小人與奸臣

作者:魯公青夫

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生活中，我們會(huì)把一些講信義、有道德、光明磊落的人稱(chēng)之為君子；反之，一些不講信義、沒(méi)有道德、盡干一些見(jiàn)不得陽(yáng)光之事的人稱(chēng)之為小人。

論語(yǔ)里孔子多處論述君子與小人，子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！笨鬃舆€說(shuō)：“君子成人之美，不成人之惡。小人反之?！币馑际蔷訒?huì)成全別人的好事，不會(huì)促成別人的壞事。小人則正好相反。另外還有“君子和而不同，小人同而不和?！薄熬犹┒或?，小人驕而不泰。”意思分別是君子講究互相協(xié)調(diào)而不會(huì)盲目隨從，小人盲目隨從而不會(huì)講究協(xié)調(diào)；君子安詳舒展而不傲慢，小人傲慢而不安詳舒展。

在歷史的長(zhǎng)河中，君子與小人是并存的，并且始終在博弈，這在封建王朝官場(chǎng)體現(xiàn)最為激烈，史書(shū)對(duì)此有詳盡記載。《宋史》在評(píng)論君子小人時(shí)，是采用從里及表，把小人內(nèi)心和表現(xiàn)一起揭露，《明史》對(duì)此予以肯定?！睹魇贰愤€在奸臣列傳的序里說(shuō)：“然而小人是世上所常有的，不可以一概用奸邪來(lái)稱(chēng)謂。一定是那些竊取權(quán)利、玩弄權(quán)勢(shì)、造成禍亂、動(dòng)搖祖宗基業(yè)、屠殺忠良、內(nèi)心和行跡都很邪惡、一生陰險(xiǎn)兇殘的人，這樣的人才給他加上“奸臣”這樣惡名?！庇纱丝?，小人與奸臣之間還有差別和距離，小人不一定是奸臣；但奸臣一定是小人?！缎绿茣?shū)》、《元史》、《宋史》、《明史》都有奸臣列傳，孔子在修訂《春秋》時(shí)，對(duì)亂臣賊子的事情，沒(méi)有不一一記載的。后代編史的人對(duì)酷吏、佞幸、奸臣、叛逆者立有列傳，這些記載都是確有其。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

《宋史》在奸臣列傳《序》里是這樣說(shuō)的：“整個(gè)宋朝，賢哲之士不少，奸邪的人也很多。當(dāng)它正興盛的時(shí)候，君子執(zhí)政，小人聽(tīng)從命令，造成的禍患也少。等到它衰亡時(shí)，小人得志，施展他們狡猾的陰謀，堵塞皇上視聽(tīng)的渠道，改變國(guó)家的正確方針，殘害忠正，排斥善良的人，君子不在朝廷，對(duì)于禍亂無(wú)法補(bǔ)救。凡是擁有國(guó)家的人，對(duì)于正邪的分辨，難道能不謹(jǐn)慎嗎！

民間百姓愛(ài)憎分明，對(duì)奸臣陷害忠良義憤填膺、深?lèi)和唇^。在小說(shuō)《楊家將》和《說(shuō)岳全傳》里，楊繼業(yè)忠貞報(bào)國(guó)，抗擊遼軍，卻受到奸臣潘仁美的迫害，最終兵敗撞死在李陵碑下。而岳飛則精忠報(bào)國(guó)，抗擊金兵，收復(fù)大片失地，卻受到奸臣秦檜的迫害，岳飛父子都被害。由于《楊家將》和《說(shuō)岳全傳》的流行，以及后人評(píng)書(shū)的傳播，這些故事幾乎家喻戶曉。但歷史的真相，很多人并不知曉，只是人云亦云。楊家將的故事虛構(gòu)成分大一些，而岳飛被害則是事實(shí)，秦檜和他的夫人不是在岳飛墳前跪了一千年了嗎?

《新唐書(shū)》奸臣列傳里記載的奸臣有許敬宗、李義府、李林甫、盧杞等，奸臣必定內(nèi)心狡詐、陰險(xiǎn)、黑暗；不但內(nèi)心，更有的奸臣相貌也是丑陋的，《新唐書(shū)》就記載盧杞：“杞貌陋而色如蘭，人皆鬼視之。”唐朝名將郭子儀被稱(chēng)為“尚父”，當(dāng)時(shí)正在患病，百官前去探望、慰問(wèn)，郭子儀都不叫侍妾退下；但一天盧杞去探病，郭子儀趕緊叫侍妾們退下，獨(dú)自一人靠在茶幾上，接待盧杞。盧杞走后，家人問(wèn)緣故，郭子儀說(shuō)：“盧杞相貌丑陋而心底險(xiǎn)惡，左右女人們見(jiàn)了他必定笑話。他惱羞成怒，將來(lái)這個(gè)人掌了權(quán)，就會(huì)使我們宗族沒(méi)有活著的人了?！?盧杞后來(lái)任宰相，掌了大權(quán)害了不少人，大書(shū)法家顏真卿就被盧杞陷害致死。但盧杞并沒(méi)有傷害郭子儀的后代，可見(jiàn)郭子儀是多么有遠(yuǎn)見(jiàn)，能看透人，超前做了防范。雖說(shuō)很多人都能看透奸臣，但皇上就是看不透，唐德宗被迫免了盧杞的職務(wù)，后來(lái)他評(píng)價(jià)說(shuō)：“盧杞忠清強(qiáng)介，人言杞奸邪，朕殊不覺(jué)其然。”人們都說(shuō)盧杞奸邪，但唐德宗就是感覺(jué)不出來(lái)，這正是奸臣之所以奸邪，他能很好地蒙蔽皇上的眼睛，投其所好，并隱藏自己的意圖.

登上奸臣列傳的還有秦檜、嚴(yán)嵩、和珅等，皇上都不認(rèn)為他們是奸臣，秦檜掌權(quán)十九年，嚴(yán)嵩掌權(quán)二十年；秦檜臨死，宋高宗登門(mén)看望，加封秦檜為“建康郡王”。奸臣大都是貪官，在查抄嚴(yán)嵩家時(shí)，一共查出來(lái)3萬(wàn)多兩黃金，200多萬(wàn)兩白銀。除了金銀外，還有大量田產(chǎn)、金銀財(cái)寶、綾羅綢緞、鐘鼎彝器，古今名畫(huà)手卷冊(cè)頁(yè)共計(jì)三千二百零一軸卷冊(cè)。秦檜則打開(kāi)家門(mén)接受賄賂，富得和國(guó)家匹敵，外國(guó)的珍寶，在秦檜死后仍然被送到家里。和珅深受乾隆帝的喜愛(ài)，更是富可敵國(guó)，其所搜刮來(lái)的金銀財(cái)寶、價(jià)值銀約8億兩，竟值當(dāng)時(shí)朝廷15年之財(cái)政收入。時(shí)民間流傳“和珅跌倒，嘉慶吃飽”的說(shuō)法，和珅大約是有史以來(lái)最大貪官.

孔子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！本优c小人的區(qū)別點(diǎn)之一，就是小人結(jié)黨營(yíng)私，與人相勾結(jié)，不能與大多數(shù)人融洽相處；而君子則不同，他胸懷廣闊，與眾人和諧相處，從不與人相勾結(jié)?？鬃舆€說(shuō)：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！边@些奸臣小人，正像孔子所說(shuō)的那樣，他們互相勾結(jié)，結(jié)黨營(yíng)私，迫害忠良。秦檜到死前提拔的二十八個(gè)官員，沒(méi)有一個(gè)被后人稱(chēng)譽(yù)，他們沆瀣一氣，秉承秦檜旨意，陷害忠良，可見(jiàn)奸臣對(duì)國(guó)家的危害。

司馬光在《資治通鑒》卷一里是這樣說(shuō)的：“是故才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。凡取人之術(shù)，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。何則？君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無(wú)不至矣；挾才以為惡者，惡亦無(wú)不至矣?！钡虏偶?zhèn)涞娜耸鞘ト?，無(wú)才無(wú)德的是小人，德大于才的是君子，才大于德的是小人。用人之道如果得不到圣人與君子，而被迫用小人，與其用小人，不如用愚人。這是因?yàn)榫佑米约旱穆斆鞑胖?，一心為公，他的政?jī)就處處體現(xiàn)；而小人依仗自己的狡詐和小聰明，為非作歹，殘害忠良，他的禍患就會(huì)到處泛濫。

忠臣大都是耿直，也有個(gè)別人走極端，抬著棺材向皇權(quán)示威，怎能不激怒皇上。而奸臣大都順從皇上，深得皇上歡心；奸臣不是無(wú)能之輩，很多也是治國(guó)能臣。英明的君王其實(shí)心里很清楚臣僚的思想，唐太宗就曾經(jīng)仔細(xì)的分析各大臣的心理和能力，明君就能巧妙地忠臣、奸臣都用，用忠臣制約奸臣的貪婪，用奸臣制衡忠臣的傲氣；奸臣有時(shí)也能使皇帝更好駕馭國(guó)家局勢(shì)，平衡大臣之間的利益，這就是古人常說(shuō)的帝王權(quán)術(shù)。

是不是奸臣，有時(shí)也難怪當(dāng)代的皇上們分不清，即便是后來(lái)寫(xiě)史的人也有爭(zhēng)論，嚴(yán)嵩就是案例。嚴(yán)嵩是入了明史奸臣列傳的，據(jù)說(shuō)嚴(yán)嵩還經(jīng)常為喜愛(ài)煉丹的嘉靖皇帝試服丹藥，并每次都要寫(xiě)實(shí)驗(yàn)報(bào)告，或?qū)е轮亟饘僦卸?。以此?lái)看，嚴(yán)嵩并沒(méi)有做亂犯上的意圖，反倒是十分忠于皇帝。另外像東漢曹操、唐朝李淵、宋朝趙匡胤，他們都曾是臣子，但后來(lái)都建立了自己的政權(quán)，這又該怎樣評(píng)價(jià)?

簡(jiǎn)單地把歷史人物分為忠臣、奸臣不是科學(xué)的態(tài)度。所謂忠臣、奸臣，都是相對(duì)于皇帝和皇朝說(shuō)的；被頌揚(yáng)和唾罵了一千年的岳飛和秦檜，其實(shí)他們都忠于皇上，卻被后人硬性的分為忠臣、奸臣，對(duì)這種劃分，現(xiàn)代也有不少不同聲音。忠臣，未必就是人民所敬仰的好人，有句成語(yǔ)“助紂為虐”，這樣的人對(duì)紂王來(lái)說(shuō)肯定是忠臣，但是，他能是好人嗎？；奸臣，也不一定就是人民所唾棄的壞人。蘭花被世人尊崇為君子之花，而荊棘則被比喻為小人；忠臣與奸臣是共存的，忠臣往往更需要奸臣來(lái)烘托，這就像蘭花與荊棘的關(guān)系，沒(méi)有了荊棘的護(hù)衛(wèi)，蘭花也會(huì)受到蹂躪。而我們生活的身邊就有小人，我們自己很多時(shí)候也是不能明辨哪些是小人，大千世界你不可能不和小人接觸，往往受到傷害，才知道他是小人。小人惹不得，很多小人沒(méi)有文化、不講道理、甚至不講法律，和你胡攪蠻纏，更有甚者被稱(chēng)為“滾刀肉”。最可怕的是有文化、懂法律、居高位，一副正人君子樣子的小人，這樣的人更陰險(xiǎn)，造成的危害也更大，甚至能毀滅一個(gè)國(guó)家。一旦惹上小人，你會(huì)毫無(wú)辦法，這種人為了利益，不講信用，不惜以下流的手段達(dá)到目的，反而自鳴得意，招搖過(guò)市。正人君子，千萬(wàn)遠(yuǎn)離這種人。

時(shí)代在前進(jìn)，忠臣、奸臣之說(shuō)也都是封建時(shí)代的產(chǎn)物，但現(xiàn)代人對(duì)此仍然津津樂(lè)道，可見(jiàn)儒家學(xué)說(shuō)對(duì)人思想的影響是如此之深。忠臣與奸臣是相反相成的，任一方都是不可或缺的，是不可主觀的割舍一方的。如果一方占了上風(fēng)，失去平衡，反而造成時(shí)局動(dòng)蕩，對(duì)社會(huì)不利?，F(xiàn)代社會(huì)什么事情都講究平衡，那么，我們?cè)鯓硬拍苡矛F(xiàn)代思想來(lái)看待君子與小人、忠臣與奸臣呢？

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