)的重金屬冶煉技術(shù)，魔女大人的大部分研究在目前主流的煉金術(shù)中都不能找到對(duì)應(yīng)的實(shí)驗(yàn)案例，更像是自己在閉門(mén)造車(chē)；這些煉金術(shù)所使用到的材料帶有很大的生物學(xué)比重，在我看來(lái)更接近現(xiàn)在的外科手術(shù)；這是那些頭戴鳥(niǎo)喙面具，身穿教會(huì)黑色長(zhǎng)袍，手持金屬十字架的奇怪家伙從事的工作，不過(guò)就我從魔女大人講述的故事中得知的情況來(lái)看，現(xiàn)代的外科手術(shù)已經(jīng)離開(kāi)了宗教的制約，在多年前的一場(chǎng)瘟疫中，這些長(zhǎng)著鳥(niǎo)嘴的家伙并沒(méi)能拯救患者的生命，那也是魔法研究得以重新發(fā)揚(yáng)光大的導(dǎo)火索；在那場(chǎng)可怕的瘟疫中，數(shù)千萬(wàn)人死于可怕的呼吸衰竭和敗血癥，神明并沒(méi)有保護(hù)他的子民免受災(zāi)難。于是在那場(chǎng)瘟疫之后，宗教的地位受到巨大的沖擊，人們開(kāi)始加入到對(duì)自然和生命的研究中，生物學(xué)，物理學(xué)與煉金術(shù)等等領(lǐng)域紛紛得到蓬勃發(fā)展，而魔法就是這些研究中最頂尖的那一批。這樣繁榮的學(xué)術(shù)背景是巨大的犧牲換來(lái)的，不只是千萬(wàn)死于病魔的群眾，更是那些被教會(huì)判為病毒的制造者而被活活燒死的上百名女巫，她們的犧牲引起了魔法研究者對(duì)教會(huì)的強(qiáng)烈敵對(duì)，為后面的魔法研究鋪平了道路。

? ? ? ?在如今，煉金術(shù)作為魔法的先驅(qū)已經(jīng)與現(xiàn)有的魔法分道揚(yáng)鑣，因?yàn)楝F(xiàn)代魔法使用的靈子技術(shù)并不依托于重金屬的提煉；而煉金術(shù)作為最開(kāi)始與靈魂產(chǎn)生作用的學(xué)科，在后續(xù)的研究中卻并沒(méi)有獲得更多的進(jìn)展，在靈子技術(shù)已經(jīng)非常成熟的現(xiàn)在，煉金術(shù)早已退出了主流魔法的領(lǐng)域，反倒為物質(zhì)分析領(lǐng)域提供了一些便利；而諸如生物學(xué)和物理學(xué)則經(jīng)歷了相對(duì)令人不快的發(fā)展過(guò)程，可怕的解剖和人體實(shí)驗(yàn)至今還在一些隱秘的地方不斷發(fā)生，而那些被齒輪驅(qū)動(dòng)的機(jī)械成為了危險(xiǎn)的戰(zhàn)爭(zhēng)武器。相比之下，研究靈魂的魔法不僅沒(méi)有過(guò)多駭人聽(tīng)聞的負(fù)面消息，人們對(duì)靈魂的崇敬更是給魔法學(xué)院賦予了些許比教會(huì)更加神圣的形象。

? ? ? ?如果魔女大人真的是在從事外科相關(guān)的研究，果然還是讓人不放心呢。

? ? ? ?因?yàn)閷?duì)生命的不正確研究，很容易會(huì)變成對(duì)生命的【褻瀆】。

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Part 22~23

《沃伯尼爾的歷史考查》

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前言

? ? ? ?這片被稱為沃伯尼爾的地區(qū)注定是不平凡的。我想，各位讀者一定都熟知那段家喻戶曉的名言：上帝一開(kāi)始并沒(méi)有給予沃伯尼爾與其他地方同等的恩惠，但是虔誠(chéng)的沃伯尼爾人民用行動(dòng)證明了自己是他最忠實(shí)的信徒。《阿斯圣典》中的故事雖然在學(xué)術(shù)蓬勃發(fā)展的當(dāng)下說(shuō)服力有所下降，但是這句話無(wú)疑正確地概括了沃伯尼爾艱辛的歷史和沃伯尼爾人不屈的精神。幾天前我在同瑪利亞修女的談?wù)撝刑岬搅宋业男聲?shū)將要出版的消息，她很高興我終于完成了這本介紹沃伯尼爾地區(qū)歷史的著作，并表示這將為人們呈現(xiàn)一個(gè)嶄新的沃伯尼爾的發(fā)展歷程；我對(duì)這種說(shuō)法并不反對(duì)，因?yàn)槲艺业降淖C據(jù)表明沃伯尼爾的真實(shí)歷史與當(dāng)下人們的主流認(rèn)識(shí)有一定的區(qū)別，這些資料的搜集，研究與整理經(jīng)歷了15年以上的時(shí)間，在這期間我得到了蕾貝卡教授，伊莎貝拉公爵和這位瑪利亞修女以及其他學(xué)者的大力支持。蕾貝卡教授是艾爾沃斯著名的考古學(xué)家和歷史學(xué)家，她為我的研究提供了很多考古學(xué)方面的證據(jù)；伊莎貝拉公爵是伊娜莫萊格有名的富豪，她和她的妻子對(duì)我的研究表現(xiàn)出了極大的興趣，并為我提供了資金上的支持；而在尼亞普斯這個(gè)自由的圣地，瑪利亞修女為我的書(shū)籍提供了諸多教會(huì)方面相關(guān)的理論，以便能夠讓我的書(shū)籍可以在過(guò)去教會(huì)的歷史記載中找到對(duì)證。在她們的幫助下，我得以順利到沃伯尼爾各處去調(diào)查歷史，這期間也認(rèn)識(shí)了很多志同道合的研究者，大家都堅(jiān)信這些史實(shí)能夠打破過(guò)去《沃伯尼爾通史》對(duì)歷史解釋權(quán)的長(zhǎng)期壟斷，并且向大眾展示一個(gè)真實(shí)的沃伯尼爾，這有利于讓沃伯尼爾人重新把握自己的民族命運(yùn)，并投身到對(duì)未來(lái)的建設(shè)之中。

? ? ? ?一切都要從那場(chǎng)大家熟悉的遷移開(kāi)始。當(dāng)時(shí)，在海的那邊，強(qiáng)大的阿斯帝國(guó)剛剛結(jié)束了它長(zhǎng)達(dá)720年的統(tǒng)治，從中新誕生的奧斯特帝國(guó)繼承了它的衣缽，并在接下來(lái)的幾百年內(nèi)將其發(fā)揚(yáng)光大，直到現(xiàn)在，奧斯特帝國(guó)仍然是這片領(lǐng)域絕對(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者；就在奧斯特帝國(guó)建立的一百多年后，在國(guó)王的支持下，最初的開(kāi)拓者們駕駛著巨輪，從遙遠(yuǎn)的彼方渡海而來(lái)，并在這里建立了新的政權(quán)，沃伯尼爾就是當(dāng)時(shí)的開(kāi)拓者為這片土地所取的名字。那場(chǎng)最初的航行艱難無(wú)比，雖然船員們都配備了最好的羅盤(pán)和風(fēng)向標(biāo)，但是兇險(xiǎn)的海況還是讓航隊(duì)比最初預(yù)計(jì)的到達(dá)時(shí)間遲了整整兩年。這段傳奇的經(jīng)歷是這片地區(qū)得以發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，具有重大的歷史意義，現(xiàn)在看來(lái)，《阿斯圣典》中記錄的有關(guān)圣人開(kāi)海的奇跡雖然帶了一些虛構(gòu)色彩，但穿越風(fēng)暴渡海而來(lái)的分量實(shí)在是可以與開(kāi)海的奇跡媲美了。

? ? ? ?我想，由遷移者組成的沃伯尼爾，天生就具有一種自由的內(nèi)在氛圍；在沃伯尼爾成立后的僅僅60年內(nèi)，這里就建立起了相當(dāng)民主的社會(huì)。教皇親自帶領(lǐng)信徒們跋山涉水前往沃伯尼爾的各個(gè)地方傳遞和平的信號(hào)，在他們涉足的地方，一座座宏偉的教堂拔地而起，人們?cè)趯?duì)上帝的祈禱中找到了自己的信仰，這也為之后沃伯尼爾長(zhǎng)達(dá)180年的繁榮昌盛奠定了基礎(chǔ)。在這期間，神學(xué)，法律，醫(yī)學(xué)以及藝術(shù)都得到了充分的發(fā)展，沃伯尼爾進(jìn)入了被稱為【開(kāi)拓時(shí)代】的時(shí)期。

? ? ? ?然而，作為奧斯特帝國(guó)的附屬國(guó)，沃伯尼爾在早期經(jīng)歷了相當(dāng)艱難的困境。與《通史》中記載的不同，奧斯特帝國(guó)在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有給予沃伯尼爾足夠的幫助，作為附屬國(guó)，正如上文所說(shuō)，教皇居然沒(méi)有足夠的馬匹來(lái)?yè)?dān)負(fù)傳教所需要的大量文本，甚至自己都不能騎馬；在沃伯尼爾建立的幾十年內(nèi)，帝國(guó)所許諾的諸多資助都一推再推，以至于連教皇都在私底下感嘆【上帝已經(jīng)完了】；不過(guò)，依托于沃伯尼爾人民勤勞的品德，最艱難的時(shí)期終于還是過(guò)去了；西歷300年，帝國(guó)終于正式承認(rèn)沃伯尼爾的附屬地位，并在接下來(lái)為這里提供了大量的援助，而此時(shí)距離沃伯尼爾誕生已經(jīng)過(guò)去了一百八十多年，開(kāi)拓時(shí)代也進(jìn)入了鼎盛時(shí)期。在這期間，沃伯尼爾普遍采取公民投票制選舉政員，這項(xiàng)制度一直持續(xù)到開(kāi)拓時(shí)代結(jié)束后的九十年內(nèi)，直到教會(huì)出于提高專業(yè)效率的理由將其停止；但在這長(zhǎng)達(dá)330年的選舉歷程中，涌現(xiàn)了許多被后人敬仰的杰出的治理者，她們的名字至今仍被刻在臺(tái)場(chǎng)中心的大教堂內(nèi)——那里是最初的開(kāi)拓者登陸的地方，在遷都之前一直作為沃伯尼爾的經(jīng)濟(jì)政治文化中心而服務(wù)全國(guó)，現(xiàn)在已經(jīng)成為世界著名的旅行圣地了。

? ? ? ?正如一般歷史記載的那樣，開(kāi)拓時(shí)代在西歷360年左右宣告結(jié)束，然而也就是從這時(shí)候起，奧斯特帝國(guó)對(duì)沃伯尼爾地區(qū)的壓力開(kāi)始逐漸上升，教會(huì)受到接管，文化掌控開(kāi)始加劇。為了加強(qiáng)教會(huì)的權(quán)威，新上任的教皇在各個(gè)地方都進(jìn)行了大規(guī)模的教堂擴(kuò)建，《阿斯圣典》被不斷再版，并且在之后還補(bǔ)充了不少新的教會(huì)書(shū)籍，最著名的就是《LUMF新約范本》，這本書(shū)直到現(xiàn)在還在教會(huì)的文獻(xiàn)中占有一定位置；而在西歷450年，也就是教會(huì)取締公民投票制的那一年，教會(huì)宣布將沃伯尼爾正式更名為【L屬沃伯尼爾聯(lián)邦共和國(guó)】，這標(biāo)志著沃伯尼爾開(kāi)始被納入以?shī)W斯特帝國(guó)為核心的聯(lián)邦體系，然而這樣做的結(jié)果就是沃伯尼爾的自主權(quán)有所下降。不過(guò)以現(xiàn)在的角度來(lái)看，加入聯(lián)邦為沃伯尼爾提供了更多的學(xué)術(shù)交流和貿(mào)易機(jī)會(huì)，這為后面的那場(chǎng)災(zāi)難贏得了一定的生機(jī)，并為沃伯尼爾創(chuàng)造了良好的學(xué)術(shù)氛圍，使得之后被稱為【虹咲】的時(shí)代轉(zhuǎn)折得以出現(xiàn)并最終扭轉(zhuǎn)了這個(gè)地區(qū)的命運(yùn)。

? ? ? ?那場(chǎng)可怕的瘟疫是一個(gè)時(shí)代人心中揮之不去的陰影。讀者們應(yīng)該都或多或少地從長(zhǎng)輩或者文獻(xiàn)中了解過(guò)那段歷史的有關(guān)故事，那是一個(gè)連呼吸都帶有血霧的至暗時(shí)代：西歷510年，那是最早的瘟疫被記錄的時(shí)間，起初只是某艘船上的船員感染了某種來(lái)歷不明的感冒；但是不久，這個(gè)感冒的感染范圍擴(kuò)散到了周邊的廣大地區(qū)，并逐漸演變成肺部壞死；神職人員開(kāi)始介入，但是缺乏防護(hù)的他們很快也不幸在病毒的肆虐中犧牲。這樣的感染伴隨著可怕的傳播率和致死率，以至于僅僅在第一例病例被發(fā)現(xiàn)后的兩個(gè)月內(nèi)，病毒就傳播到了遠(yuǎn)在海的那邊的奧斯特帝國(guó)以及周邊的其他國(guó)家，這引起了帝國(guó)方面的極大重視，從此，那些被稱為【鳥(niǎo)面人】的神職人員開(kāi)始大量出現(xiàn)在整片大陸上。然而，歷史證明這些神職人員雖然擁有相當(dāng)?shù)谋绢I(lǐng)，但是由于缺乏臨床和研究性質(zhì)的生物學(xué)基礎(chǔ)，他們并沒(méi)能阻止患者的逝去。在疾病肆虐的40年內(nèi)，整片大陸有超過(guò)兩千萬(wàn)人犧牲，而僅在沃伯尼爾，犧牲人數(shù)就達(dá)到了驚人的六百萬(wàn)。這種疾病伴隨著呼吸系統(tǒng)的衰竭和可怕的敗血癥，死者在最后往往面目全非；而當(dāng)時(shí)的人們出于對(duì)它的恐懼，給這種發(fā)病時(shí)劇烈咳血的疾病命名為【腥害病】。這場(chǎng)可怕的災(zāi)難直到西歷550年才從大陸上完全消失，那時(shí)候，沃伯尼爾人數(shù)已經(jīng)不足原來(lái)的一半。

? ? ? ?瘟疫結(jié)束以后，當(dāng)時(shí)的奧斯特教皇為了維持教會(huì)的威嚴(yán)，將疫病的源頭指向了正在研究靈魂的女巫，認(rèn)為她們對(duì)人體的錯(cuò)誤研究制造了這種病毒——這是《通史》中并沒(méi)有如實(shí)說(shuō)明的部分，因?yàn)榕讉兊难芯勘M管涉及人體實(shí)驗(yàn)，但是并沒(méi)有制造病毒所需的培植技術(shù)，這項(xiàng)技術(shù)直到30年前才被學(xué)者發(fā)現(xiàn)；這是在如今的國(guó)立奧托諾基扎卡魔法學(xué)院存放的資料中記載的歷史，這所學(xué)院擁有長(zhǎng)達(dá)超過(guò)千年的歷史，從阿斯帝國(guó)時(shí)期就一直矗立于古老的阿多伊克，如今也仍是奧斯特帝國(guó)最著名的魔法研究院；然而，當(dāng)時(shí)的教皇仍然將帝國(guó)的上百名女巫以制造瘟疫為由處以火刑，只有少數(shù)女巫得以幸免遇難。

? ? ? ?而在沃伯尼爾，由于災(zāi)難造成了大量的傷亡，教會(huì)受到巨大沖擊，新興的知識(shí)分子決心打破神學(xué)束縛，于是掀起了空前絕后的思想解放浪潮，從文學(xué)開(kāi)始，大量的知識(shí)分子開(kāi)始在社會(huì)上發(fā)出聲音，長(zhǎng)篇小說(shuō)《虹色Passions！》被認(rèn)為是【虹咲】時(shí)代開(kāi)始的標(biāo)志。從此，天文學(xué)，煉金術(shù)，地理學(xué)，生物學(xué)等領(lǐng)域得到迅猛發(fā)展，著名的天體學(xué)巨著《NEO SKY!NEO MAP!》為人們展現(xiàn)了一幅全新的宇宙樣貌；地質(zhì)學(xué)著作《VIVID WORLD》通過(guò)大量的全球調(diào)查，為人們提供了有關(guān)世界構(gòu)造更清晰的認(rèn)識(shí)……大量的學(xué)術(shù)著作先后發(fā)表，就連教皇最終也不得不承認(rèn)這些書(shū)籍的合法地位。這個(gè)時(shí)期的成就是如此輝煌，如今我們生活的方方面面都有賴于當(dāng)時(shí)所取得的研究成果。同時(shí)，由于沃伯尼爾這樣優(yōu)良的學(xué)術(shù)氛圍吸引到了大量的學(xué)者，那些被迫害的巫女也選擇逃到這里來(lái)避難，沃伯尼爾得以接觸各種古老的和先進(jìn)的技術(shù)，【臺(tái)場(chǎng)虹學(xué)院】就是那個(gè)時(shí)期建立的綜合性學(xué)院；如今沃伯尼爾形成的以魔法為主導(dǎo)，煉金術(shù)、生物學(xué)、物理學(xué)并重的學(xué)術(shù)局面，大約就是從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始的。在這個(gè)知識(shí)已經(jīng)成為普遍訴求的時(shí)代，神學(xué)已經(jīng)開(kāi)始衰落，教會(huì)逐漸從政治舞臺(tái)上退下來(lái)，教皇開(kāi)始承辦法律機(jī)構(gòu)；不過(guò)在海那邊的奧斯特帝國(guó)，教會(huì)的權(quán)利仍然有一定的影響，因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)歷史悠久的國(guó)家，教會(huì)實(shí)際上已經(jīng)深深融入了社會(huì)的方方面面。而在沃伯尼爾，由于國(guó)家仍然隸屬于聯(lián)邦體系，教會(huì)的權(quán)利不能放開(kāi)，因而教會(huì)的改制得到了群眾和教皇的統(tǒng)一認(rèn)同。這個(gè)偉大的決定在未來(lái)的幾十年里獲得了豐富的成果，甚至倒逼奧斯特帝國(guó)進(jìn)行類似的改編。

? ? ? ?這就是，奇跡的沃伯尼爾充滿苦難和希望的歷史。希望各位讀者在閱讀完這本1200頁(yè)的長(zhǎng)篇著作時(shí)，能夠獲得對(duì)沃伯尼爾全新的認(rèn)識(shí)和嶄新的希望，這也是我們這些學(xué)者所期待的。

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艾瑪·維爾德

西歷640年10月31日于尼亞普斯

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沃伯尼爾簡(jiǎn)要大事年表

西歷元年? ? ? ?? ? ? ? ? ? ???????????????????????????????????奧斯特帝國(guó)建立

西歷116年 ?? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?航海隊(duì)從烏拉港口出發(fā)

西歷120年? ? ? ? ? ? ? ? 航海隊(duì)到達(dá)目的地，同年沃伯尼爾建立

西歷180年? ? ? ? ? ? ????????????教皇完成全境傳教，開(kāi)拓時(shí)代開(kāi)始

西歷300年? ? ? ??? ? ? ? ?帝國(guó)首次正式承認(rèn)沃伯尼爾的附屬地位

西歷360年? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 開(kāi)拓時(shí)代結(jié)束，教會(huì)開(kāi)始大規(guī)模擴(kuò)張

西歷450年 ???公民投票制被取締，沃伯尼爾正式加入L屬聯(lián)邦

西歷510年? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 腥害病爆發(fā)

西歷550年? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?腥害病結(jié)束，虹咲時(shí)代開(kāi)始

西歷570年? ? ? ? ? ? ??? ? ? ? ? ? ? ? ?教會(huì)改制，魔法學(xué)院開(kāi)始掌權(quán)

西歷610年 ?????新興加盟國(guó)出現(xiàn)，沃伯尼爾退居第三大加盟國(guó)

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Part 24

? ? ? ?魔女上原步夢(mèng)，今天似乎略微感到些許不安。

? ? ? ?春冬之交的森林里，一切都是這樣的落寞和稀疏；陰暗的天空中飄蕩著稀薄的云朵，那渺茫得猶如一縷青煙似的銀灰仿佛是某種殘破的碎片；光禿的樹(shù)梢上還沒(méi)有長(zhǎng)出新葉，那密密麻麻的黑枝就像是瘆人女鬼的長(zhǎng)發(fā)一般舞動(dòng)；那是曾在南方流傳著的有關(guān)一對(duì)悲傷的女性戀人之間的故事，殘疾少女病態(tài)的愛(ài)讓她將自己的愛(ài)人親手殺死，那具尸體就這樣陪伴著她度過(guò)了漫長(zhǎng)的時(shí)間，在毒品的作用下她每天都在幻覺(jué)中與尸體作樂(lè)，直到她的戀人來(lái)接她前往地獄。傳言那女鬼長(zhǎng)著修長(zhǎng)得有些詭異的脖子，遮住了整張臉的黑色長(zhǎng)發(fā)從頭頂無(wú)力地耷拉下垂，四肢干癟腐爛，衣服沾滿血跡，普通人只要遇到她就會(huì)精神崩潰；不過(guò)魔女倒是見(jiàn)過(guò)比這可怕得多的東西。冬日的山風(fēng)從森林間掠過(guò)，那森林深處的黑暗仿佛具有可怕的引力；森林里既沒(méi)有獸類奔跑，也沒(méi)有鳥(niǎo)類的鳴叫，一切都散發(fā)著可怕的寂靜。

? ? ? ?這是今年的第一次狩獵。

? ? ? ?不久前結(jié)界發(fā)出警報(bào)，在南面有人踏入了半徑為四英里的魔力感知區(qū)域，數(shù)量為兩人，移動(dòng)速度嫻熟而緩慢，方向直指自己的小屋。下午4時(shí)，魔女不得不提前結(jié)束自己的藥材販賣(mài)工作，以飛快的速度直逼目標(biāo)而去。

? ? ? ?不需要使用太多手段。森林里的陷阱自己每天都有去查看，方圓三英里內(nèi)隨機(jī)分布的陷阱裝置能夠攔下大多數(shù)入侵者，無(wú)論是無(wú)意闖入的動(dòng)物，還是有意前來(lái)的外人。無(wú)論對(duì)方出于什么目的都無(wú)所謂，魔女對(duì)闖入者的態(tài)度向來(lái)是無(wú)差別虐殺，只要觸發(fā)了任意一個(gè)陷阱都會(huì)死無(wú)全尸；況且，就算來(lái)的是一些經(jīng)驗(yàn)豐富的殺手也無(wú)所謂，那些裝置已經(jīng)可以拖延足夠的時(shí)間，拆掉沿路的裝置至少需要超過(guò)四個(gè)小時(shí)，而自己到達(dá)結(jié)界內(nèi)的任何地方都只需要45分鐘，屆時(shí)，比陷阱更加殘忍的殺戮自然就會(huì)降臨。

? ? ? ?騎著掃帚穿越重重枯枝，那兩個(gè)人果然就已經(jīng)在眼前了，魔女兜轉(zhuǎn)一圈躲到暗處，仔細(xì)打量著兩人的行頭：頭戴白色的寬邊帽，身披白色長(zhǎng)大褂，胸佩銀十字架吊墜，手袋白色手套，腳踏白色長(zhǎng)靴，左手持金色長(zhǎng)柄圣鈴，右手持金屬飾檀木手杖，臉型消瘦，眼窩空洞，舉手投足間展現(xiàn)著某種可怕的沉穩(wěn)。

? ? ? ?教會(huì)的白色使徒，那是來(lái)自?shī)W斯特帝國(guó)的精英暗殺階層，手段應(yīng)該比以往那些調(diào)查者高明得多。圣鈴擁有探測(cè)靈子的能力，而手杖則能夠發(fā)動(dòng)危險(xiǎn)的凈化術(shù)——那是某種教會(huì)用于凈化污穢的秘術(shù)，一直作為洗禮儀式時(shí)的重要流程被使用，那秘法能夠暫時(shí)重置目標(biāo)的精神狀態(tài)，為接受洗禮者創(chuàng)造一個(gè)穩(wěn)定純凈的精神世界好聆聽(tīng)神的教誨，但是這對(duì)需要細(xì)膩精神控制的魔法師來(lái)說(shuō)可算不上是什么好事。

? ? ? ?不過(guò)，自己并不需要靠近對(duì)方。如今的法術(shù)早已獲得了近乎全能的控制力，無(wú)論是射程、功能和破壞力都已經(jīng)領(lǐng)先了其他武器，魔法學(xué)院更是以無(wú)聲的遠(yuǎn)程暗殺手段成為了整個(gè)大陸最頂端的殺手集團(tuán)。想到這，她操控著魔力絲線悄然接近了不遠(yuǎn)處的某個(gè)弩箭，打算好好欣賞接下來(lái)馬上會(huì)發(fā)生的血腥一幕。

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Part 25

? ? ? ?我想，魔女大人一定是第一次出門(mén)忘記戴帽子。

? ? ? ?這個(gè)帽子是魔女大人很喜歡的東西，黑色的外表，巨大的帽檐，以及白色的蝴蝶結(jié)，每一處都透露著魔女服飾特有的詭異的美感；雖然魔女大人偶爾也會(huì)戴一些其他頭飾，比如荷葉邊帽或者兔耳裝飾——那是魔女大人在向我講述兔子的外貌時(shí)使用的道具，我當(dāng)時(shí)還因此郁悶了很久，因?yàn)槲矣X(jué)得毛發(fā)長(zhǎng)到耳朵的外側(cè)可算不上什么美妙的事情，每次一想到這件事我都會(huì)下意識(shí)地摸摸自己的耳朵，還好她們并沒(méi)有變成毛茸茸的模樣。

? ? ? ?雖然我每天都幫魔女大人清洗衣物，不過(guò)魔女大人的衣服我一件都沒(méi)有試過(guò)，因?yàn)槲矣X(jué)得自己一旦穿上就會(huì)降低那件衣服的價(jià)值；而且魔女大人為我設(shè)計(jì)的衣服一定都經(jīng)過(guò)了精心的構(gòu)思，每天穿著這樣的衣服出現(xiàn)在魔女大人面前想必就是魔女大人最想看到的事情。這本來(lái)是天經(jīng)地義的道理，然而，就在不久前，我的想法不知為何突然發(fā)生了微妙的變化，試穿魔女大人衣服的沖動(dòng)開(kāi)始逐漸侵占我的意識(shí)。我感到一陣懊惱和不齒，但是不一會(huì)兒就變成了某種自我掙扎；我想，一定是我對(duì)魔女大人的憧憬過(guò)于強(qiáng)烈，以至于和魔女大人穿著同樣的衣服都能讓我倍感自豪；不過(guò)等到我拿起魔女大人的貼身衣物放到自己胸前時(shí)，一股劇烈的燥熱感像是蒸汽一樣從我的全身上下迸出，我頓時(shí)變得手足無(wú)措，渾身發(fā)軟，連忙把魔女大人的衣服放回原處；我想，人偶之神一定在某處監(jiān)督著世界上所有人偶的一舉一動(dòng)，因此在看到了打算偷穿主人衣服的罪惡的我時(shí)立刻就降下了懲罰；只見(jiàn)我渾身顫抖，呼吸急促，整個(gè)人像是中毒了一般僵在原地，動(dòng)彈不得；鏡子里映射出我的糗態(tài)，那可憎的樣子真是讓我不愿意多看一眼。

? ? ? ?天色突然像是落幕一般陰沉下來(lái)，我警惕地從僵硬中回過(guò)神來(lái)。

? ? ? ?魔女大人從很久以前就一直夸我視力很敏銳，能夠發(fā)現(xiàn)沼澤遠(yuǎn)處微小的草藥的花苞。我想，這并不是玩笑。

? ? ? ?因?yàn)榫驮趧偛盘焐珮O具變化的瞬間，在那鏡子對(duì)面的窗戶反光處，一個(gè)明顯比周?chē)恋臇|西飛快閃過(guò)，可是魔女大人出門(mén)時(shí)并沒(méi)有穿白色的衣服。

? ? ? ?在這封閉的森林中，我也從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)第二個(gè)人類。

? ? ? ?我的瞳孔劇烈收縮，眼前的景象變得進(jìn)一步清晰了。雖然很細(xì)微，但是在前方墻壁外的某處，雜草被壓力碾碎的聲音像微風(fēng)一樣透過(guò)窗子向我傳來(lái)。這聲音毫無(wú)規(guī)律可言，最多只能算是某種噪聲，但是對(duì)于熟悉音樂(lè)的我來(lái)說(shuō)，一點(diǎn)點(diǎn)的雜音已經(jīng)足夠引起我的注意了。我屏住呼吸，雙手緩慢地拿起放在桌子上的剪刀。

? ? ? ?一雙白色的手毫無(wú)征兆地從我背后伸出來(lái)捂住了我的口鼻。

? ? ? ?巨大的無(wú)力感像是潮水一般涌來(lái)，我心中一驚，只見(jiàn)前方的窗戶后面，另一個(gè)東西正在緩緩升起。

? ? ? ?那是一個(gè)消瘦的臉龐，凹陷的眼窩里看不到任何眼睛。

未完待續(xù)