“世界上最大的幸福，就是和平和安靜?！薄耐?/p>

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看到過這樣一篇關(guān)于幸福的文章：《幸福在哪里》，里面提出了人類面臨的三大問題：一是人和物；二是人和人；三是人和自己內(nèi)心的。意思是不言而喻的，就是說只要解決了這三大問題，人便可以獲得真正的幸福了。但是，倘若深入的探討下去，答案只能是沒有答案？為什么要這么說？這可以轉(zhuǎn)到哲學(xué)上去研究，哲學(xué)就是一門關(guān)于研究人類最大問題的學(xué)科，包括了人世間存在是一切，精神與物質(zhì)，物質(zhì)與精神，都同樣是構(gòu)成人類的永恒支柱，是我們永遠不可或缺的。而實際上來講，還是要為了遠離苦難的深淵，達到幸福的彼岸。

然而，千百年的人生舞臺，卻始終在上演著一幕幕悲傷和痛苦的樂章。盡管我們一直在堅持不懈，持之以恒的努力著，可是天災(zāi)人禍仿佛從未曾因此而止步不前，甚至大有愈演愈烈之趨勢?？纯催@個世界究竟是怎么了？人又是怎么了？是不是都被打了興奮劑？都如同精神病院的病人一般瘋狂。

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聽過郭德綱的一段相聲《我要幸?！?，里面講了許多我們平民百姓實際生活的問題，是值得思考的。哪就是在物質(zhì)生活不斷提高的今天，貧富的差距也在一步步的擴大；同時所造成的負面影響就是人與人之間變得越來越冷漠，越來越陌生。就好像都是冷血動物一般。在面對他人的立場上，愈加覺得人情的日益稀薄，失去了那份固有的濃厚親切，換來的只是漠視和白眼。難道真的就是人情薄如紙了嗎？還是原本就是被人肆意涂抹的廢紙一張；然后被揉搓，被折磨，被撕爛，丟進廢紙簍，進入垃圾箱；最后的命運是付之一炬，灰飛煙滅。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

如果結(jié)局當(dāng)真如是的不可更改，我想我們?nèi)艘簿驼娴耐炅?。我們真?yīng)該停下來認真的思考了。是否就像尼采的預(yù)言那樣：上帝已死，需要重新的估量一切的價值了。

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記得在曾經(jīng)不算久遠的年代里，在那個大鍋飯，鐵飯碗，在那個一切都由國家統(tǒng)籌的計劃經(jīng)濟中，感覺人與人之間的距離都是相當(dāng)近的，相處的也較之今天而言格外的和諧融洽。

盡管說那時的物質(zhì)條件十分有限，無論住房，還是工資都只能夠維持基本的生活標準，就更不用提什么汽車，別墅了。但是直到今天，直到改革開放了三十多年的今時今日，再回首從前，總感覺那時的人們很幸福，也不會有現(xiàn)在的一些方方面面的矛盾存在。

細想想，應(yīng)該都是在受著大環(huán)境的制約所造成的。在那個年代里，即使你想去更多的追求，也是惘然。因為各方面的條件在那里擺著哪？想別的都沒用，滿足不滿足也都是徒勞的。同樣的，如今的大環(huán)境是無論物質(zhì)層面還是精神層面都是琳瑯滿目，五花八門的，讓人目不暇接，難以選擇。隨之而來的便是各種問題的層出不窮，千變?nèi)f化。人們只顧了去享受豐富的物質(zhì)生活，卻把最重要的精神生活拋棄在了一邊，不管不顧。造成這樣的后果就是人情冷漠，幾乎沒有了溫暖的存在。

市場經(jīng)濟的大潮，推動了許多人，亦同樣淹沒了許多人。在競爭日益激烈的社會里，誰還會去顧誰？誰還會去想到誰？早已然失去了舊有的團結(jié)，互助，友愛的精神了，最后的最后是幸福離我們愈來愈遠。

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應(yīng)當(dāng)說人的存在本身就是不幸的。因我們是偶然的被上帝拋到了這個先以給定的世界之中，對于一切都是無知的，更不會清楚死又是什么？幸福又是什么？但從另一個角度講，我們又是幸福的。因為我們還有思想，還有雙手；可以追求，可以去創(chuàng)造，原本屬于自己的幸福。但我們又是矛盾的。因你在創(chuàng)造自己的幸福的同時，就必然會妨礙到他人的生活，他人的幸福，你卻對此毫無辦法。結(jié)果就會不可避免的產(chǎn)生分歧，沖突和戰(zhàn)爭。而且至始至終沒有停止過這種隱患的存在，幸福就像是一縷清風(fēng)，飄忽不定，難以捉摸。

要如何消除這種存在于內(nèi)心的羈絆，始終是個大問題。就像在說要如何長生不老一樣，只要有人的地方，就無法避免戰(zhàn)爭的存在；只要有人的地方，就仿佛永遠沒有平靜過一般。

看來欲想要得到真正的幸福，只有徹底的消除無止的戰(zhàn)爭，獲得真正的和平。我們也就會得到真正意義上的幸福。

如果真的有那么一天的話，幸福也就不再只是一場虛妄的美夢了，而是真實的存在。

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