死亡和什么有關(guān)呢？很早就想寫(xiě)這篇日志了，只是沒(méi)有時(shí)間，一放就放到了今天。

我這里所說(shuō)的死亡，不是老死于病榻，也不是戰(zhàn)死在疆場(chǎng)，是說(shuō)的一種意外的死亡，一種特殊的死亡。

那是因?yàn)榭吹搅艘黄}為《文革期間名人自殺檔案》的日志所引發(fā)的一些想法，自己也知道，這不過(guò)是我個(gè)人的想法，一時(shí)的感慨，不一定正確，更不一定符合那些逝者的現(xiàn)實(shí)。今天我不是想談?wù)撃切┦湃サ南日撸皇蔷退劳稣f(shuō)一說(shuō)自己的看法。

我也曾寫(xiě)過(guò)一些關(guān)于死亡的日志和感言，有的人說(shuō)我太消極，有的人擔(dān)心我也會(huì)選擇那樣一種方式來(lái)結(jié)束自己的生命。我自己不能確定自己將來(lái)會(huì)以那種方式離開(kāi)這個(gè)世界，但是，我想，我不是消極的，真的不是。敢于談?wù)撍劳?，不一定意味著抱有消極的人生態(tài)度，相反，我倒是覺(jué)得，如果一個(gè)人，能靜下心來(lái)，想想和死亡有關(guān)的事情，也許更能說(shuō)明他能夠用一種冷靜的目光去看待生命，能夠用一種隱忍的態(tài)度去面對(duì)生活，這未必不是一種積極面對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，未必不是一件值得驕傲的事情。

看過(guò)那篇日志，我大概統(tǒng)計(jì)了一下，在所列舉的27人當(dāng)中，文人或者說(shuō)和文藝關(guān)聯(lián)比較密切的是22人，和政治關(guān)聯(lián)密切的有4人。他們當(dāng)中，有男有女，有老有少，無(wú)論是誰(shuí)，都是在受到極端的迫害之后走上了這條不歸路?？吹竭@個(gè)數(shù)字，有人也許會(huì)說(shuō)文人的軟弱是讓他們作出這種選擇的根本原因。我不敢排除文人有他們脆弱的一面，但是，我想，那種脆弱也未必就可以說(shuō)是軟弱吧！

很多文人，也曾經(jīng)經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦環(huán)境，也曾品味了生存的艱辛坎坷。當(dāng)面對(duì)敵人的威逼利誘，他們沒(méi)有屈服，沒(méi)有低下那顆高貴的頭顱。當(dāng)他們面對(duì)貧窮、面對(duì)疾病、面對(duì)災(zāi)難的時(shí)候，他們也沒(méi)有退縮，也許，他們?cè)谀欠N艱難的環(huán)境里更是斗志昂揚(yáng)，意氣風(fēng)發(fā)。但是，當(dāng)他們面對(duì)來(lái)自同志的誤解和排斥，面對(duì)來(lái)自人們內(nèi)部的誹謗和攻擊的時(shí)候，面對(duì)歷史對(duì)自己作出的不公平不公正的評(píng)價(jià)和待遇的時(shí)候，他們卻選擇了用他們獨(dú)特的方式來(lái)進(jìn)行反抗和表白，他們以慘痛的代價(jià)來(lái)洗刷自己的清白，用自己只有一次的生命來(lái)為自己的尊嚴(yán)平反昭雪。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

真的為他們的這種選擇感到惋惜，也真的為他們的這種選擇感到震撼。能夠用這樣的方式來(lái)結(jié)束生命，本身就是一種慘烈，更何況這種慘烈里還包含了如此的悲壯和豪邁！誰(shuí)都明白，生命對(duì)每個(gè)人都只有一次，有什么還能夠和生命像媲美呢？有什么還能夠與生命并駕齊驅(qū)呢？在我看來(lái)，也許只有尊嚴(yán)了吧！文人脆弱，但是，文人的骨子里卻又著高貴的自尊，他們寧可早早的折斷這棵生命之樹(shù)，也不愿意讓別人在這棵樹(shù)上刻上恥辱的印記。他們寧可把自己焚燒成一堆灰燼，也不愿意讓藤蔓爬到自己的頭上作威作福。在他們的眼里，尊嚴(yán)應(yīng)該高于一切，包括生命。一個(gè)人可以舍棄唯一一次的生命，卻不可以有損自己無(wú)價(jià)的尊嚴(yán)。從這一點(diǎn)來(lái)看，文人并不是軟弱，他們的骨子里，有著別人所沒(méi)有的，所不能理解的剛強(qiáng)和堅(jiān)韌。在生命的緊急關(guān)頭，他們敢于用生命做殊死的拼搏。這一點(diǎn)，我們，有多少能做到呢？

曾經(jīng)看過(guò)一篇文章：《極致的愛(ài)永遠(yuǎn)和死有關(guān)》。文章不算很長(zhǎng)，但是，很感人，感人的不是情節(jié)，而是人物的生命的歷程和那段歷程所表現(xiàn)出來(lái)的精神。拉普雷用一把大提琴演繹了自己對(duì)生命的熱愛(ài)，讓人分不清是她在演奏提琴還是提琴在演奏她，在對(duì)生命極致的愛(ài)里，她用大提琴來(lái)訴說(shuō)對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)；在對(duì)音樂(lè)的癡迷里，她用生命來(lái)訴說(shuō)自己對(duì)生命的理解。就如同梵高，在貌似瘋癲的表象下，用結(jié)束生命的方式來(lái)釋放自己內(nèi)心無(wú)處盛放的愛(ài)。愛(ài)到極致就是生命的結(jié)束，我想，也許，在生命結(jié)束的那一刻，應(yīng)該沒(méi)有什么痛苦，相反，那應(yīng)該是一種快樂(lè)，是一種我們常人無(wú)法理解，也無(wú)法抵達(dá)的高度的豁達(dá)吧！

也曾知道，很多人為了愛(ài)情選擇用死亡的方式做一種解脫。我不知道有什么還要比死亡更莊嚴(yán)更神圣。也許，在那些為愛(ài)殉情的人心里，愛(ài)情是可以和生命相媲美的。但是，有沒(méi)有一種更好的方式為愛(ài)做一種闡釋和解脫呢？我不敢說(shuō)愛(ài)情不是神圣的，但是，我想，這個(gè)世界上，應(yīng)該還有一種比愛(ài)情更神圣的東西讓人追求吧?；蛘?，我們能夠把那種美好的愛(ài)情深藏在我們靈魂的深處，因?yàn)椋瑦?ài)情不屬于物質(zhì)的東西，我們無(wú)需用我們的生命做貨幣去購(gòu)買(mǎi)和贖回。假如，愛(ài)情需要用這種支付的方式去贏得的話(huà)，我真的有點(diǎn)懷疑愛(ài)情的真?zhèn)瘟恕?/p>

說(shuō)到這里，好像有點(diǎn)偏離了主題，到底死亡和什么有關(guān)呢？是和尊嚴(yán)，和事業(yè)，和愛(ài)情，還是和別的什么呢？也許，只能用那篇文章的題目來(lái)解釋了，那就是——極致的愛(ài)。這種愛(ài)，不是狹隘的愛(ài)情，她應(yīng)該是一種博大的，深廣的，綿延的，亙古的，從千萬(wàn)年穿透了歷史的天空，一直延續(xù)到今天的，到未來(lái)的一種精神。

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