轉(zhuǎn)眼間，年后已經(jīng)五六天了。在我走親訪友之余，常會聽到這樣一句感慨：

“這年過的啊，是真沒什么意思?！?/p>

是啊，類似的體會，我也有。地方依舊是那里，人們依舊是那些，就連春晚，也是差不多的?；鹚庯h香，始終不變，萬家燈火，輝煌如初。

然而，過年的感覺，卻不似從前了。

很多時候，我都在琢磨這個問題：

為什么，越到這會兒，“年味兒”就越來越淡了呢？( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

很多人喜歡說，“不是因為......，而是因為我們長大了”，其實是有些故作深沉了。

帶著這個疑惑，我查閱了相關(guān)資料，經(jīng)過一番梳理與思考，總結(jié)出以下幾點原因：

1、經(jīng)濟發(fā)展，產(chǎn)生了新的消費結(jié)構(gòu)和消費方式。

殷商時期，在年頭歲尾，人們要進行祭神祭祖的活動，春節(jié)就起源于此。它是典型的農(nóng)耕時代的產(chǎn)物，其后衍生出的各類民俗，承載了濃厚的農(nóng)耕文明。

譬如，供奉先人牌位，就是宗法觀念的延續(xù)。

而不管是辭灶，還是請神、送神，都得放炮仗，這帶有宗教祭祀文化的色彩，使之具備了某種神秘與肅穆的氣息。

同樣的，人們慣行的過年方式，不管是消費也好，娛樂也罷，都體現(xiàn)了農(nóng)耕經(jīng)濟的特征。

可是，在當下，工業(yè)化與城市化的發(fā)展，加速了中國社會的轉(zhuǎn)型。人們的生活方式和消費方式，與生產(chǎn)方式的變革并行不悖，也實現(xiàn)了升級改造。

反觀春節(jié)，長久以來，一直延續(xù)著傳統(tǒng)的過法：串門、拉呱、敘舊，或是待在家里，看乏善可陳的春晚。

然而，移動通訊技術(shù)的飛躍，互聯(lián)網(wǎng)的普及，極大地促進了信息的傳播。該說的話，一早就說完了，這時候，還能說些什么呢？

只剩下些客套與絮叨了。

對于青少年而言，拿著ipad，跟小伙伴一塊“吃把雞”、來盤王者榮耀，不比放二踢腳更有意思么？

噼里啪啦的聲響，有時只覺得吵鬧而已。

2、替代性節(jié)日的興起，降低了過年應(yīng)有的儀式感。

以前，受生產(chǎn)力水平低下的限制，除春節(jié)之外，人們少有其他的常規(guī)性、群眾性的文化活動。

那時候，人們一年中的大部分時間，都要讓渡給農(nóng)事生產(chǎn)。忙活到頭，只剩下最后幾日，以供整頓休息。

由此，活動的范圍也是有限的，“五里不同風，十里不同俗”，即是體現(xiàn)。

而到了現(xiàn)代社會，隨著生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷調(diào)整，以及新科技的普遍運用，傳統(tǒng)節(jié)日的時空束縛被打破，人們的閑暇時間大幅增加，且休閑娛樂方式愈加多元。

其次，全球化的深入發(fā)展，進一步打開了傳統(tǒng)節(jié)日的缺口，也帶來了西方文化的橫行霸道。

一些洋節(jié)日乘勢興起，典型的如萬圣節(jié)、圣誕節(jié)等，這些都掀起了民眾的狂歡熱潮，給傳統(tǒng)節(jié)日造成了劇烈沖擊。

再加之諸多傳統(tǒng)節(jié)日習俗，諸多儀式都以祭祀祈福為主，脫離現(xiàn)代人的實際需要，變得不合時宜。

況且，過年的許多傳統(tǒng)禁忌，如“正月不理發(fā)，理發(fā)死舅舅”、“初一不掃地”等，也與現(xiàn)代思想觀念大相庭徑。

人們也就愈加不愿為其大費周章了，而是去繁從簡，一省再省。

過個年而已嘛，費那么些事兒干啥。

由此，春節(jié)不再是人們休閑娛樂的唯一選擇，也就喪失了其地位的權(quán)威性，逐步淪為了一種日益消減的文化習慣，存活于世。

3、社會原子化疏遠了親族間的緊密關(guān)系。

“社會原子化是指由于人類社會最重要的社會聯(lián)結(jié)機制----中間組織的解體或缺失而產(chǎn)生的個體孤獨、無序互動狀態(tài)，和道德解組、人際疏離、社會失范的社會危機。一般而言 ,社會原子化危機產(chǎn)生于劇烈的社會變遷時期?！?/p>

在過去的農(nóng)業(yè)社會時期，以家庭為單位從事生產(chǎn)，男耕女織，你儂我儂。

而如今，隨著工業(yè)經(jīng)濟的迅速崛起，人口流動性加強，人與人之間的聯(lián)系不再那么緊密。

同時，單個的自然人成為了生產(chǎn)單位，組成家庭，反而會增加生產(chǎn)成本。高不可攀的房價，即是最好的證明。

所以，從前過年是大家族間的團員，五服之內(nèi)都應(yīng)到齊。而現(xiàn)在，過年成了祖孫三代人，甚至是父子兩代人的“聚餐”。

農(nóng)耕時代，面對天災人禍，很多時候，需要共同耕作，這不斷強化著親族間的來往。

如今，個人成了孤立的單位，聯(lián)系人們的紐帶只剩下血親之情。

而且，隨著城市人口的涌入，老一輩人固守農(nóng)村，親情這一點，也變得越來越淡漠了。

4.現(xiàn)代社會下，人心的浮躁演化為一種畸形的狂潮。

不得不說，在當下，人心變得越來越浮躁了，我們很難靜下心來，認真地去做一件事了。

別說了解透徹過年繁瑣的禮俗了，有太多的人，就連靜下心來，看一本書，哪怕不足百頁，都難以做到。

隨著高科技和信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，我們不管做什么，都講求一個字，那就是——

“快”！

我們一味地追求速度，效率和捷徑，卻忘記了，耐心，堅持與等待，具有同等的重要性。

于是，我們喜歡刷抖音，喜歡追劇，喜歡學貓叫，沉溺于一系列即時的快感。對于幾千年的傳統(tǒng)文化，卻不屑一顧。

想一想，對于那些過年的禮俗，你究竟是嫌棄它們落伍多一些呢，還是麻煩多一些呢？

你真的覺得，“臘月二十三，灶王爺上天”，“臘月二十四，撣塵掃房子”，“臘月二十七，宰年雞，趕大集”......這些都一點兒意思沒有嗎？

馮驥才說，年意不過是一種生活的情感、期望和生機。

年味兒的逐漸喪失，某種意義上，也是現(xiàn)代人生命力逐漸萎縮的體現(xiàn)。

說到底，我們假以“無趣”之名，一邊拋棄著傳統(tǒng)習俗，失去著對祖先的敬畏之心。一邊感慨，“年味兒”越來越淡了，這年過得可真沒意思啊。

想想看，究竟是過年沒意思呢？還是說，你這個人，越來越?jīng)]意思了。

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