六、忍讓在人生當(dāng)中的重要性

父母要引導(dǎo)孩子學(xué)會謙卑，學(xué)會忍讓。有的父母可能會認為，都忍讓我的孩子不就吃虧了嗎？其實不然，忍讓是有原則的，有智慧的，是絕不會吃虧的。

我們走進一位喜歡讀書的朋友家里，經(jīng)常會看到客廳里掛著一個大大的書法“忍”字，俗話說：“忍”為心字頭上一把刀；小不忍則亂大謀；忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空；忍得一時之氣，免除百日之憂；大丈夫能伸能屈；忍辱負重；忍辱含垢等諺語，不勝枚舉。歷史上著名的軍事家韓信，年輕時曾忍受屠戶兒子的胯下之辱，不怨不屈不報復(fù)，心量之大，最終成就大業(yè)。

忍，分為四個層次：強忍、容忍、喜忍和慈忍。強忍是在無反抗能力和無奈的情況下做出的迫不得已的行為，是忍的最低層次，這種忍耐時間長了會對身體和精神造成不良和損傷，但也避免了事態(tài)的進一步擴大或造成更大的損害；容忍是對待他人采取包容、寬容、原諒或有一些無奈接納的情況下作出的善良的思想、語言、行為。這種忍耐大多數(shù)平凡人都能做到。喜忍是對待別人的過失和過錯，甚至于強加于自己身上的侮辱，都有一個很大的心量來包容和接納，不反抗，不怨恨，不報復(fù)，并在內(nèi)心里對自己說：呵呵，天道又給我加分了（中國古代道家認為，宇宙間有一個自然規(guī)律叫天道。違背天道就要被扣分，維護天道的就得加分。經(jīng)常被扣分的人運氣就越來越差，經(jīng)常得加分的人運氣就越來越好。那忍讓和包容就是維護天道。佛家認為，被別人侮辱就是給自己消業(yè)障，將來和來生就不必再還這筆債了，故心生歡喜。這里所說的天道其實就是自然規(guī)律）。忍的最高境界是慈忍。像圣人一樣，像佛菩薩一樣，對待萬事萬物都有一顆慈愛的心。這種忍沒有人我是非，沒有嗔恨愛欲，沒有敵我分別，佛家叫不著相。如耶穌被猶太人釘死在十字架上，耶穌復(fù)活后并沒有仇恨猶太人，反而勸他們棄惡向善，仍然把他們都看作上帝的子民來愛護和教導(dǎo)。釋迦牟尼佛被歌利王割截身體（千刀萬剮），佛仍然沒有對他嗔恨，還對他說：我若成佛，第一個渡你。這是何等的心量啊，由于他們的慈忍，所以他們成了圣人。

明朝洪武年間有一個姓鄭的大家族，非常興旺，有六百多人。全族人住在一起吃飯生活，座位按長幼有序排列，從不會錯亂。就連狗都會按順序排作一排列成一隊等候，很是神奇。這事傳到京城，朱元璋聽說后派人把族長鄭濂叫來座談，馬皇后在屏風(fēng)后面說：這鄭濂能把這么多人聚在一起都聽他的，若是他造反那號召力有多大啊。朱元璋沒回答，就問鄭濂說：你有什么秘籍能把這六百多人都捏攏了在一起不生事呢？鄭濂回答說：就一字“忍”。朱元璋若有所感，好像還缺點什么。接著又問：就這一個忍字，還有別的嗎？鄭濂回答：還有就是不要聽老婆的。朱元璋聽后哈哈大笑。隨后賜給鄭濂兩個大水梨，并派人暗隨觀察，看看他怎樣處理這兩個梨。鄭濂回到家后，叫人抬來兩個大水缸，把梨搗碎放入缸中攪拌，然后叫全族人都來領(lǐng)受皇恩浩蕩。

最能忍耐的要數(shù)北宋宰相王旦，他一生人沒生過氣沒發(fā)過火。家人覺得不可思議，要試一試他到底能忍到什么分上。家人就在他的湯碗里放了一只蒼蠅，他看到蒼蠅只淡淡地說：我今天不想喝湯。家人還不甘心，一次，他剛要上朝，丫鬟端來一碗?yún)o他喝，故意把湯撒潑在他朝服上，他仍然沒有發(fā)火，卻問丫鬟燙到手沒有？這種忍耐主要運用在他的為官生涯中。他做宰相，寇準是他的下官。他欣賞寇準的才干，但覺得寇準年輕氣盛，有待歷練?？軠蕘碚彝醯Ｍ芟蚧实弁扑]他做宰相，王旦沒同意。寇準不爽，幾次給王旦難堪，還在皇帝面前說王旦的不是。王旦雖官居上位卻處處忍讓，從不計較，并在自己退休前推薦了寇準做宰相?；实壅f：寇準經(jīng)常頂撞你，還在我這里告你的狀，你怎么還推薦他呢？王旦說：我當(dāng)宰相近二十年，肯定會有一些失誤，有人敢指出來，證明這人敢于直言，是難得的人才?？軠孰m有些鋒芒，但他有安邦治國之才，是國家棟梁?？軠十?dāng)上宰相后，去向皇帝謝恩，皇帝告訴他說，是王旦推薦你的，你應(yīng)該去謝他。王旦的“忍”已經(jīng)達到了爐火純青，王旦的胸懷何止能撐船啊！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

清朝雍正年間，西北部族叛亂，軍情危及，朝廷派年羹堯統(tǒng)領(lǐng)西北戰(zhàn)事，戰(zhàn)爭打的異常艱苦。年羹堯驕橫自傲，縱容士兵搶劫地方財物，濫殺無辜，地方官報告朝廷，雍正皇帝正值用人之際，未作處理，忍住了；蒙古國進貢來十個美女給皇帝，被年羹堯中途全部截留自用，每晚還學(xué)皇帝一樣翻牌點妃，雍正皇帝也忍住了；一年后戰(zhàn)爭取得了第一個勝利，雍正親自到大營慰問將士。由于天氣炎熱，皇帝看帳內(nèi)衛(wèi)士穿著厚厚的鎧甲，就對衛(wèi)士說：都脫了吧，免得太熱。衛(wèi)士一個不動，沒反應(yīng)。年羹堯?qū)实壅f：我的士兵只聽我一個人的話。說完叫士兵脫鎧甲，士兵稀里嘩啦脫了一地。雍正剛想發(fā)作，又忍住了，朝廷正值用人之際……兩年后，戰(zhàn)爭結(jié)束，但年羹堯依然擁兵自重，不把皇帝放在眼里。雍正皇帝收了他的兵權(quán)，把他從大將軍降為二將軍，他仍然不思悔過，整天發(fā)牢騷，擺功勞。雍正再次給他降級，甚至在一天之內(nèi)連降三級，最后叫他去守城門，他仍然不低頭認錯，干脆把黃馬褂穿上站在城門邊抖性子?；实壑缓觅n他一死。雍正皇帝的忍，救了國家；年羹堯的狂，害他自己送了命。

西方研究家作過調(diào)查統(tǒng)計，人在不加忍耐就發(fā)火時，智商降低百分之五十。我們可以想象，當(dāng)我們智商降低百分之五十的時候，我們還能作出什么正確的決定呢？

沖動愛發(fā)火，忍不住的人往往釀成大禍，后悔莫及。吳三桂沖冠一怒為紅顏放清兵入關(guān)致使中國人當(dāng)了亡國奴；楚霸王項羽一怒之下趕走了謀士范曾，失去良師益友，垓下兵敗，烏江自刎；張飛替關(guān)羽報仇心切，不忍耐，怒責(zé)士兵終被自己人所殺。

去年新聞報道，南京一富二代女子的寶馬車刮到路邊一修自行車男子的修車架，車門上留下了刮痕。女子認為是修車人的鐵架占了道路，要對方賠償六千元。修車男賠禮道歉，聲稱沒錢賠償。女子打電話叫來了父母，其父到來后，上去就暴打修車人，并要其按數(shù)賠償，分文不能少。修車人無法，聲稱回家拿錢，回來后手里提著一把長刀，把富豪一家三口全部殺死。后來修車人也被法院判了死刑，就這樣兩個家庭都被毀了。

“忍”是一種智慧，不忍是一種愚癡。有智慧的忍能大事化小，小事化了，或“忍過這波風(fēng)頭”后來又會找到解決問題的方法。不忍的反面就是狂。俗話說：天狂有雨，人狂有禍。2013年山西一個煤老板大張旗鼓七千萬嫁女可謂狂妄，真有錢??；可2014年被抓了；重慶某高官手握大權(quán)，想抓記者就抓記者，想抓律師就抓律師，真可謂狂妄；到后來把自己抓進牢里去了；深圳飛機場一個二十四歲的富二代，任著自己的性子狂妄飆車，結(jié)果一下子撞死了九個人。

忍讓，但不怯懦?！叭獭笔且小氨惧X”的。如果你沒有一定的心量和忍的智慧，“忍”就會變成懦弱和窩囊，那是很痛苦的。但當(dāng)我們明白了“忍”的道理，有了“忍”的方法，忍讓就會變成寬容和包容，就會變得平靜和愉悅，正如我們前面說的喜忍和慈忍。

寒山禪師問拾得禪師：如果世間有人無端地誹謗我、欺負我、侮辱我、厭惡我、欺騙我，我要怎樣做才好？拾得禪師答：你不妨忍著他、謙讓他、任由他、避開他、不要理會他，再過幾年，你且看他。

有句俗話說：“忍無可忍無需再忍”，其實這句話是不對的。如果我們學(xué)習(xí)了圣賢經(jīng)典，有了忍的智慧，知道了忍的好處和不忍的害處，我們就會忍的從容，忍的歡喜，忍的慈悲——忍無可忍還需再忍！

忍讓也是有原則的，如果是為自己的私利，那就必須做到忍無可忍還需再忍。如果是為了大眾或國家的利益，那就要義不容辭地堅持和爭取。比如你是稅務(wù)人員，按國家規(guī)定該交的稅收必須按數(shù)收繳，不能含糊。你是警察，看見賊人偷搶盜竊，你更不能退讓，必須勇往直前維護法律和正義。

有個故事很有代表性：少林寺有一位高僧乘船渡海，船上有一伙惡人欺負乘客，甚至于把僧人的缽拿來撒尿，高僧不怒不怨，慈悲忍讓。但這伙惡人得寸進尺，開始搶劫乘客的東西，還要強奸婦女，眾人都懼怕他們。高僧終于出手，把這伙惡人打得落花流水，跪地求饒。僧人一直護持著乘客到達港口，并把這伙壞人交給官府處理。這就是忍的原則！

忍讓是一種心量，一種美德，一種智慧。佛教徒在修煉過程中。有一門功課叫“忍辱”。東漢永平年間，佛教傳入中國，由于中國儒家思想只主張忍讓，對“辱”則認為：“士可殺不可辱”而佛教教義中又有“忍辱波羅蜜（大意為：從忍辱中獲得智慧）一律，”故傳法大師把佛家三戒（忍辱、精進、禪定）中忍辱放在了第一位。在古代，仕是國家的棟梁，社會的精英，連“辱”都能忍，還有什么放不下的。所以，“忍”是放下眼前的小利益，獲得將來的大利益；放下眼前的小傷害，避免將來的大傷害；放下世間的貪嗔癡，獲得佛國的極樂果！

大家都聽說過清朝桐城“六尺巷”的故事。張英在朝廷做文華殿大學(xué)仕兼禮部尚書，其家人在家鄉(xiāng)蓋房子，因為一堵墻和鄰居發(fā)生了爭執(zhí)。家人寫信告訴張英要他出面解決。張英寫信給家人：“千里捎書只為墻，退后三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇”。家人領(lǐng)其意，向后退了三尺。鄰居見尚書家都退讓了，也跟著向后退讓了三尺，故今天桐城有了著名的“六尺巷”。

老子說：“為無為，則無不為”；又說：“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”。老子的不爭不是放棄或什么都不干，而是教你不要違背自然規(guī)律行事做人。那自然規(guī)律就是愛，就是善，就是忍讓和包容！具體表現(xiàn)就是愛父母，愛家人，愛朋友，愛國家，愛人民；愛花草樹木，愛飛禽走獸，愛蟲蟻小蝦，愛眾生，愛山川河流，愛宇宙萬物。有了這樣一種合符宇宙規(guī)律的心態(tài)，我們就會忍得歡喜，忍得從容，忍得坦然，忍得快樂和幸福！

法國文學(xué)大師雨果說：最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空寬闊的是人的心靈。

忍讓是包容，忍讓是慈悲，忍讓是正覺。釋迦牟尼佛的弟子問佛：一滴水要放在那里才永遠不會干涸？佛回答說：放在大海里。放在大海里就有了大海一樣的胸懷，這樣才會忍得歡喜，忍得自然。心包太虛，量周沙界，才會忍得慈悲?。ㄎ赐甏m(xù)）

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