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“憂(yōu)樂(lè)”精神與愛(ài)國(guó)主義教育

2011-02-22 09:59 作者:慕水石  | 3條評(píng)論 相關(guān)文章 | 我要投稿

國(guó)至盛時(shí),民至強(qiáng)時(shí),河南省鄧州市委、市政府修復(fù)花洲書(shū)院。公元1046年北宋著名政治家、軍事家、文學(xué)家、鄧州知州范仲淹,曾于此寫(xiě)下千古不朽名篇《岳陽(yáng)樓記》,其“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)”的愛(ài)國(guó)主義精神,千百年來(lái)激蕩著無(wú)數(shù)華兒女愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)的拳拳赤子之心。

“神理不應(yīng)從此盡,百年草樹(shù)至今青”,花洲書(shū)院以及誕生于其中的《岳陽(yáng)樓記》,不正是民族愛(ài)國(guó)主義精神傳統(tǒng)教育的絕好素材!無(wú)疑,修復(fù)花洲書(shū)院對(duì)喚起和塑造民族愛(ài)國(guó)主義精神,推動(dòng)誠(chéng)信社會(huì)建設(shè),營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍,有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。

一、憂(yōu)樂(lè)精神就是愛(ài)國(guó)主義精神。我們知道,新的歷史時(shí)期,愛(ài)國(guó)主義教育的基本指導(dǎo)思想,必須以毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表的重要思想和黨的十七大所治定的基本路線(xiàn)為指導(dǎo),必須有利于促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),必須有利于促進(jìn)改革開(kāi)放,必須有利于促進(jìn)維護(hù)國(guó)家和民族榮譽(yù)、尊嚴(yán)、團(tuán)結(jié)和利益,必須有利于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一事業(yè)。范公把天下放在至高無(wú)上“先”的崇高境界,正是一種憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、國(guó)家利益至上的愛(ài)國(guó)主義精神。古往今來(lái),也正是這種精神振奮著民族精神、增強(qiáng)著民族凝聚力、樹(shù)立民族自尊心和自豪感,并把人民群眾的愛(ài)國(guó)熱情引導(dǎo)和凝聚到祖國(guó)建設(shè)的偉大事業(yè)上來(lái),引導(dǎo)和凝聚到為祖國(guó)的統(tǒng)一、繁榮和富強(qiáng)做貢獻(xiàn)上來(lái)。我們培養(yǎng)為振興中華的共同理想團(tuán)結(jié)奮斗的社會(huì)主義公民,沒(méi)有以“憂(yōu)樂(lè)”精神為內(nèi)涵的愛(ài)國(guó)主義精神教育,就失去了培養(yǎng)“四有”新人的重要精神基石。

蘊(yùn)含著“憂(yōu)樂(lè)”精神的花洲書(shū)院,是愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)教育的基地。憂(yōu)樂(lè)精神蘊(yùn)含著極為豐富的愛(ài)國(guó)主義瑰寶。挖掘和利用范公以“天下憂(yōu)”為先,甘“天下樂(lè)”于后的憂(yōu)國(guó)報(bào)國(guó)思想,必然會(huì)豐富國(guó)民愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容。

二、憂(yōu)樂(lè)精神是中華民族愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)教育的一個(gè)亮點(diǎn)。學(xué)習(xí)千古不朽名篇《岳陽(yáng)樓記》,繼承其愛(ài)國(guó)主義精神,就要了解范公其人、了解《岳陽(yáng)樓記》誕生的背景。

公元989年,范公生于蘇州吳縣,幼年喪父,隨母嫁朱姓,年近12歲寄讀于應(yīng)天府醴泉寺,劃粥斷韭,勤學(xué)苦讀,26歲中進(jìn)士。當(dāng)時(shí)宋夏戰(zhàn)火不息,強(qiáng)文弱武的北宋王朝,面對(duì)勇武善戰(zhàn)的黨項(xiàng)族,常常處于被動(dòng)挨打的地位。范公知延州后清野固守、增兵屯田、征討與招撫并舉,逐漸改變戰(zhàn)爭(zhēng)被動(dòng)局面,形成對(duì)峙之勢(shì),迫使西夏不得不向北宋王朝求和。公元1044年的宋夏和議,為此后宋夏人民和睦相處奠定了基礎(chǔ)。慶歷年間,升任副宰相、副樞密的范公,為改變國(guó)家“積貧”“積弱”的局面,于1043年9月推行新政。由于改革遭到大地主大官僚的阻撓和反對(duì),范公被排擠出朝廷,知鄧州。范公“居廟堂之高則憂(yōu)其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君”,“進(jìn)亦憂(yōu),退亦憂(yōu)”,在鄧州興農(nóng)桑、廣教化、孜孜民事、勵(lì)精圖治。此時(shí),范公同榜進(jìn)士滕子京由于支持新政,以慶陽(yáng)帥謫守巴陵郡,求范公為重修岳陽(yáng)樓作記。于是范公于1046年9月15日在鄧州花洲書(shū)院寫(xiě)下飽含華夏民族偉大愛(ài)國(guó)主義精神的千古名句“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)”。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

三、《岳陽(yáng)樓記》、花洲書(shū)院的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,是愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)教育的寶貴資源。中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是愛(ài)國(guó)主義教育的主要內(nèi)容?!对狸?yáng)樓記》是散文史上的一顆珍珠,富含民族文化底蘊(yùn)的花洲書(shū)院是寶貴的文化史跡,并將是豫西南旅游鏈上的一顆璀璨明珠?!对狸?yáng)樓記》以事帶景,由景生情,情景交融,由情入議,點(diǎn)明宗旨,文章環(huán)環(huán)相扣,層層蓄勢(shì),氣象宏偉。句法駢散結(jié)合,語(yǔ)言凝練,節(jié)奏鮮明,音調(diào)鏗鏘,意境優(yōu)美,意趣無(wú)窮。修復(fù)后的花洲書(shū)院,源于歷史,高于歷史,書(shū)院和園林輝映,南北建筑風(fēng)格爭(zhēng)艷,融神奇的自然景觀和豐富的人文景觀為一體,共同組成完美的中國(guó)典型園林,成為中華神州大地上的文化史跡瑰寶,其文化氣息濃郁、傳統(tǒng)文化氛圍濃厚。范公在鄧州這筆豐富的文化遺產(chǎn),是今天愛(ài)國(guó)主義教育的珍貴資源。

修復(fù)花洲書(shū)院意義重多。本文就愛(ài)國(guó)主義教育而論,無(wú)非是窺斑之意。淺薄言論,誠(chéng)望見(jiàn)教于方家。

自評(píng):多次觀臨花洲書(shū)院,其文化氛圍讓人思緒飛揚(yáng)。思接遠(yuǎn)古,暢想未來(lái),愛(ài)國(guó)主義是民族永恒的主題,久思成文,一教書(shū)匠之感慨也!

首發(fā)散文網(wǎng):http://www.277762.cc/subject/98848/

“憂(yōu)樂(lè)”精神與愛(ài)國(guó)主義教育的評(píng)論 (共 3 條)

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