“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。”

翻譯成現(xiàn)代語(yǔ)大意是：“大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達(dá)到最完善的境界。知道應(yīng)達(dá)到的境界才能夠志向堅(jiān)定；志向堅(jiān)定才能夠鎮(zhèn)靜不躁；鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安理得；心安理得才能夠思慮周詳；思慮周詳才能夠有所收獲。每樣?xùn)|西都有根本有枝末，每件事情都有開(kāi)始有終結(jié)。明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。

古代那些要想在天下弘揚(yáng)光明正大品德的人，先要治理好自己的國(guó)家；要想治理好自己的國(guó)家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性；要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠(chéng)；要想使自己的意念真誠(chéng)，先要使自己獲得知識(shí)；獲得知識(shí)的途徑在于認(rèn)識(shí)、研究萬(wàn)事萬(wàn)物。通過(guò)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)，研究后才能獲得知識(shí)；獲得知識(shí)后意念才能真誠(chéng)；意念真誠(chéng)后心思才能端正；心思端正后才能修養(yǎng)品性；品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好國(guó)家；治理好國(guó)家后天下才能太平?！?/p>

《大學(xué)》是儒家經(jīng)典“四書(shū)五經(jīng)”“四書(shū)”（《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》）之一的重要經(jīng)典，《大學(xué)》是孔子的得意門(mén)生曾子和曾子的學(xué)生共同編著的。《大學(xué)》開(kāi)篇第一句“大學(xué)之道，在明明德”就是告訴人們“大學(xué)”的“道”在“明明德”。 第一個(gè)“明”是動(dòng)詞，彰顯、發(fā)揚(yáng)之意。第二個(gè)“明”是形容詞，含有高尚、光輝的意思。讀《大學(xué)》首先我們要明白圣人所說(shuō)的意思，作為領(lǐng)導(dǎo)者，在“明明德”以后，要把人民當(dāng)做自己的父母和親人來(lái)尊敬來(lái)對(duì)待。不管做什么事都要有個(gè)度，不能過(guò)分，要學(xué)會(huì)“止”。學(xué)會(huì)知止，心才能定下來(lái)，心定下來(lái)了智慧才能透出來(lái)。我們每一個(gè)人的心就像一汪清水，水底布滿(mǎn)了智慧的文字，當(dāng)心不靜時(shí)，水面就晃動(dòng)，智慧的文字就看不清。當(dāng)我們冷靜下來(lái)，水面就會(huì)恢復(fù)平靜，此時(shí)智慧就會(huì)靈光一閃——這就是經(jīng)典的力量！

“明明德”非常重要，心“明”了，我們還要去踐行，要按照圣賢指引的方向和道路去踐行。從“格物開(kāi)始”，格除身上的一切壞毛病和壞習(xí)氣，格除貪欲，格除物欲，以達(dá)到修身齊家的目的，最后才能治國(guó)平天下。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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