眾所周知，我們乃木坂作為國民女團，自然是能人輩出，為日本社會輸送了一大批品德高尚，志存高遠，超脫物質的優(yōu)秀女青年，可以說，乃木坂為世界輸送的大量的優(yōu)秀女性，乃木坂作為優(yōu)秀的女性偶像團體，能進入其中的，那都是精英，女菩薩，佛母孔雀，圣母瑪利亞，是拯救我等坂狗的圣女貞德，是呵護我等坂狗的南丁格爾。

而在這其中，更是有五位重量級的，被坂狗視為活圣人的存在，說到圣人，能成為圣人，那必須是為人類做出極大貢獻的，且品德高尚追脫離低級物質趣味的人，更重要的一點就是，好多圣人，其實生前并不被人重視，都是死后經歷了幾百年，最終才肉身成圣，所以可見被我們視為活圣人的這幾位，含金量是有多高。

乃木坂第一圣，必須當屬哪位已經成為傳說的隱退女士，平成山口百惠的，元御三家橋本奈奈未，為什么用元御三家呢？嘻嘻，因為我們乃木坂已經有新御三家了 ，我認定的。

橋圣為奠定乃木坂的基礎做出不可磨滅的貢獻 ，但在能在乃木坂上升期激流隱退，拿的起放的下，褪去功名利祿歸隱山林，拋棄名利，不以物喜，不以己悲，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，超脫世外，這不是圣人，又是什么呢？所以直到現(xiàn)在，也被人銘記。

至于什么干爹，什么文春，試問，那個圣人沒有被污蔑過？只能說清者自清，有些人就是喜歡以己度人，以為自己那樣，別人也就那樣，橋圣，乃木坂第一道光。

第二圣，大園桃子，我稱之為乃木坂的伯夷，作為空降c，卻將三期核心的位置讓與他人，自己主動神隱，這是多么高尚的品格？犧牲自己，照亮他人，即使遇到身邊的大佬提攜，她也不加以努力，厄介攻擊批評她，她也不因此沮喪，真正做到了舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，大園桃子不是圣人，誰又是呢？逃圣千古，至于后面噶韭菜恰爛錢，你們不懂，君子愛財取之有道，逃圣既沒偷又沒搶，你們這些人心理怎么這么陰暗啊？

第三圣，星野南，南圣，我還挺喜歡她的，就不說了。

第四圣，就是我們乃木坂的未來ace巖本蓮加，18歲起飛，云老師有言，巖本蓮加取c，就如同探囊取物一般，隨隨便便，只是她想不想的問題，蓮圣知道自己太強，所以故意壓制自己，就是為了人別人有更好的發(fā)揮空間，不然她一出手，什么遠藤櫻山下美月賀喜遙香與田祐希，都要給她洗腳，但蓮圣卻心甘情愿的穩(wěn)居二線，走基層穩(wěn)三排，一直在推辭c位，甘心當別人的綠葉，蓮圣，我愿稱之為乃木坂的叔齊，和逃圣齊名，蓮圣沒有像逃圣和橋圣一般隱退，而是選擇入世，濟世，這就是典型的儒家圣人，講求求真務實，講心系天下，看來孔孟朱子王陽明后面，儒家的新代表人物，就是蓮圣了，以后孔子學院蓮圣不去當外教我不看。

第五圣，就是我們乃木坂的后起之秀，筒井彩萌，咩圣，小小年紀，未來的ace穩(wěn)一排就連c，但咩圣即使榮譽加身，也沒有過度興奮和悲傷，喜怒不言于色，比那個空降笑嘻嘻的遠藤櫻，不知道高到哪里去了，這就是格局，這就是差距，什么叫夏蟲不可語冰，曲士不可語道，于富貴面前不動聲色，主動將四期第三的位置讓于他人，對清宮玲忠誠，這樣超脫名利的人，不是圣人又是什么？

這樣看來，我們乃木坂五圣人中，三道一佛一儒，三道橋圣咩圣逃圣，一佛南圣，一儒蓮圣，儒釋道算是齊了，那些超脫世外，品德高尚，流傳千古的圣人，哪怕是在人類歷史上也找不出幾個，但我們乃木坂卻一次性出了五位這樣的圣人，果然應了那句話，優(yōu)秀的人總是互相吸引，就如同歷史上的人才們，總能井噴式出現(xiàn)一樣。