國(guó)至盛時(shí)，民至強(qiáng)時(shí)，河南省鄧州市委、市政府修復(fù)花洲書(shū)院。公元1046年北宋著名政治家、軍事家、文學(xué)家、鄧州知州范仲淹，曾于此寫(xiě)下千古不朽名篇《岳陽(yáng)樓記》，其“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的愛(ài)國(guó)主義精神，千百年來(lái)激蕩著無(wú)數(shù)華夏兒女愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)的拳拳赤子之心。

“神理不應(yīng)從此盡，百年草樹(shù)至今青”，花洲書(shū)院以及誕生于其中的《岳陽(yáng)樓記》，不正是民族愛(ài)國(guó)主義精神傳統(tǒng)教育的絕好素材！無(wú)疑，修復(fù)花洲書(shū)院對(duì)喚起和塑造民族愛(ài)國(guó)主義精神，推動(dòng)誠(chéng)信社會(huì)建設(shè)，營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍，有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。

一、憂(yōu)樂(lè)精神就是愛(ài)國(guó)主義精神。我們知道，新的歷史時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義教育的基本指導(dǎo)思想，必須以毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表的重要思想和黨的十七大所治定的基本路線(xiàn)為指導(dǎo)，必須有利于促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，必須有利于促進(jìn)改革開(kāi)放，必須有利于促進(jìn)維護(hù)國(guó)家和民族榮譽(yù)、尊嚴(yán)、團(tuán)結(jié)和利益，必須有利于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一事業(yè)。范公把天下放在至高無(wú)上“先”的崇高境界，正是一種憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、國(guó)家利益至上的愛(ài)國(guó)主義精神。古往今來(lái)，也正是這種精神振奮著民族精神、增強(qiáng)著民族凝聚力、樹(shù)立民族自尊心和自豪感，并把人民群眾的愛(ài)國(guó)熱情引導(dǎo)和凝聚到祖國(guó)建設(shè)的偉大事業(yè)上來(lái)，引導(dǎo)和凝聚到為祖國(guó)的統(tǒng)一、繁榮和富強(qiáng)做貢獻(xiàn)上來(lái)。我們培養(yǎng)為振興中華的共同理想團(tuán)結(jié)奮斗的社會(huì)主義公民，沒(méi)有以“憂(yōu)樂(lè)”精神為內(nèi)涵的愛(ài)國(guó)主義精神教育，就失去了培養(yǎng)“四有”新人的重要精神基石。

蘊(yùn)含著“憂(yōu)樂(lè)”精神的花洲書(shū)院，是愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)教育的基地。憂(yōu)樂(lè)精神蘊(yùn)含著極為豐富的愛(ài)國(guó)主義瑰寶。挖掘和利用范公以“天下憂(yōu)”為先，甘“天下樂(lè)”于后的憂(yōu)國(guó)報(bào)國(guó)思想，必然會(huì)豐富國(guó)民愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容。

二、憂(yōu)樂(lè)精神是中華民族愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)教育的一個(gè)亮點(diǎn)。學(xué)習(xí)千古不朽名篇《岳陽(yáng)樓記》，繼承其愛(ài)國(guó)主義精神，就要了解范公其人、了解《岳陽(yáng)樓記》誕生的背景。

公元989年，范公生于蘇州吳縣，幼年喪父，隨母嫁朱姓，年近12歲寄讀于應(yīng)天府醴泉寺，劃粥斷韭，勤學(xué)苦讀，26歲中進(jìn)士。當(dāng)時(shí)宋夏戰(zhàn)火不息，強(qiáng)文弱武的北宋王朝，面對(duì)勇武善戰(zhàn)的黨項(xiàng)族，常常處于被動(dòng)挨打的地位。范公知延州后清野固守、增兵屯田、征討與招撫并舉，逐漸改變戰(zhàn)爭(zhēng)被動(dòng)局面，形成對(duì)峙之勢(shì)，迫使西夏不得不向北宋王朝求和。公元1044年的宋夏和議，為此后宋夏人民和睦相處奠定了基礎(chǔ)。慶歷年間，升任副宰相、副樞密的范公，為改變國(guó)家“積貧”“積弱”的局面，于1043年9月推行新政。由于改革遭到大地主大官僚的阻撓和反對(duì)，范公被排擠出朝廷，知鄧州。范公“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君”，“進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)”，在鄧州興農(nóng)桑、廣教化、孜孜民事、勵(lì)精圖治。此時(shí)，范公同榜進(jìn)士滕子京由于支持新政，以慶陽(yáng)帥謫守巴陵郡，求范公為重修岳陽(yáng)樓作記。于是范公于1046年9月15日在鄧州花洲書(shū)院寫(xiě)下飽含華夏民族偉大愛(ài)國(guó)主義精神的千古名句“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

三、《岳陽(yáng)樓記》、花洲書(shū)院的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，是愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)教育的寶貴資源。中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是愛(ài)國(guó)主義教育的主要內(nèi)容?！对狸?yáng)樓記》是散文史上的一顆珍珠，富含民族文化底蘊(yùn)的花洲書(shū)院是寶貴的文化史跡，并將是豫西南旅游鏈上的一顆璀璨明珠?！对狸?yáng)樓記》以事帶景，由景生情，情景交融，由情入議，點(diǎn)明宗旨，文章環(huán)環(huán)相扣，層層蓄勢(shì)，氣象宏偉。句法駢散結(jié)合，語(yǔ)言凝練，節(jié)奏鮮明，音調(diào)鏗鏘，意境優(yōu)美，意趣無(wú)窮。修復(fù)后的花洲書(shū)院，源于歷史，高于歷史，書(shū)院和園林輝映，南北建筑風(fēng)格爭(zhēng)艷，融神奇的自然景觀和豐富的人文景觀為一體，共同組成完美的中國(guó)典型園林，成為中華神州大地上的文化史跡瑰寶，其文化氣息濃郁、傳統(tǒng)文化氛圍濃厚。范公在鄧州這筆豐富的文化遺產(chǎn)，是今天愛(ài)國(guó)主義教育的珍貴資源。

修復(fù)花洲書(shū)院意義重多。本文就愛(ài)國(guó)主義教育而論，無(wú)非是窺斑之意。淺薄言論，誠(chéng)望見(jiàn)教于方家。

自評(píng)：多次觀臨花洲書(shū)院，其文化氛圍讓人思緒飛揚(yáng)。思接遠(yuǎn)古，暢想未來(lái)，愛(ài)國(guó)主義是民族永恒的主題，久思成文，一教書(shū)匠之感慨也！

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