這些天，參加全市在崇仁縣馬安鎮(zhèn)湯溪舉辦的“‘不忘初心，筑夢前行’紀念改革開放40周年撫州谷雨詩會”。

當天下午的議程是《詩朗誦》，有文友朗誦的詩，竟然是《在理學的光輝下行走》。瞬間，我便懵了！好像從小到大只聽說“在黨的光輝照耀下成長……”怎么突然來了個“在理學的光輝下行走”?！袄韺W”竟然還有光輝？其核心思想，恰恰是毀滅人性之光輝！

這不能怪責這位文友，因為是應命作文，平常并不了解那所謂的“理學”，更不知道它到是“光輝”還“光毀”？

本想沖上去大聲斷喝：“‘理學’決不會容許你在它的‘光輝’下行走！因為，詩朗誦，是詩人用一種語言和情感表達‘欲’望。就像舞蹈，是舞者用肢體語言表達自我的“欲”望。唱歌，是歌者用歌喉來表達情感的“欲”望。而“理學”的宗旨或核心思想，就是咬牙切齒要‘滅’掉‘人欲’的?！?/p>

但是，我只能無奈地搖了搖頭，強忍著沒有任何表示，僅僅在心里說了一句“荒唐！”可我一直想找一個機會，駁斥或糾正這種誤導。所以，第二天上午的自由發(fā)言，我再也憋不住了！并開誠布公地說：“希望在我發(fā)言的時候，各位領(lǐng)導和文朋詩友們最好不要打斷或制止我，我會在規(guī)定的時間（每人三分鐘）內(nèi)，講完我的話?！?/p>

于是，先循規(guī)蹈矩說了一段題內(nèi)話：有人問“詩是什么？”依個人淺見，詩是另一個我，是時代的回音壁，是生活的三棱鏡，是我精神失常時的正常記錄，是目睹繆斯女神對我拋眉眼，卻又不讓我近前撫摩的干著急，是我說不清道不明的一種跳神姿態(tài)……我說不清詩到底是什么？所以這些年一直迷戀她。當我一旦知道了“詩是什么”的時候，我或許再也寫不出詩了。所謂作家，是靠作品說話，有了好的作品才有了你的家。好作品是潛心創(chuàng)作出來的，而不是狂躁地炒作出來的。當然，要想瞬間閃爍，就得使勁炒作；要想千古流傳，必須精雕細琢……( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

接著話題一轉(zhuǎn)說：我個人意見，請不要在大會小會上都提什么弘揚“理學”。因為，昨天聽到文友詩朗誦，竟然是《在理學的光輝下行走》。所謂“理學，它的“核心思想”，或說“核心主張”就是“存天理、滅人欲”。但這種“代天壓人，以天欺人”的霸道，恰恰是違反“天理”毀滅“人欲”的歪理邪說。

為什么這么講？因為，“人欲”才是最大的“天理”。中國素來有“順天應人”之說?！兑捉?jīng)》云:“湯武革命，順乎天而應乎人”，順乎天就是合乎事物變化規(guī)律，應乎人就是遵從廣大民意。辛亥革命就是這樣一場順天應人、合理得勢的偉大變革。

再者，從常理來說，人的欲望都滅掉了，還興什么縣，還怎么走新時代中國特色社會主義？“存天理、滅人欲”,對女子進行“三從四德”、“三綱五常”這些倫理道德的約束,后來甚至對婦女提出“餓死事小,失節(jié)事大”,認為女性守節(jié)才是最大的事情。

所以，無論“理學”的膜拜者，把“存天理、滅人欲”說得如何天花亂墜，都無法掩蓋其“滅人欲”慘絕人性、慘無人道的實質(zhì)。不管它的膜拜者，怎樣邪解歪釋，也難于否定“人乃天理”的基本常識。人欲不存，天理焉附！

所以，我希望那些不假思索就盲目跟風的領(lǐng)導和朋友，盡快醒醒吧，不要做這種費力不討好，甚至荒唐的事情?？梢詳嘌?，即便耗費億萬巨資，打造百年千載，也無法將它立成“理學名城”。因此，敬請熱衷于弘揚“理學”的領(lǐng)導和朋友，百忙之中，抽空學一點歷史知識。避免把糟粕當精華，將腐朽當神奇……

剛說到這，主持會議的老朋友就大聲的制止道：“好了，好了，我知道你的意思。點到為止，不要往下說了……”

可以理解，如果我當主持人，也會這樣做。所以，我只好無奈地嘎然而止，那么，未盡之言，只能在這兒接著說完：

因為，如何正確繼承和弘揚國學之中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?而不是把國學當作福爾馬林，浸泡“保鮮”那具腐爛的僵尸和木乃伊。

更荒唐的是，打造什么“理學名城”，因為，就算理學有可取之處。那也是周敦頤開理學之先河,成為理學的創(chuàng)始人。從理學到心學——王陽明及朱熹等，他們既不是崇仁的土著，崇仁更不是“理學”的發(fā)源地。崇仁，何來“理學名城”？吳澄雖是理學重要人物，但稱崇仁是理學之鄉(xiāng)，未免有些把一棵樹，叫成一片林，或“夢里不知身是客，直把他鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)?！?/p>

因此，今天谷雨詩會，朗誦理學。趕明兒“博鰲論壇”也到咱這地方召開，也牽強附會大提什么“弘揚理學”，那豈不成了黑色幽默。

每個地方都想找它的亮點，這是常情，是完全可以理解的。但要有科學眼光,尤其要是正能量，要確有其點。不能把“涼點”當亮點，更不能將污點當優(yōu)點。就像夢湖有湖，而非“蒙糊”。

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