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由筆想到的

2011-03-02 14:32 作者:大山的孩子  | 1條評論 相關(guān)文章 | 我要投稿

由筆想到的

唐偉

一個人,茫然的生活,茫然的漂泊。在筆的陪伴走過了車水馬龍,跨過了萬水千山。

“困難”二字的份量不足以計較,但是知識的重量卻“埋葬”了多少“文盲”。我希望能夠無休止地的念書,但是太陽總會把我同斜陽驅(qū)走。而我總是在無聊的時候?qū)憣懏嫯嫞恢?a target="_blank">自己能夠勾畫什么?筆對于我來說真的并非只是簡簡單單的工具,它就像一個可以依靠的肩膀,我可以在疲憊的時候休憩,我可以在難過的時候“流淚”,但流下的不是淚水,而是一滴滴油墨。高興、悲傷、寂寞、無奈。無論我怎么扔棄它,他都不會離我而去。只知道“文”字的后面應(yīng)該配上一個“學(xué)”字?!肮P”的后面……

我想王國維大師一定很喜歡筆,因為它能夠?qū)⑺哪恐忻缹W(xué)觀念轉(zhuǎn)化成物化狀態(tài)。他用溫順的文字鑄造成一部“有有我之境,有無我之境”的《人間詞話》。作為國學(xué)大師的他精辟的將古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者必經(jīng)的三種境界概括為:“昨西鳳凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路?!贝藖淼谝痪辰纾弧耙聨u寬終不悔,為伊消得人憔悴?!贝藖淼诙辰纾弧氨娎飳にО俣?,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處?!贝藖淼谌辰?。王國維大師的形象比喻不只是針對學(xué)術(shù)研究或藝術(shù)創(chuàng)造的歷程,實際上就是對人生奮斗的綜述與總括。

我想余秋老師在提及散文寫作中的“兩難”結(jié)構(gòu)中徘徊時,筆就成了他的抒情“工具”。余秋雨老師用其生花妙筆,以高尚的人格情操,深厚的文化底蘊和高深的美學(xué)造詣營造出了凝聚了中國幾千年文化的瑰麗的自然世界,構(gòu)建了其獨特的藝術(shù)美感基調(diào)。他將散文藝術(shù)有機的融合于中國傳統(tǒng)的文化史學(xué)當(dāng)中,深入淺出的將深奧的歷史文化展現(xiàn)于世人,表現(xiàn)出了一種歷史濃郁的厚重感與滄桑感。無論是《千年一嘆》,還是《山居筆記》。他的散文是澄澈精致、萬物溶情的,同時也是兼收并蓄且耽思旁訊的,這是一種知識的積淀、理性的升華,它可以啟人心智、教化人倫。他是中華文化的集大成者,傳統(tǒng)的文藝美學(xué)思想也沉積至深,這使的他的作品不僅有一種濃厚的文化的氣息,同時也有一種如蘭如芷的沁人心脾的清香氣味,這種構(gòu)建在他的每一篇作品中都可見其端倪。在余秋雨的散文中,自然景觀和人類文化總是密切相關(guān)、相得益彰的,這便形成了其獨具匠心的“人文山水”散文之美。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

我想筆就像祖輩父輩們手中的鐵犁。他們在“田間文化”的洗禮下,將木塊和鐵托完美結(jié)合。山歌飄蕩下的土家山寨,就像一顆充滿無限生命力的耀星。我喜歡爺爺偶爾哼唱的那一段段《薅草鑼鼓歌》。正如鄧斌老師所寫道:“薅草鑼鼓歌是詩歌與音樂相結(jié)合的民間文化樣式”。在此冒昧引用鄧斌老師的美文:“栽秧薅草鳴鼓鑼,男男女女滿山坡。背上兒放陰涼地,男叫歌來女接歌?!弊孑吀篙厒円苍S永遠屬于腳下的那片黃土和手中那鐵犁。為了子孫后代的幸福,他們默默的付出著,用手中那鐵犁勾畫著自己充實的人生。

我想筆就像我們的老師。他們用僅有的三尺講臺,卻將為我們鋪設(shè)了一條遠遠不止三尺的想征程。曾經(jīng)我們用“蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”來贊頌我們的恩師,然而如今我們又能用什么詞句來形容他們呢?我想翻遍辭海,博覽群書,去找到適合贊頌他們的字詞,然而一切都無非只是徒勞罷了。

我想父母就是我們的筆。我們總是在消耗著他們的成果,而從未真正回報過他們。有人說我們還年輕,年輕不是借口。我們可以換種方式感恩呀!父母供我們讀書和生活,而我們應(yīng)當(dāng)珍惜這個機會努力學(xué)習(xí)。

天下的兒女們讓我們學(xué)會感恩,一起去感恩我們的父母,感恩我們的老師,感恩我們的朋友,感恩我們的同學(xué),感恩我們的時代,感恩我們的國家,感恩我們的人生,感恩我們的……

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