清明不僅是中國二十四節(jié)氣之一，更是中華民族優(yōu)秀的文化積淀。每逢清明節(jié)，國人踏青賞春、祭奠祖先，舉行各種活動，表達自己的情懷?？陀^公正地說，春節(jié)、清明、端午、中秋都是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，其主題健康向上，弘揚了傳統(tǒng)文化，增強了民族凝聚力。然而，毋庸諱言，在傳統(tǒng)節(jié)日（特別是清明節(jié)）的發(fā)展演變歷程中，清明節(jié)漸漸變了味，存在諸多糟粕。

始于春秋時期的清明節(jié)至今已經(jīng)有2500年的歷史了。每到清明祭掃時節(jié)，民眾不僅會上墳燒紙、燒冥物、燃放鞭炮，祭奠逝去的親人；還會念經(jīng)布道，超度亡靈，獻祭品，鞭炮齊鳴；極個別素質(zhì)低下者將別墅、奔馳、小蜜甚至偉哥也做為祭祀用品，不僅危害社會，還毫無疑問地會褻瀆祖先的在天之靈。

清明不再清明，已經(jīng)變了味。

追根溯源，部分民眾的從眾心理是變味清明的罪魁禍首。人是群體性動物，從眾能夠給人帶來安全感。古語云：木秀于林，風必摧之；還有更直白的俗語“出頭的椽子先亂”、“三人言市有虎”、“法不責眾”，“別人做得，我也做得”的從眾心理在極少數(shù)民眾心中根深蒂固。諸如掃墓祭祀。本來掃墓是最早的清明祭拜形式，這種特有的習俗成了中國一個重要的傳統(tǒng)節(jié)日。掃墓祭祖，用孝心為自己和家人添福，同時祭奠已逝的故人無可厚非。一家人清明節(jié)去掃墓祭祖，在傳承孝道的同時，也將這個善良的種子傳播，有助于培養(yǎng)下一代的孝心。

可是，在清明祭祖中也存在諸多人云亦云的陳規(guī)陋習。例如為什么祭祖上墳的時候要放鞭炮，若問緣由很多人都說不出個所以然來，回答千篇一律地只有四個字:傳統(tǒng)習俗。傳統(tǒng)習俗這四個字在極少數(shù)民眾心中成了遮羞布、垃圾桶，不管什么糟粕，只要貼上這塊遮羞布就名正言順。譬如上墳祭祖，我們的祖先是由于科學技術相對滯后，對自然界的諸多現(xiàn)象無法解釋，只好幻想高高在上、無所不能的神靈。他們?yōu)楸苊鉄募堝X被其他鬼搶走，保護故去親人的利益，才被動地采取上完墳用放鞭炮驅(qū)走其他鬼，保護自己等措施。這種愚昧的認識，在科學技術發(fā)達的今天，本應無立錐之地?？墒牵恍﹦e有用心的所謂神職人員，抱殘守缺，誘導民眾盲目跟風。正是這種嚴重跟風的從眾心理，才導致變味清明的蔓延。

變味清明的危害是顯而易見的：( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

首先是污染環(huán)境。燒紙錢、放鞭炮，必然會產(chǎn)生大量噪音、有害氣體。

其次是浪費經(jīng)濟。祭祀用品是要花錢的。一般人家，每年清明祭祀用品花費 —浪費三五百元是正?，F(xiàn)象。

再次是極易發(fā)生安全隱患。每年因清明祭祖誘發(fā)森林火災、導致人身安全、交通事故的報道屢見不鮮。

還有不得不說的封建迷信。在極少數(shù)國人的心里，陰陽互通、萬物輪回的愚昧思想依然存在。他們不能正視生活中遇到的困難和挫折，只好祈求安息于九泉之下的的祖先和虛無縹緲的神靈護佑。一些所謂的陰陽相通神職人員，乘機見縫插針地推波助瀾，跳大神、求大仙，甚至設蠱害人，散布封建迷信思想、胡說八道、騙取錢財。

正是基于此，清明亂象一直廣受社會各界有識之士的詬病，呼吁整治變味之清明。黨和政府及相關職能部門也積極采取諸多行之有效的措施，對變味之清明說不。

今年是非常時期，中華民族眾志成城、萬眾一心，抗擊疫情，取得巨大成就。近日，四川省涼山州西昌市發(fā)布“平安清明 文明祭祀”倡議書，號召廣大市民“轉(zhuǎn)變觀念，摒棄傳統(tǒng)祭祀陋習；倡導環(huán)保，選擇文明祭奠方式；遵守法規(guī)，倡導安全祭祀意識；率先垂范，做文明祭祀先行者”。

當然，我們也應該清醒地認識到，摒棄歷史源遠流長的變味之清明還任重道遠，絕不可能一蹴而就。面對疫情，民眾應該秉持只有確保自身健康，才是對逝者最好的告慰之理念，按照倡議，行動起來，自覺把祭祀活動轉(zhuǎn)化為懷念先輩、傳承文化、弘揚新風的文明行為。切盼相關職能部門以此為契機，將抗疫養(yǎng)成之文明新風常態(tài)化，加強宣傳引導、創(chuàng)新宣傳形式、建立長效管理機制，通過抓典型引領，樹立一批可感可觸、可學可敬的榜樣，使廣大民眾學有榜樣、做有標準，讓清明真正清明。

四川省西昌市川興鎮(zhèn)焦家小學：高立祥

作者簡介

高立祥, 男，漢族，生于1963年5月18日，大專學歷，1982年7月參加工作，西昌市川興鎮(zhèn)焦家小學教師。自1983年開始文學創(chuàng)作以來，在各種報刊、網(wǎng)站發(fā)表作品300余篇，30余萬字，是涼山州、西昌市兩級作家協(xié)會會員。

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