Q:什么是“生活”“聯(lián)系”“我”？
我是實(shí)體，聯(lián)系組成生活。
Q:如何自我觀察？
“我”作為實(shí)體去觀察實(shí)體的“屬性”
“我”的屬性：外在人、事、內(nèi)心、概念等等活動(dòng)和關(guān)系
不能通過(guò)臆想和經(jīng)驗(yàn)去總結(jié)歸納，只能通過(guò)觀察‘屬性’來(lái)認(rèn)識(shí)自己。
“經(jīng)驗(yàn)”“知識(shí)”=“過(guò)去”，“過(guò)去”相對(duì)于“屬性”是延后的，“我的屬性”是當(dāng)下的，而觀察的就是當(dāng)下的“屬性”，所以不能用“過(guò)去”來(lái)定義“現(xiàn)在”。
如果用“過(guò)去”定義“現(xiàn)在”，思維就會(huì)變得遲鈍，無(wú)法看到更多，因?yàn)槟抗庥肋h(yuǎn)在過(guò)去。
“實(shí)體”是有機(jī)的、是生長(zhǎng)的，只能通過(guò)觀察“現(xiàn)在的屬性”去了解“我”。
需要中立的看到這個(gè)“我”，無(wú)所謂好壞，無(wú)所謂贊成，明確目的這只是在認(rèn)識(shí)“我”而已，就像是認(rèn)識(shí)一個(gè)杯子，裝了500ml的水、白色帶花紋、上面印著一個(gè)logo。
“屬性”的好壞都是“經(jīng)驗(yàn)”即“過(guò)去”決定的，是社會(huì)、道德、父母決定了好壞的判斷標(biāo)準(zhǔn)。
如果一開(kāi)始用“經(jīng)驗(yàn)”去判斷了，從這一刻開(kāi)始，眼前的事物都是內(nèi)心的投影，永遠(yuǎn)無(wú)法看到“現(xiàn)在”。
身邊是每樣?xùn)|西都是在無(wú)時(shí)無(wú)刻影響著我們，比如：國(guó)籍、階級(jí)、類型、傳統(tǒng)、宗教、語(yǔ)言、教育、文化、藝術(shù)、政治宣傳、經(jīng)濟(jì)壓力、吃食、氣候、家庭、朋友、經(jīng)驗(yàn)等等，而這些都是限制，因?yàn)樗麄冊(cè)诤芫弥熬捅欢x了。
Q:如何去自由的觀察和學(xué)習(xí)？
拋棄常識(shí)，想要了解橡樹(shù)就要伸手去摸，在生物上看到的都是前人經(jīng)過(guò)修飾的歸納總結(jié)，這都是“限制”，這會(huì)阻礙自己去認(rèn)識(shí)這棵樹(shù)。
當(dāng)意識(shí)到“限制”后才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的“局限”。
人總是在快樂(lè)中斷后，遇到痛苦時(shí)才會(huì)親眼看到自己的“局限”。
發(fā)現(xiàn)“局限”就是看到此刻“我”的邊界，每發(fā)現(xiàn)“局限”是痛苦的，人總會(huì)害怕自己的不完美，腦子在接收到“恐懼”信息時(shí)，只會(huì)逃避，或去美化它，或去掩蓋它，但“局限”也永遠(yuǎn)會(huì)存在。
發(fā)現(xiàn)“限制”后不行動(dòng)=“我”根本沒(méi)有看出來(lái)限制。
感性的看待“限制”，這樣才會(huì)付之行動(dòng)，而行動(dòng)就是了悟，說(shuō)明“我”開(kāi)始卸下“過(guò)去”的枷鎖。
自由觀察可以讓“我”擺脫束縛獲得解脫。