小時候，村上長老給我講過一則故事，說佛祖每天都在思考三個最終極的哲學問題：在這個世界上，什么人最重要？什么事最重要？什么時間最重要？

這三個問題，滿朝神仙，沒誰能回答出來。

佛祖很茫然苦悶。后來有一天，佛祖下凡到一個很偏僻的地方，投宿到只有一個乞丐的破廟里。

風雪交加的深夜，佛祖被一陣急促敲門的嘈雜聲驚醒，發(fā)現(xiàn)一個赤著腳丫，衣服單薄的女人，魄散魂飛，跌跌撞撞進了破廟。

那女人說，后面有狼追我。乞丐說，那你就在廟里避一避吧。乞丐提著打狗棒出了破廟。

佛祖不著聲，一會兒就見綠眼晴的餓狼來了。乞丐奮力以死相拚，終于把餓狠打跑。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

癱瘓在地上的女人饑寒交迫，有氣無力地叫喚“餓，餓。”乞丐小心翼翼地把女人抱在懷中，拿出一個口袋，從袋里抓出一個紅薯，撕皮喂女人吃;女人感激地望著男人說，“你也吃。”乞丐拍著口袋說，“四個，每人兩個。”女人隔著口袋用手摸著數(shù)，是這個數(shù)，相視一笑。乞丐無微不至地把兩個紅薯一片一片掰開，和水一口一口喂進女人的嘴。隔著幾米遠，佛祖似乎也能聞到紅薯的香味，感覺到乞丐仁善的溫馨。

乞丐在女人耳邊輕輕地說著什么，女人一個勁兒地笑，那樣燦爛的笑容，似乎讓昏暗的天空也變得明亮起來了。

佛祖看到，乞丐一直把女人擁在懷里入睡。

清晨，漫天的雪越下越大。乞丐望著女人被狼咬傷的傷口說“我出去找草藥敷你的傷口，這兩個紅薯你必須等我回來才吃，每人一人一個”乞丐把裝著紅薯的口袋遞給女人，女人接過口袋鎮(zhèn)重地把它藏入懷里，順從地點了點頭。

乞丐一走就是五天不見歸影，五天里女人在草鋪上躺著，幾次次，幾回回伸進懷里拿口袋的手，伸了又縮，縮了又伸，直到餓昏死過去，也舍不得從懷里拿出裝紅薯的口袋。

第六天傍晚，乞丐滿身雪霜回來了，看著餓得昏死過去的女人，乞丐馬上把討回的米熬成稀飯，一口一口把女人喂醒。女人醒來的第一件事，就是從懷里掏出裝紅薯的口袋;當她伸手進口袋抓紅薯，卻抓出兩塊與紅薯般大小的泥塊。

一個月，幸福燦爛的一個月，封山的大雪終于停了。女人說了一些感激的話也走了。乞丐關上破廟門繼續(xù)孤獨一人生活。

佛祖問乞丐，你為什么幾次舍生救那個女人，你真的不怕死？而且你就那么放她走了，你怎么不問她是誰呢？

乞丐淡淡地說，在這個世界上，最重要的人是眼下需要你幫助的人，最重要的事就是用心去愛你所幫助的人，最重要的時間就是當下，一點不能拖延。

佛祖恍然大悟，他那三個久思不解的哲學問題，一下都被乞丐解決了。

面對滾滾紅塵，社會階級門第奉行的弱肉強食的法則，鄙視乃至仇視弱者。貧弱就是卑賤，而貧弱到乞丐更是恥辱……乞丐卑賤？恥辱？我堅定認為乞丐是高貴的，神圣的。

乞丐上無片瓦，下無寸土，食不果腹，衣不蔽體，四處流浪，貧弱潦倒至極。令我敬佩的，并不是乞丐他能忍受這么痛苦的生活境遇，而是他的生活態(tài)度。只有真正的圣者，才能不被物質生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧;他傳遞的仁者無憂，是一種樸素的，溫馨的生活態(tài)度。

乞丐在生命中有數(shù)不清的缺憾和不如意，他改變現(xiàn)狀和境遇的能力卑微至極。令我敬重的是，他可以改變自己的心情和態(tài)度，從中獲取心靈快樂，適應日常秩序，找到個人坐標的思想精華。昭示的是生命飽滿，充盈，不計患得患失，坦蕩蕩的心境和博大胸懷的生活理智。

乞丐自生難保，會珍惜當下，傾其所有，豁出性命，盡自己的所能去幫助那些需要幫助的人。昭示他是生活在土地上最有仁愛，最有行動能力，最有人格魅力的圣人。

乞丐在腥風雪雨中，用自己的身體給人溫暖，在殘酷的斷食絕境中，用兩塊土塊給人活下去的信念和生的希望。他的愛是學問，是藝術，是智慧，是最高哲學，永遠不求回報。這種高尚純潔的愛，半點不沾染人間煙氣，洋溢的是縷縷神圣仙氣。

看看當今，利欲橫流，凡事利字當頭，利欲熏心，利己損人；利令智昏，利用職權；利出一孔，利益均沾；利益至上，利災樂禍；利益驅動，利令志惰；這世界，何人不利惹名牽，何處不利深禍速。

我再一次堅定認為，乞丐是最高貴的，最神圣的。

試問？我們這些利字當頭，不是乞丐的乞丐，在凡塵紛擾的生命中，誰是誰的乞丐。

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