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請(qǐng)你站起來(lái)

2011-01-25 22:37 作者:韋其江  | 0條評(píng)論 相關(guān)文章 | 我要投稿

前段時(shí)間發(fā)生的下跪事件可謂是你方唱罷,我登場(chǎng),一出接一出的輪番轟炸。什么“人跪狗”事件、什么“公交司機(jī)跪乘客”事件如此云云。如今考研剛剛結(jié)束,又傳出了“考研女跪考場(chǎng)”事件,看來(lái)年末刮起了一股“下跪風(fēng)”。

一年一度的國(guó)家研究生入學(xué)考試如期而至。不過(guò)比起號(hào)稱中國(guó)第一考的“公務(wù)員考試”來(lái)說(shuō),自然遜色不少。那家伙,直是千軍萬(wàn)馬折戢沙場(chǎng),最后的王者就是那個(gè)身中數(shù)刃,仍茍延殘喘的鐵血戰(zhàn)士,而其他人不過(guò)是這場(chǎng)戰(zhàn)役的陪葬品。

一些剛畢業(yè)的大學(xué)生苦于找工作的壓力,想通過(guò)考研給自己一個(gè)緩沖時(shí)間,繼續(xù)在學(xué)校充電,以便出來(lái)后能謀求更好的發(fā)展。而一些畢業(yè)多年的老學(xué)生則樂(lè)于提升自己學(xué)歷和競(jìng)爭(zhēng)力,想通過(guò)考研給自己一個(gè)嶄新的開(kāi)端。個(gè)中的五味雜成攪成一鍋粥,只有身在其中的人,才知此味的酸甜苦辣。

考試作為人類(lèi)文明發(fā)展的標(biāo)志之一,作為提升自我價(jià)值的一種途徑,是很多人趨之若鶩的人生追求。從有文字記錄的歷史來(lái)看,朝建國(guó)之前,已有“試舜五典百官,皆治”的記載。而把考試制度定為國(guó)家級(jí)的框架當(dāng)屬隋朝的統(tǒng)一,結(jié)束了國(guó)家南北分裂的割據(jù)局面。隋文帝吐故納新,大力倡導(dǎo)官員選拔制度改革,開(kāi)皇五年正式廢除以推薦為核心的選拔制度,而以九品中正制為正宗的選拔制度,推廣考試選官制,以后斷斷續(xù)續(xù)的考試制度改革延續(xù)至今。閑話就此打住,我們來(lái)看看2011年研究生考試中一女大齡青年因考試被拒而“一跪成名”的報(bào)道。

據(jù)悉,為了考研,西安36歲的大齡考生陳女士在上班之余,關(guān)窗苦讀一載,欲將這一年來(lái)的寂寞換來(lái)今后的歡喜,可是2011年1月15日上午到考場(chǎng)后發(fā)現(xiàn)沒(méi)帶身份證,于是她聯(lián)系家人為其送證件,并向考場(chǎng)工作人員下跪懇求先進(jìn)考場(chǎng),當(dāng)場(chǎng)遭拒;待到陳女士拿到家人送來(lái)的證件時(shí),開(kāi)考已過(guò)15分鐘,于是再次下跪求情,仍被拒。

該事件被各種報(bào)紙媒體,網(wǎng)絡(luò)爭(zhēng)相報(bào)道討論。讓很多人為之血脈噴張,總算讓寒冷的季多了幾許暖意。有人云,考研女的兩次下跪,跪出了制度的殘酷;也有人曰,為制度面前眾生平等的監(jiān)考人員吶喊。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

美國(guó)著名已故法學(xué)家伯爾曼說(shuō)過(guò):“法律必須被信仰,否則就形同虛設(shè)”??紙?chǎng)作為一個(gè)公平考試競(jìng)爭(zhēng)的中間介質(zhì),考場(chǎng)規(guī)則若不被遵守和執(zhí)行,很容易被人們視為真空,可以任由踐踏和摧殘。“沒(méi)有規(guī)矩何成方圓”?我想任何一個(gè)國(guó)家,任何一個(gè)社會(huì)都沒(méi)有“烏托邦”的無(wú)意識(shí)狀態(tài),那豈不是亂套。針對(duì)這次考研女的下跪,監(jiān)考老師并無(wú)不當(dāng)??佳信惻肯鹿驊┣筮M(jìn)考場(chǎng)遭到拒絕也是人之常情了。

前面所說(shuō)的“人跪狗”,是迫于金錢(qián)而下跪,折射出金錢(qián)和尊嚴(yán)畫(huà)上了等號(hào);“公交司機(jī)跪乘客”,是迫于飯碗而下跪,折射出工作和尊嚴(yán)畫(huà)上了等號(hào);再看“考研女跪考場(chǎng)”,是迫于前途而下跪,反射出道德、理性、人性的抗?fàn)?。凌蒙初的“膝下有黃金”的至理名言用在當(dāng)下還能價(jià)值幾文?竊以為“大丈夫能屈能伸”,下跪后并不意味著尊嚴(yán)的喪失,也未必跪后能“柳暗花明又一村”,下跪只是一個(gè)動(dòng)詞,它代表的僅僅是一種動(dòng)作,只不過(guò)被儒家根深蒂固的思想觀世代相傳下來(lái),作為值得傳誦的價(jià)值觀被人們所膜拜。

任何制度都是由人設(shè)計(jì)出來(lái)的,一旦制度形成并頒布,就需要所有人必須照章執(zhí)行,對(duì)違反制度的人會(huì)進(jìn)行相應(yīng)的懲罰,要不然制度設(shè)計(jì)出來(lái)也不過(guò)是一紙空文。如果因?yàn)樽约旱囊粫r(shí)疏忽忘帶身份證而被拒考試,便一跪不起,以期博得監(jiān)考人員同情,放過(guò)她一馬。這就好比上戰(zhàn)場(chǎng)你忘了帶槍一樣,等到雙方交戰(zhàn)的時(shí)候,你突然墾請(qǐng)對(duì)方說(shuō):“不好意思,通融一下吧,我忘帶槍了,等我回去拿來(lái)再開(kāi)打?”豈不笑話。制度面前未必人人平等,但是人人要平等的前提就是要制度化。

同樣很多人心中憤慨不平,監(jiān)考人員就是一個(gè)冥頑不化的“呆板男”。他在明知考研女的母親在送身份證的路上,依然不思變通地拒絕其跪求,這種人缺乏最基本的同情心和社會(huì)良知,僅以維護(hù)考試制度為借口,自然是被很多人所不恥的,應(yīng)該受到社會(huì)的譴責(zé)。這個(gè)監(jiān)考人員,無(wú)論其呆板也好,死板也罷,他只不過(guò)是一個(gè)工作人員而已,他的職責(zé)就是維護(hù)制度化下的考場(chǎng)規(guī)則。

倘若這個(gè)事件是發(fā)生在國(guó)外,那么考生不一定會(huì)下跪,很可能會(huì)坦然地離開(kāi)。因?yàn)槲覀兊膰?guó)民向來(lái)是被儒學(xué)思想教育得深入骨髓了。一個(gè)女人,一個(gè)中國(guó)女人在突遭一些始料未及的事件時(shí),做出這樣的潛意識(shí)下跪,也是一種本能使然。她表達(dá)內(nèi)心的想法已經(jīng)由“下跪”這個(gè)動(dòng)作展現(xiàn)出來(lái)了。如果考生是一男的,可能會(huì)罵罵咧咧,憤然揮袖而去,然后找?guī)讉€(gè)哥們一醉方休,大吐心中不快事。難道會(huì)因?yàn)榘l(fā)生這樣的零星事件,又要大刀闊斧地改革制度?那不成了猴子耍把戲?

綜合事件雙方,其實(shí)像這位女考生的遭遇也是極個(gè)別現(xiàn)象,只不過(guò)又被媒體放大了,進(jìn)而引起全民轟動(dòng)。而那位監(jiān)考人員如果是一位通情達(dá)理之人,可以讓女考生先考試,然后他完全可以在拿到身份證后,經(jīng)過(guò)嚴(yán)格檢查,排除槍手作弊等情況,是完全沒(méi)必要卡人的。這樣的結(jié)果便是兩全其美。

《中國(guó)教育體制改革方案》在2011年1月13日才公布。新的制度想要改變中國(guó)目前的“教育之怪現(xiàn)狀”也是摸著石頭過(guò)河,摸到哪里有深水才知道制度出什么問(wèn)題了。無(wú)論是制度制定者、執(zhí)行者,還是考生、老百姓,都離不開(kāi)全社會(huì)。

我們都痛恨各類(lèi)腐敗和各種不公,但社會(huì)上存在的種種不公現(xiàn)象,很多都是由于對(duì)制度的肆意解釋、隨意更改而形成的。在面對(duì)問(wèn)題的時(shí)候,不是遵循制度的套路去解決,而是尋找制度的漏洞;許多執(zhí)法人員缺乏剛性的執(zhí)行力,也使得制度形同虛設(shè),不僅失去了應(yīng)有的威嚴(yán),也使得制度成為某些心懷不軌的人手中的變形金剛。

制度就是制度,即便有缺陷,即便不人性化。但在沒(méi)有做出改變之前,任何人都不能忽略制度的存在,更不能隨意更改。沒(méi)有人愿意下跪,沒(méi)有人愿意哭泣,沒(méi)有人愿意充當(dāng)炮灰。我們所要做的只是一切按照制度走下去,即便途中遭遇了陡坡斜坡,我們也照樣坦然地走下去。

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