誘,惑與不惑
誘,惑與不惑 誘是上蒼賜予的尤物,是引力派發(fā)的磁場,它旋轉(zhuǎn)于歷史的舞臺上已經(jīng)有了五千年的歷史,現(xiàn)如今它正馳騁于經(jīng)濟發(fā)展的江湖浪潮之中,轉(zhuǎn)載著一個個的誘惑與誘不惑,讓人間在為之積極上進的追求,也讓人間在轟轟烈烈之際潛伏著險兆。
面對誘,動物的本能趨而向之,魚可以為了誘餌愿者上鉤,蟬可以誘使螳螂成為黃雀的腹中物,這此乃生物為了滿足生存的需要,它們面對誘是不惑的,只有滿足溫飽才能維持生命,即使沒有此誘還有彼誘,總之是徘徊在簡單的生存法則上,此誘無所謂惑也。
惑字下面是心,心上面是或者的或,就是說在心里面拿捏不準(zhǔn)是怎樣的選擇,心疑不定。
面對金錢、美色、權(quán)利、地位的誘,很少有人能不為之動心,動容,心里不泛起一絲漣漪,畢竟人都是有欲望的,在滿足最基本的生活保障之外,還有更多深層次的追求。有句古語說“萬惡淫為首,論跡不論心,論心世上少完人”。在面對誘時,動心是難免的,可在于能否保持內(nèi)心的道德底線,是否在剎那的游離之后能夠返璞歸真。此時便需要我們丈量好心中的尺度,此誘當(dāng)取當(dāng)不取,什么樣的誘是良性可持續(xù)發(fā)展的,什么樣的誘是惡性并牽引走入萬劫不復(fù)的,都必須慎重的在頭腦之中過濾?,F(xiàn)實中,莘莘學(xué)子可以為了心中的理想抱負寒窗苦讀十幾載,一些達官、驕子也可以為了欲望淪為階下囚,這都是誘的因,它可以使你走向成功,也可以把你打入深淵。清醒理智的面對誘,可以讓你掙脫“欲望的枷鎖”之后走向“惑”然開朗,此誘不但不會扭曲人性如花還會讓人性像花兒一樣自然美麗地綻放。
也有些人面對誘時像打開了“潘多拉的盒子”,生怕錯失誘的機緣,無論好的壞的統(tǒng)統(tǒng)照單收下,這就犯了一個致命的錯誤——見利忘本。在誘惑面前失去了自我,喪失了原則,理性,在茫茫的人生里程中書寫著滄桑的敗筆,在美好的人生旅途中涂鴉了混沌的污濁,此是誘惑也,惑之迷失,惑之嗜欲習(xí)深。
當(dāng)然,面對誘最高境界就是不惑,這其中有一個流傳很久的故事可以更好的詮釋這種境界:在元代有位叫許衡的在酷暑天趕路,口渴難忍,正好路邊有一棵梨樹,隨行的人都爭先恐后的摘梨解渴,唯有許衡一人端坐在一旁,神態(tài)安然,有人問他問什么不摘梨吃,他回答說:“梨不屬于我,怎么能隨便拿來吃呢?”那人邊說:“現(xiàn)在世道太亂,梨樹無主,摘來吃又有什么關(guān)系呢?”許衡回答說:“梨樹無主,我的心也能無主嗎?”許衡能在這種最迫切的欲望之中堅守住自己的方寸之地,他不會只擁有現(xiàn)實的閱歷洗禮還會有內(nèi)心的靈魂超脫,此種境界不是一般人所能達到的。而這種誘之不惑也會成為個性生命發(fā)揚光大的原動力,成為人類前進的助推器,讓生命更深刻更明朗的面對誘的造訪與滲透。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
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