文/獨上西樓

以無私成其私岀自春秋時期老子所著的《道德經》第七章，原文是：天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪，故能成其私。天和地存在的時間那樣長天地所以能長久存在，是因為它們不為了自己的生存而自然地運行著，所以能夠長久生存。因此，有道的圣人遇事謙退無爭，反而能在眾人之中領先；將自己置于度外，反而能保全自身生存。這不正是因為他無私嗎？所以能成就他的自身（此段大部分文字出處為《道德經》及解析）。

今天，我們遵循老子的思想去認識自然界與宇宙的關系，宇宙按照自然的規(guī)律循環(huán)，星系與星系間，星球與星球間，既相互吸引，又相互排斥與協(xié)調合作，沿著各自的軌跡自轉與公轉，大宇宙和小宇宙間既相互依存又相互改變，這一切都在天道中無私呈現，宇宙到底是無邊無際，還是有邊無際，或者有際無邊，人類能夠認識到幾維空間，量子力學的神奇，黑洞與白洞如何認知，空間如何折疊，時空如何怎么穿越，科學與哲學的盡頭會不會是神學？等等這些人類的疑問，而宇宙就無私的存在于那里，億萬年前如此存在，億萬年后的今天亦如此存在，不增不減。和人類所處的地球以及自然界不離不棄，老祖宗告訴我們天圓地方，盤古開天辟地等等?！兜赖陆洝吩挥袩o相生，亦說道生一，一生二，二生三，三生萬物，這也許是老子留給后人一道解題的方程式，一條正確道路的方向或指路明燈。

而自然界與宇宙是自然依存的，如大地與花草，如大海與河流，女父母與子女。如日月分明，如陰陽相生，如剛柔相濟，如大小粗細，如東南西北中，如酸甜苦辣咸，如生老病死，是非善惡等等。這些在自然界無處不在，自然的此消彼長，陰盛陽衰，這些道法自然統(tǒng)統(tǒng)在平衡著，在協(xié)調著，道在用其天賦的規(guī)律，而科學的手段與技術包括符水咒語這些統(tǒng)統(tǒng)屬于術，歸屬道法的法。道炁長存且無私，大道至簡也是因為其無私，其心善也，有始無終，其至善也，無始無終。

就我們個人的言行舉止，以及個人與家庭的關系，個人與社會，個人與國家，個人與宇宙的關系，從以無私成其私的角度去認真思考一下，這更是一種極有必要的思索。

1我與家庭的關系，首先我們人在哪里，哪里就是一個道場，這個道場建設得好與不好，建設的好，會是溫馨的港灣，是疲憊后的加油站，是一個小的正能量場，當我們把個人的修為與家庭的修煉做好了，我們就具備了為社會奉獻價值與力量的良好基礎。( 文章閱讀網：www.sanwen.net )

2個人與社會，當許許多多的我，都在源源不斷創(chuàng)造價值，財富，關愛，和諧與進步時，正能量就在不停疊加，如在大火上燒的一壺涼水，溫度不停增加，從量變到質變，到氣化成云彩，再化云成雨，滋潤萬物，周而復始。亦如原子的裂變，成為巨大的核能，這樣的能量場將是一個巨大的道場，而我們的國家將億眾一心凝聚，很好的實現國富民強，繁榮昌盛，東方這條巨龍已真正騰飛于世界及宇宙空間。

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。《岳陽樓記》中的這句名提醒我們修道者，時刻謹記我們要修好自己，才能助人解惑，才能傳承與發(fā)揚。修好自己的“精炁神”，必須將先天之炁與后天之氣完美結合好，也就是修好內丹與煉好外丹，這沒有捷徑，要一步一個腳印，先打通任督二脈，再打通奇精八脈，再往前修煉，方可金光護體，方可神光佑人，如能煉好精化炁，煉炁化神。這時日月于心，神即是心。身邊的每一個人，都可以是仙是神，自己就是個小宇宙，傳道天地之間。

道者，萬物之奧，善人之寶，不善人之所保。也就是說，道是好人的法寶，是不善之人的依靠。大道無形，進到了無，才能無私，方可入道，行道，修道。說了這么多，做為修道之人，一定要從自身發(fā)善心，發(fā)好愿，做最好的自己，真正領悟到老子的“以無私成其私”之大道，內外雙修才能行大道，才能修得正道。

注：受友人之托，寫此以無私成其私一文，約兩個月來，不敢落筆。闡述關于《道德經》中的內容，需要極強的悟道能力，今天下午提起筆，想到道法自然，就自然寫開來以上文字，終于可以交作業(yè)了，甚為欣慰。

作者簡介：李國堅，筆名獨上西樓，國家三級作家，深圳市作家協(xié)會會員，深圳市詩詞學會會員，中國詩歌學會會員，中華詩詞學會會員，中國網絡作家協(xié)會會員，中國楹聯(lián)學會會員。致力于研究詩語言創(chuàng)新及道教文化新傳承。

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