作者/江臘生來(lái)源：理論與創(chuàng)作2010年5期

隨著互聯(lián)網(wǎng)的逐漸普及化，很多打工者，尤其是第二代打工者的文化素質(zhì)的提升，網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)打工文學(xué)的影響不容忽視。不像上世紀(jì)八九十年代那樣，由于打工者自身?xiàng)l件的限制與當(dāng)時(shí)科技水平的不夠，他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)不甚了解，或者根本無(wú)條件去了解。對(duì)于新世紀(jì)以來(lái)的打工者而言，文化素質(zhì)的提高，互聯(lián)網(wǎng)使用的基本普及，網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)成為眾多打工文學(xué)作者生命的—部分。其中，打工文學(xué)聯(lián)網(wǎng)、打工文學(xué)網(wǎng)、紅袖添香、榕樹(shù)下和起點(diǎn)中文小說(shuō)網(wǎng)，各種文學(xué)論壇，甚至包括一些打工作者的博客等載體，成為打工文學(xué)傳承悲憫情懷和憂患意識(shí)，接通傳統(tǒng)的“文章合為時(shí)而著”的現(xiàn)實(shí)主義精神的一種平民化載體。它在泄導(dǎo)人情的同時(shí)，為當(dāng)代文學(xué)帶來(lái)了新的社會(huì)效應(yīng)與美學(xué)制高點(diǎn)。

本質(zhì)上，網(wǎng)絡(luò)文化并非僅僅為打工文學(xué)的發(fā)展提供了平臺(tái)，也帶來(lái)了文學(xué)思維的根本變化。張抗抗認(rèn)為：“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)會(huì)改變文學(xué)的載體和傳播方式，會(huì)改變讀者閱讀的習(xí)慣，會(huì)改變作者的視野、心態(tài)、思維方式和表現(xiàn)方式?！?網(wǎng)絡(luò)文化的即時(shí)消費(fèi)性質(zhì)徹底打破了藝術(shù)審美的永叵追求，也一定程度上消解了打工文學(xué)的憂患與責(zé)任。打工生活經(jīng)驗(yàn)往往以現(xiàn)身說(shuō)法的方式，進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)這個(gè)亦真亦幻的平臺(tái)，換取讀者點(diǎn)擊率的籌碼。戴錦華認(rèn)為：“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，便成了一種悖論式生存：網(wǎng)絡(luò)，即時(shí)性消費(fèi)的此刻，文學(xué)，作為最古老的藝術(shù)，先在地指向著永恒?！雹邔?duì)于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的打工文學(xué)而言，這一“悖論性的生存”具體表現(xiàn)為一系列悖論關(guān)系，既相互認(rèn)同又彼此制約。

首先，打工文學(xué)的草根特征與網(wǎng)絡(luò)文化的非平民欲求。打工作者大多來(lái)自于農(nóng)村，或者說(shuō)是來(lái)自異地的闖入者，他們大都出身卑微、貧窮，沒(méi)有很好的文學(xué)理論基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)條件背景。因此，打工文學(xué)書(shū)寫(xiě)的往往是他們自身的打工經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)。這種草根特征正好與網(wǎng)絡(luò)的大眾化達(dá)成一致。然而，網(wǎng)絡(luò)文化的大眾化，盡管要進(jìn)入的門(mén)檻很低，不需要有很強(qiáng)的文學(xué)素養(yǎng)或經(jīng)濟(jì)條件，但它的目標(biāo)卻是非平民化的欲求。所謂非平民化的欲求，就是廣大網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手或者網(wǎng)絡(luò)作者往往希望通過(guò)各個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的文學(xué)之名，獲取文學(xué)之利，一句話就是一條通往文學(xué)明星的路徑。這是探討二者關(guān)系的基礎(chǔ)。

其次，打工文學(xué)的孤獨(dú)情緒與網(wǎng)絡(luò)文化表面的喧鬧氛圍。因?yàn)榇蚬の膶W(xué)作者大都是年輕人，而且是來(lái)自異地農(nóng)村的城市闖入者，他們與城市之間在文化上總有一定的隔閡，人情上總是感覺(jué)缺少關(guān)愛(ài)，內(nèi)心情緒是孤獨(dú)、自卑的。《天堂向左，深圳往右》中，劉元在生活最拮據(jù)的時(shí)候沒(méi)人理他，在最需要幫助和關(guān)心的時(shí)候，劉元有的只是凄涼和孤單，而在他被人陷害以嫖娼之罪關(guān)進(jìn)收容所時(shí)仍然沒(méi)有人幫他，所以“從那以后我就知道，這世上誰(shuí)都靠不住，落難的人沒(méi)有朋友”。王十月的《出租屋里的磨刀聲》中，敘述主人公不是某一個(gè)人，而是彌散于文本中令人幾近絕望的孤獨(dú)。打工作者以其真誠(chéng)和坦蕩，書(shū)寫(xiě)他們自己的孤獨(dú)和寂寞，無(wú)疑是一種最真實(shí)的人生狀態(tài)。相反網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域內(nèi)卻是前所未有的一種年輕的浮躁與喧鬧。每一個(gè)孤獨(dú)卻又躁動(dòng)的個(gè)體，以其尚未經(jīng)過(guò)美學(xué)“升華”的獨(dú)特方式，在描寫(xiě)孤獨(dú)個(gè)體的孤獨(dú)情緒上展示了他們精神世界的一角，帶來(lái)了在傳統(tǒng)文學(xué)作品中往往未必能得到的審美體驗(yàn)。

最后，打工文學(xué)的個(gè)體書(shū)寫(xiě)與市場(chǎng)一體化的制約。正如網(wǎng)絡(luò)文化是一種無(wú)忌度的文化，打工文學(xué)的書(shū)寫(xiě)也是一種打工私人經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)和個(gè)人情緒的渲泄。這種打工者的私人話語(yǔ)在網(wǎng)絡(luò)及其他媒介空間得到最大限度的釋放，無(wú)論打工者自身的創(chuàng)作，還是網(wǎng)絡(luò)文化本身，都體現(xiàn)了一種文學(xué)所需的自由度。打工者需要呼喊出沉積在心中的怨恨之氣，需要抒寫(xiě)自己獨(dú)有的打工感受。于是，他們把網(wǎng)絡(luò)當(dāng)作自我表達(dá)、自我吶喊、自我消解、自我更新的文化空間和生命空間，在網(wǎng)絡(luò)中盡情抒寫(xiě)自己的個(gè)性與情感。然而，網(wǎng)絡(luò)文化又是一種消費(fèi)文化。一切網(wǎng)絡(luò)書(shū)寫(xiě)的個(gè)體自由與隋緒渲泄，最終都必須經(jīng)過(guò)消費(fèi)話語(yǔ)的檢驗(yàn)。讀者點(diǎn)擊率的衡量直接影響了打工文學(xué)本身的市場(chǎng)價(jià)值，也間接影響了網(wǎng)絡(luò)作者的文學(xué)審美價(jià)值，甚至影響其能否闖人文學(xué)主流。這是探討網(wǎng)絡(luò)文化語(yǔ)境下打工文學(xué)未來(lái)發(fā)展的關(guān)鍵。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

打工文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)文化之間的上述這三個(gè)悖論組合關(guān)系，直接將打工文學(xué)帶人了市場(chǎng)與審美相互絞纏的境地，決定了打工文學(xué)將出現(xiàn)一系列新的走向。

（一）網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的普及化，進(jìn)一步促進(jìn)了打工者參與文學(xué)的積極陛。對(duì)于許多打工者而言，尤其是Z——{t、第三代打工者，他們玩電腦已經(jīng)不在話下，書(shū)寫(xiě)電腦技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，是他們從事文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)。他們很容易將自己的打工生活體驗(yàn)，從鄉(xiāng)村到城市的文化撞擊，愛(ài)情、事業(yè)等形成自己的文章，放入網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與其他打工者共享，甚至與其他文學(xué)消費(fèi)者分享。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)技術(shù)提供一個(gè)前所未有的機(jī)會(huì)，不像第一代打工文學(xué)創(chuàng)作者那樣，通過(guò)各種文學(xué)期刊而刊發(fā)出來(lái)。因?yàn)榧埌婷襟w曾經(jīng)是精英文學(xué)的神圣殿堂，過(guò)去，有多少做作家夢(mèng)的文學(xué)青年，因?yàn)橥ú贿^(guò)編輯的嚴(yán)格審讀而夢(mèng)想幻滅。而在互聯(lián)網(wǎng)上，苛刻的編輯下崗了，發(fā)表出版的門(mén)檻消失了，文學(xué)迷們可以隨心所欲地將自己的作品上傳發(fā)表。做“作家”太容易，從理論上講，只要會(huì)“碼字兒”就是網(wǎng)絡(luò)作家。

網(wǎng)絡(luò)模糊了精英意識(shí)，原有的精英文學(xué)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)不適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，作品的好壞也用不著精英批評(píng)家品頭論足。網(wǎng)絡(luò)崇拜的是點(diǎn)擊率，點(diǎn)擊率越高，證明作品受歡迎的程度越高。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)，對(duì)于打破僵化的文學(xué)體制無(wú)疑是有著積極貢獻(xiàn)的。網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作擴(kuò)大了寫(xiě)作的群體，由于網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作的低門(mén)檻，更多的人參與到文學(xué)寫(xiě)作的隊(duì)伍中來(lái)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者的身份更近似于文學(xué)愛(ài)好者，他們來(lái)自社會(huì)的各個(gè)行業(yè)，網(wǎng)上“隨心所欲”地涂鴉和盡情地書(shū)寫(xiě)讓他們獲得了寫(xiě)作的快樂(lè)。輸入“打工”字樣在起點(diǎn)中文網(wǎng)，總共有1808個(gè)作品屬于打工主題。同樣，在榕樹(shù)下原創(chuàng)文學(xué)網(wǎng)中有711篇，紅袖小說(shuō)網(wǎng)中有28篇、小說(shuō)閱讀網(wǎng)中有27篇關(guān)于打工題材的作品，可以看出網(wǎng)民參與打工文學(xué)創(chuàng)作的積極性。而在打工文學(xué)聯(lián)網(wǎng)中，更是細(xì)分出打工小說(shuō)、打工詩(shī)歌、打工散文、報(bào)告文學(xué)等欄目，為各個(gè)打工文學(xué)作者提供了相應(yīng)的平臺(tái)。

這樣，只要打工者愿意參與，作家的頭銜很容易就能落于他的頭上。這種網(wǎng)絡(luò)環(huán)境帶來(lái)的是個(gè)性書(shū)寫(xiě)的自由，打工者能夠隨意將自己日常的打工經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)書(shū)寫(xiě)出來(lái)，貼到網(wǎng)上，成就他們網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作的夢(mèng)想。作為農(nóng)民工的歐陽(yáng)杏蓬寫(xiě)過(guò)散文、小說(shuō)及詩(shī)歌。在散文在線網(wǎng)上，從2009年5月開(kāi)始一并貼出98篇打工生活散文。其中寫(xiě)湘南鄉(xiāng)下的代表作品有《我懷念里的鄉(xiāng)村如一只干癟的乳房》、《生命里的黃水寺》、《鄉(xiāng)村六月雨》、《天高路晴》、《老房子》等一批作品，以一事一物和連續(xù)挖掘的方式，將自己的故鄉(xiāng)表達(dá)得生動(dòng)多彩而又詩(shī)意盎然。在他筆下，出現(xiàn)了一個(gè)活生生的湘南。筆調(diào)恬靜而樸素，情感細(xì)膩?zhàn)杂?，清新雅致。?xiě)城市的代表性作品有《那些繁華里最堅(jiān)硬的部分》、《冬日下午的城市》、《燈晃眼》等作品，從一個(gè)外來(lái)工的視角，描寫(xiě)了城市生活狀態(tài)，帶給讀者一種新鮮的感受。閱讀歐陽(yáng)杏蓬的作品，我們時(shí)常能體會(huì)到一種閱讀的溫暖，種種敘述過(guò)后，他帶給我們的是希望。從他近期的《爸爸的村莊》、《爸爸的流浪》中可以品味到農(nóng)民工父親的辛酸和向上的精神狀態(tài)。這在網(wǎng)絡(luò)散文中，是比較罕見(jiàn)的。這些網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作的成果，獲得了讀者的喜愛(ài)，讓他從眾多的寫(xiě)手中脫穎而出。

因此，憑借網(wǎng)絡(luò)i文個(gè)沒(méi)有任何來(lái)自里想和體制的各種禁錮的平臺(tái)，打工作者可以隨意友泄自己的情感情緒，而不需要考慮各級(jí)期刊的審核和篩選，這些創(chuàng)作從整體上能夠比較真實(shí)地再現(xiàn)城市打工生活的本相，反映特定時(shí)段的城鄉(xiāng)狀態(tài)和精神狀貌。他們沿著自己的情緒流動(dòng)，無(wú)功利地“我手寫(xiě)我心”，無(wú)疑比那些關(guān)在書(shū)齋里書(shū)寫(xiě)貴族式的中產(chǎn)階級(jí)生活要鮮活和真切，同時(shí)也具有一定的現(xiàn)實(shí)的批判性。

（二）網(wǎng)絡(luò)文化改變了打工文學(xué)的運(yùn)作方式，帶來(lái)了文學(xué)思維的巨大影響。眾多網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作者的參與，在網(wǎng)上寫(xiě)作不僅僅是娛樂(lè)，還可以賣(mài)錢(qián)，甚至還能致富。在“起點(diǎn)中文網(wǎng)”的VIP制度成功之后，網(wǎng)上閱讀收費(fèi)已經(jīng)成為各大文學(xué)網(wǎng)站通行的方式，為了激發(fā)寫(xiě)作者的寫(xiě)作積極性，網(wǎng)站組織者設(shè)立了各種獎(jiǎng)勵(lì)措施，促使作者們不斷勤奮習(xí)作，以獲取更大的利益。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的這種環(huán)境刺激更多打工者參與打工文學(xué)的創(chuàng)作。從搜狐散文論壇、網(wǎng)易散文論壇、中國(guó)作家網(wǎng)散文欄目、天涯社區(qū)散文隨筆、榕樹(shù)下及紅袖添香等網(wǎng)站考察中發(fā)現(xiàn)，很多關(guān)于打工題材的散文、小說(shuō)、詩(shī)歌出現(xiàn)，而且出現(xiàn)很多贊賞的跟帖，這些網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手一方面滿足了自己情感欲望的發(fā)泄，將自己在打工生活中的各種情狀與訴求表現(xiàn)出來(lái)，另一方面則通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了自己創(chuàng)作的市場(chǎng)價(jià)值。起點(diǎn)中文小說(shuō)網(wǎng)1808個(gè)打工主題的作品，網(wǎng)站將其分出大概屬于下面的類型，這些小說(shuō)類型一方面體現(xiàn)了在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下打工文學(xué)創(chuàng)作的模式化、類型化傾向，另一方面則體現(xiàn)了創(chuàng)作者與網(wǎng)絡(luò)管理者明顯的市場(chǎng)意圖。

作者在獲得到點(diǎn)擊率之后，能夠獲得較為豐厚的稿酬，并被推薦出版，甚至改變了自己打工者的身份和命運(yùn)。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的運(yùn)作又以功利性的方式，潛在地主宰著打工作者的文學(xué)思維，極大地影響了打工文學(xué)的審美性和批判性。美國(guó)學(xué)者邁克爾·海姆提出了這樣一種觀點(diǎn)：“網(wǎng)絡(luò)空間能夠用不抵抗的符咒鎮(zhèn)住人們的生活。人們與系統(tǒng)交談，告訴它做些什么，但系統(tǒng)的語(yǔ)言和過(guò)程也會(huì)反過(guò)來(lái)支配人的心理。我們開(kāi)始時(shí)患有窺淫癖狂癥，結(jié)束時(shí)則我們放棄參與其中的那個(gè)迷人系統(tǒng)而不顧身份。召喚我們上網(wǎng)的任務(wù)使我們?cè)谶^(guò)程中忘記了自然力的喪失?！币恍┚W(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手打著打工文學(xué)的旗號(hào)，兜售各種發(fā)生在發(fā)廊、出租屋、歌舞廳等的關(guān)于打工者的或獵艷或血腥的故事：三角戀，偷情，當(dāng)二奶，做三陪，“當(dāng)雞做鴨”；或暴力，兇殺，搶劫，潛逃…．一事實(shí)上，這些渲染暴力、血腥、色情的地?cái)偽膶W(xué)，只是將打工者的生活設(shè)置為一個(gè)虛擬的背景，然后在這個(gè)背景上肆意填滿獵艷或血腥的故事，以招徠讀者。它們不可能反映打工者的主體意識(shí)，也不能揭示打工者的生存現(xiàn)實(shí)。一些打工作家已經(jīng)轉(zhuǎn)向了以迎合市場(chǎng)、取媚讀者為目的的寫(xiě)作。如繆永與影視公司簽約，批量化編寫(xiě)電視劇本；周崇賢后期轉(zhuǎn)向都市傳奇的寫(xiě)作。無(wú)論是《午夜狂奔》、《純情時(shí)代》還是《南國(guó)迷情》等作品，周崇賢筆下的場(chǎng)景都不僅僅在寫(xiě)打工者的苦難，而是大書(shū)特書(shū)大都會(huì)光怪陸離的燈紅酒綠，躁動(dòng)不安甚至充滿瘋狂的人欲等。他在玄幻小說(shuō)網(wǎng)中貼出的《我流浪，因?yàn)槲?a target="_blank">悲傷》，借一個(gè)游戲人生的流浪漢王二之口，對(duì)現(xiàn)實(shí)陰暗面進(jìn)行了一針見(jiàn)血的嘲諷和無(wú)情揭露；粗言俚語(yǔ)直逼現(xiàn)實(shí)的心臟，嘻笑怒罵中飽含著底層小人物內(nèi)心的屈辱和滄桑。但小說(shuō)更多的停留在小麗、西籬、阿紅、阿云，這些美麗可愛(ài)的女子無(wú)—例外地被權(quán)貴和殘酷的現(xiàn)實(shí)活活糟蹋的情境中。而其中的情感升華則集中在一種單一的情緒發(fā)泄。文中寫(xiě)道：“我們這些打工仔，哪—個(gè)不是在痛苦中掙扎？我們對(duì)這個(gè)城市付出了那么多，可是這個(gè)狗日的城市卻從來(lái)沒(méi)有感動(dòng)過(guò)。不但沒(méi)有感動(dòng)過(guò)，還把我們當(dāng)‘三無(wú)’，當(dāng)盲流，還怪我們把社會(huì)治安搞壞了，處處防賊般提防我們，動(dòng)不動(dòng)就罵我們是山仔。我們付出十倍的努力做出百倍的貢獻(xiàn)，可我們收獲的是什么？我們收獲的是白眼、鄙視和咒罵。我操他媽的城市！”“城市對(duì)我們太他媽的過(guò)分了！但我們會(huì)忍，總有一天我們要推翻現(xiàn)有的城市秩序，然后主宰城市！”這些對(duì)城市的仇恨和性、暴力的書(shū)寫(xiě)帶著明顯的情緒化煽動(dòng)性，迎合了消費(fèi)主義文學(xué)話語(yǔ)。這樣，網(wǎng)絡(luò)陷阱的存在，是導(dǎo)致打工文學(xué)自我毀滅的最大危險(xiǎn)。正如孟繁華指出，“面對(duì)網(wǎng)絡(luò)，我們擁有了狂歡和狂奔的空間和可能，可以像游牧者一樣自由地向四方奔走，但是這一自由對(duì)于有過(guò)歷史的人來(lái)說(shuō)真的是福音嗎？曾有過(guò)的文化地圖消失了，再也沒(méi)有方位，沒(méi)有目標(biāo)，沒(méi)有人告訴你前方在哪里、是什么。當(dāng)我們想象和神話的自由降臨后，當(dāng)短暫的解放和幸福的體驗(yàn)已經(jīng)成為過(guò)去，被告知的卻是‘千座高原’的巨大空曠給我們?cè)斐傻目謶趾兔允Ц?。?/p>

（三）網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)對(duì)打工文學(xué)的雙面影響。一方面，當(dāng)一個(gè)網(wǎng)絡(luò)作者的作品出來(lái)之后，迅速有人跟帖，造成打工文學(xué)的影響逐漸擴(kuò)大，產(chǎn)生一些具有一定的熱點(diǎn)話題，然后逐漸引起眾多寫(xiě)手，包括很多作家的、批評(píng)家的介入，從而擴(kuò)大打工文學(xué)的創(chuàng)作與研究的空間。如打工文學(xué)的鄉(xiāng)愁敘事，很快就容易引起眾多網(wǎng)民，尤其是一些在異鄉(xiāng)打工的網(wǎng)民共鳴。以新版的打工文學(xué)聯(lián)網(wǎng)為例，打工散文一欄目中，差不多有一半的內(nèi)容都與鄉(xiāng)愁有關(guān)，這些涉及家鄉(xiāng)的橋、竹林、記憶中的村戲、童年的野芹菜等意象，大都受到網(wǎng)民讀者的喜歡，也是網(wǎng)站帶三星以上的推薦。因此打工文學(xué)的鄉(xiāng)愁話題必然引起文壇、作者的關(guān)注，他們勾起的不僅僅是每一個(gè)網(wǎng)民的遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的鄉(xiāng)愁，重要的是一種在城市現(xiàn)代化日新月異的語(yǔ)境下人類共通的集體無(wú)意識(shí)。

除了容易形成話題之外，網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作與網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)之間的對(duì)話來(lái)得直接便捷。很多情況下，打工作者的作品與讀者的關(guān)注幾乎是同時(shí)性的，完全改變了傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)和作者之間的影響方式，不需要通過(guò)書(shū)信的流動(dòng)或刊物發(fā)表的方式，而是直接在同一個(gè)網(wǎng)域內(nèi)進(jìn)行。有些甚至以“樓”的方式直接對(duì)話或影響。網(wǎng)絡(luò)作家將自己的打工心得或情感情緒傳至網(wǎng)上，迅速得到全國(guó)各地的網(wǎng)友的支持、贊賞，極大地強(qiáng)化了他們創(chuàng)作的信心。同時(shí)在不斷指出不足的中，看到自己創(chuàng)作的今后努力方向?？梢哉f(shuō)，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)提供了前所未有的讀者和作者之間的聯(lián)系，真正實(shí)現(xiàn)了“以文會(huì)友”，讓這些本身處于底層的打工者共同攙扶著分享文學(xué)的快樂(lè)。

同時(shí)，由于大部分打工文學(xué)以原生態(tài)的經(jīng)驗(yàn)書(shū)寫(xiě)和憤怒的情緒傾下為主，與廣大網(wǎng)民的審美期待達(dá)成一致。廣大網(wǎng)民的學(xué)術(shù)素養(yǎng)一般較低，大都在消費(fèi)閱讀中以情緒體驗(yàn)的發(fā)泄為主，這些網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)主要呈現(xiàn)二元對(duì)立的狀態(tài)：捧殺和棒殺。受眾對(duì)網(wǎng)絡(luò)文本的接受多取決于具體的日常生活實(shí)踐和媒體接觸習(xí)慣，而非藝術(shù)品本身?！按蟊姷谋孀R(shí)力所關(guān)注的是文本的功能性，而不是文本的特質(zhì)，因?yàn)樗P(guān)注的是文本在日常生活中的使用潛力?！?故而，網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)整體呈現(xiàn)出“情緒大于內(nèi)容”的現(xiàn)象。無(wú)論是捧殺還是棒殺，都缺乏理性的審美分析，很大程度上并非真正的文學(xué)評(píng)價(jià)，而是情緒的傾訴和發(fā)泄而已。一些朋友、文友，或者有著相似打工經(jīng)歷的人往往持贊賞態(tài)度，但溢美之詞往往過(guò)于簡(jiǎn)單，而很多無(wú)關(guān)的人，或者一些城市網(wǎng)民，往往由于缺少相似的經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，而給予一些過(guò)于苛刻的批評(píng)。這兩種批評(píng)都無(wú)法真正從學(xué)理上、審美層面上給打工作者以文學(xué)素養(yǎng)的指導(dǎo)和建議，最終導(dǎo)致打工文學(xué)在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下很難得到提升。

整個(gè)龐大網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)體系的形成，構(gòu)建了主要以讀者尤其是付費(fèi)讀者決定的作品價(jià)值評(píng)價(jià)模式，也真正顛覆了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“自由寫(xiě)作”意涵，將打工文學(xué)本該具有的批判性和反思性變成了消費(fèi)話語(yǔ)的產(chǎn)物。正如陳奇佳所言，“商業(yè)網(wǎng)站通過(guò)一系列貌似客觀但實(shí)質(zhì)是基于商業(yè)邏輯法則的文學(xué)評(píng)價(jià)體系，將文學(xué)作品變成了純粹的商業(yè)消費(fèi)品，還敦促文學(xué)讀者默認(rèn)自己成為單純的商品消費(fèi)者。只要這樣的讀者進(jìn)入到‘Web2。0’寫(xiě)作模式中，只要寫(xiě)作者身處在商業(yè)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的大環(huán)境中，他便很難讓自己的創(chuàng)作游離‘生產(chǎn)’的邏輯了?！碑?dāng)字?jǐn)?shù)和訂閱數(shù)意味著金錢(qián)的時(shí)候，這種生產(chǎn)邏輯產(chǎn)生的效力便顯得尤為巨大，意味著打工文學(xué)的精神性價(jià)值也成為了一種消費(fèi)邏輯。這將對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化語(yǔ)境下的打工文學(xué)發(fā)展造成致命的、卻又無(wú)形的打擊。

當(dāng)然，這些網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)的直接呈現(xiàn)，也直接推出了一些打工作家。話題的焦點(diǎn)人物，寫(xiě)手的突出點(diǎn)擊率，都在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中，從寫(xiě)作的個(gè)人話語(yǔ)逐漸走向公共話語(yǔ)的視野中，甚至引起了主流體制的關(guān)注。眾多網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和文學(xué)期刊（各種文學(xué)期刊都有網(wǎng)絡(luò)版）一起培養(yǎng)了一批轟轟烈烈的打工寫(xiě)作者，也營(yíng)造了打工文學(xué)史上蔚為壯觀的局面。鄭小瓊、汪雪英、周崇賢、王十月等人的創(chuàng)作，都在不同層面上通過(guò)網(wǎng)絡(luò)期刊、文學(xué)聯(lián)網(wǎng)等平臺(tái)，先后獲獎(jiǎng)和進(jìn)入作協(xié)。鄭小瓊的個(gè)人文集自2005年在“紅袖添香”推出后，點(diǎn)擊率一直攀升，受到眾多網(wǎng)民的贊賞和跟帖。2007年人民文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委給她獲獎(jiǎng)作品《鐵·塑料廠》的評(píng)價(jià)是：“正面進(jìn)入打工和生活現(xiàn)場(chǎng)，真實(shí)地再現(xiàn)了一個(gè)敏感打工者置身現(xiàn)代工業(yè)操作車間中，細(xì)膩幽微的生命體驗(yàn)和感悟，比較成功地揭示了鐵和塑料的現(xiàn)實(shí)與隱喻，為我們現(xiàn)代工業(yè)制度進(jìn)行反思提供了個(gè)人的例證。”最終，鄭小瓊受到主流文壇的關(guān)注和吸收，加入廣東省作協(xié)。對(duì)于這些作家而言，面臨的將是—個(gè)重大的考驗(yàn)。一些“打工作家”被“收編”以后，有了基本創(chuàng)作的保障后，反而沒(méi)有了創(chuàng)作的源泉與動(dòng)力。他們坐在辦公室里失去了一些鮮活的打工體驗(yàn)而寫(xiě)不出好作品，連刊物也在慢慢失去生機(jī)。同時(shí)，這對(duì)于提升打工文學(xué)的文學(xué)品味又是一個(gè)好的機(jī)遇。這些作家逐漸從繁重的打工現(xiàn)場(chǎng)脫身出來(lái)，確保他們與打工現(xiàn)場(chǎng)有了一個(gè)美學(xué)咀嚼的時(shí)間和距離。他們能夠有時(shí)間和精力去打磨自己的創(chuàng)作，散去太多的憤怒、不滿的底層情緒，保證他們能夠在一個(gè)平和的心態(tài)下打造出具有一定歷史厚度和哲思蘊(yùn)味的重要作品。無(wú)疑，這又將是對(duì)當(dāng)代文壇的一個(gè)促進(jìn)。

（作者單位：江西九江學(xué)院，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所）

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