中華傳統(tǒng)文化，以儒、釋、道三教為主流，而三教又以儒教為先。儒教不是宗教，是教育，是以孔子和孟子的 “五倫”、“五?！薄ⅰ八木S”、“八德”思想為基礎(chǔ)的社會倫理道德規(guī)范。是中國古代構(gòu)建穩(wěn)定的文明國家長治久安，和諧社會的理論基礎(chǔ)和治國大綱。

自從漢武帝采納了董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的治國思想后，兩千多年來，中華傳統(tǒng)文化一直以儒家思想為主流，佛和道為輔來治國安邦。儒家講忠君愛國，道家以不爭為爭反得利益最大化。現(xiàn)在國家提倡弘揚中華傳統(tǒng)文化，共建和諧社會，前幾年有人擔心，如果進行全面儒釋道教育，國人會不會都“懦弱”或無競爭力了？非也！這擔心是多余的。團結(jié)民族，強大自己，保持中立，與世界各國和諧相處是最有智慧的治國之道。瑞士就是一個很好的典范，雖不爭但不松懈國防建設(shè)。瑞士人曾自豪地說：我們幾百年沒戰(zhàn)爭，是因為我們隨時都在準備戰(zhàn)爭。當年希特勒曾選擇到底是先進攻瑞士還是波蘭，經(jīng)過論證后，進攻瑞士要損失一百萬軍隊，后來進攻了波蘭。瑞士之所以得幾百年沒戰(zhàn)爭，國泰民安，都是得益于自強和不爭的和諧外交政策。

黨的十八大以來，以習近平為首的黨中央提出中華民族偉大復興的中國夢。2014年，習近平參加了在人民大會堂舉行的紀念孔子誕辰2565周年活動，說明了國家對中華傳統(tǒng)文化，特別是對儒家文化的重視。

習近平主席在北京大學師生座談會上說：“一個民族、一個國家的核心價值觀必須同這個民族、這個國家的歷史文化相契合；同這個民族、這個國家的人民正在進行的奮斗相結(jié)合；同這個民族、這個國家需要解決的時代問題相適應(yīng)。一個民族、一個國家，必須知道自己是誰，是從哪里來的，要到哪里去，想明白了、想對了，就要堅定不移朝著目標前進” 。 他還說：古人說：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善” ；“天行健，君子以自強不息”、“大道之行也，天下為公” ； “君子坦蕩蕩”、“君子義以為質(zhì)” ； “忠信、和睦” 。

“和諧”兩個字在儒家經(jīng)典中出現(xiàn)的頻率非常高?！昂汀边@個字含義深刻，意義深遠。上與天和，下與地和，中與人和。家庭和諧，社會和諧，人與自然和諧。民間常說：和為貴、和氣生財、和睦相處、和合樂樂，都表達了“和”這個字的重要意義。

“和”字是左邊一個禾苗旁，右邊一個口字，顧名思義，“禾”跟“口”在一起，平安相容了，和諧了，才有飯吃。中國古人造字是很有智慧的，每一個字都有它深刻的含義。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

近二十年來，政府一直提倡和諧。街頭路旁標語寫滿了和諧，村名，廠名，地名等都標上了和諧，就連高鐵動車也叫和諧號。中國人不但自己和諧，還要與世界各國和諧，與地球和諧。

家和萬事興。國家和家庭也是一樣的道理。家庭是社會的細胞，家庭和諧了，社會才能和諧，才能進步，人民才能富足，國家才能富強。

中華民族有著五千年的文明歷史，英國大歷史學家湯?恩比博士說過：“解決二十一世紀人類生存問題的辦法，必須回到兩千五百年前的中國，去尋找中國的孔孟之道”。他還說：“二十一世紀的世界，是中國人的世界”。拿破侖也說過：“中國是一頭睡獅，當他醒來的時候，就是引領(lǐng)世界的時候”。

是的，在世界四大文明古國其中，其他三個幾千年來都相繼消失，只有中華民族一脈相承至今。

在五千年歷史滄桑中，中華民族曾兩次亡國，然而不但沒有亡族，最后還把侵略者給同化了，他們也成了中華民族的一份子，這就是中華“和”文化的神力所在！

“和”是包容，“和”是海量，“和”是寬大的胸懷。和諧是中國人治家、治國的智慧。

歷史上著名的“將相和”典故就是藺相如的“和”的思想的體現(xiàn)，他最能理解和諧的含義，他把和諧運用到了最高境界。因為他的包容與寬大的胸懷，結(jié)果產(chǎn)生了一個流傳千古的美德故事。

戰(zhàn)國時期，廉頗是趙國的大將軍，資格老，權(quán)位高。藺相如是文官，因“完璧歸趙”和“澠池之會”為趙國爭了光，挽回了損失，維護了國家的尊嚴，受趙王重用，官位排在了廉頗之上，廉頗感覺不爽，遂幾處為難藺相如，整他的難堪。相如從國家大局出發(fā)，保持將相和睦，不予敵國有可乘之機，處處忍讓，從不與他計較。一次藺相如要去上朝，在一條狹巷里遇到了廉頗的坐車。按規(guī)定，官銜小的要讓官銜大的。相如立即叫車夫倒車讓出道來。廉頗當時非常得意，但后來知道了藺相如的用意后，非常后悔，覺得自己心量太小，做了對不起相如的事，遂自己脫掉上衣，把荊條捆在身上來到相如府請罪，后兩人和解，成為刎頸之交。這就是歷史上著名的負荊請罪。由于將相和諧，國家穩(wěn)固，趙國才能在群雄中立于不敗之地。

唐朝著名宰相狄仁杰，在他還沒當宰相前，他的前任是婁師德。狄仁杰才華超群，治國有方，但年輕氣盛，幾次頂撞婁師德，婁師德都以大局為重，保持將相和諧，處處讓著他，不與其計較，共同輔佐皇帝，維護天下穩(wěn)定。后來婁師德告老還鄉(xiāng)，向武則天推薦了狄仁杰做宰相。狄仁杰知道后，慚愧后悔，親自去向婁師德賠罪謝恩。婁師德本著以和為貴的思想，以國家為重，以天下為重，大度能容，把和諧做到了極致。

“和諧”這兩個字，貫穿中華五千年文明歷史。習近平主席提出的一帶一路和諧共贏、共謀發(fā)展、共同富裕的偉大戰(zhàn)略方針，就是燦爛的中華民族“和”文化的體現(xiàn)。這才是真正的大國風范！

勤勞、勇敢、智慧的中國人民經(jīng)過三十多年的努力奮斗，人民富足，國力增強。經(jīng)濟、軍事、航天、國防、基礎(chǔ)建設(shè)等有了改天換地的發(fā)展。改革開放前期，解決了十三億人的溫飽問題。改革開放以來，中國政府奉行以和為貴的和諧外交政策，韜光養(yǎng)晦，埋頭發(fā)展，如今我們向小康邁進。亞投行的亞太經(jīng)濟一體化，一帶一路的共同發(fā)展、共同受益、共同富裕的大中華理念，中國和文化發(fā)展模式得到了世界人民的贊賞和認同。中國的崛起，中華的復興，指日可待！

自古以來，中國人最講究和諧。夫妻叫“和諧生活”、鄰里叫“和睦相處”，做生意叫“合作共贏”，國與國之間叫“和平共處、和平外交”。中國古人不喜歡競爭，競爭總有一方吃虧。中國古人講究合作雙贏，講究共同發(fā)展。

和諧共贏的反面就是競爭對抗。西方國家推崇的競爭是非常自私的，是要把對方整垮。競爭升一級就是斗爭，斗爭升一級就是戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭升一級就是人類毀滅！這是和中國治國理念所不相容的，也是當今政府和中國人民所不屑的。

美國揮舞著“維護世界和平的大棒”，在中東，在非洲，制造了一個又一個的人間地獄。人民飽受戰(zhàn)火摧殘，家園破碎，老百姓生命朝不保夕。

美國是世界不和諧、不和平的主要因素。中國的治國理念不能跟著美國走，我們有老祖宗實踐了幾千年的治國瑰寶。中國這些年的發(fā)展有目共睹，具有中國特色的和文化的治國方針經(jīng)過三十多年的實踐，證明是當今世界上最有效的治國、強國方略（特別是發(fā)展中國家）。中國的鄰居越南就是很好的例子。越南采用中國和平和諧發(fā)展模式，經(jīng)過二十年的努力，迅速擺脫貧困，進入亞洲發(fā)展最快的國家行列。

中國要發(fā)展，要實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，必須走和平發(fā)展的道路。只有家庭和諧了，社會才會和諧。人與自然和諧了，天下才會和諧。

大家都聽說過清朝時期安徽桐城“六尺巷”的故事。張英在朝廷做文華殿大學仕兼禮部尚書，其家人在家鄉(xiāng)蓋房子，因為一堵墻和鄰居發(fā)生了爭執(zhí)（鄰居家也是朝廷大官）。雙方告到縣太爺那里，縣官哪里敢判，就拖著。家人寫信告訴張英要他出面解決。張英認為，鄰里之間要和睦，要和諧，要忍讓包容。他寫信給家人：“千里捎書只為墻，退后三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇”。家人領(lǐng)其意，向后退了三尺。鄰居見尚書家都退讓了，也跟著向后退讓了三尺，故今天安徽桐城有了著名的“六尺巷”。六尺巷也成了古人和睦鄰里，和諧社會的典范。

老子說 ：“為無為，則無不為”；又說：“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”。要和諧就不能搞斗爭，要搞合作共贏。老子的不爭不是放棄或什么都不干，而是教你不要違背自然規(guī)律行事做人。那就是人與人和諧，人與自然和諧，國與國和諧，世界才能和平，人民才能安寧。和諧的俱體表現(xiàn)就是忠于祖國，愛國家，愛父母，愛家人，愛朋友，愛人民；愛花草樹木，愛飛禽走獸，愛蟲蟻小蝦，愛山川河流，愛宇宙萬物。有了這樣一種合符宇宙規(guī)律的和諧心態(tài)，我們就會和的歡喜，和的從容，和的坦然，和的快樂和幸福！

法國文學大師雨果說：最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空寬闊的是人的心靈。

和諧是包容，和諧是慈悲，和諧是正覺。釋迦牟尼佛的弟子問佛：一滴水要放在那里才永遠不會干涸？佛回答說：放在大海里。一滴水和大海和諧，就有了大海一樣的胸懷。心包太虛，量周沙界，才是和諧的宇宙觀！

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