二00二年春節(jié)即是辛卯年到了。我國(guó)的傳統(tǒng)紀(jì)年，是以十天干和十二地支搭配六十年為一輪廽或稱一個(gè)甲子。辛在十。天干中排第八位，卯在十二地支中排第四位。辛在五行中屬金，，所謂金旺于秋，色曰，故稱秋帝。按舊八字說(shuō)這年出生的年中有金。辛代表秋天萬(wàn)物成熟，辛表示苦，其味養(yǎng)筋，中醫(yī)如是說(shuō)。大詩(shī)人李白有“英豪未豹變，自古多艱辛”。豹子紋色變化比喻人的成才。辛與新諧音，我國(guó)古代以吃“五辛盤(pán)”的風(fēng)俗迊接新年。以蔥·蒜·韭·芥·蓼蕎垪盤(pán)，都帶微苦。卯，冒也。萬(wàn)物冒地而出，古寫(xiě)卯字兩邊對(duì)稱似兆。。北非字形，象開(kāi)冂之形。古二月為天門(mén)，到了二月萬(wàn)物冒地而出，即所謂天冂開(kāi)萬(wàn)物畢出。卯還解為茂，氣生而孳茂。

十二屬相紀(jì)年卯為兔年。兔在遠(yuǎn)古即與人類(lèi)為伴，人們常以獵兔為獲取食物或習(xí)射的對(duì)象?！对?shī)經(jīng)》三百零五首含誦兔的就有五首。兔早就進(jìn)入古代人們物質(zhì)和文化元素。兔是食草動(dòng)物，雖也食些莊榢，但以食草為主，對(duì)人類(lèi)不構(gòu)成危害的小動(dòng)物。它的天敵主要是鷹·弧·犬之類(lèi)，繁殖量一直末曾過(guò)勝。兔肉是大有補(bǔ)益的上佳野味。人們養(yǎng)殖家兔的歷史很久，但直到近現(xiàn)以來(lái)才有規(guī)模。兔的皮毛即普通又實(shí)用，它的皮比鼠大，毛長(zhǎng)而厚，是百姓的抗寒之物。白毛皮可染成各種色澤，供皮草制品，而以安哥拉兔為代表的兔毛更是毛紡品的髙等原料。兔的文化元素更有趣了，詩(shī)經(jīng)誦兔，人們還把兔作為星辰的名字，天兔星在天鴿星的右上方。我國(guó)古代神話有女?huà)z和伏羲龍蛇圖騰其后就數(shù)上兔了，嫦娥奔月以后，月宮寂寞，除了吳剛伐月桂樹(shù)之外（這里夾敘一句，吳剛這位學(xué)仙而生過(guò)者可不是亂砍亂伐，月桂的生命力極強(qiáng)，砍了不久就會(huì)又長(zhǎng)出來(lái)。以今人之觀，吳剛當(dāng)是位月俅生態(tài)平衡的先驅(qū)者了。再就要說(shuō)“月中何有，玉兔搗藥”了，玉兔不停地?fù)v藥，撒向人間，可謂善莫大焉。這大概是北京人喜歡兔兒爺?shù)男睦碓虬伞Ｓ裢贸闪?a target="_blank">月亮的代名詞，貴妃醉酒的冰輪海島應(yīng)脫于更早的“金烏西墜，玉兔東升”，太陽(yáng)西邊落下去，月亮東邊升起來(lái)。語(yǔ)言詞匯中用兔字的也不少：比如兔目形容槐樹(shù)的嫩葉，兔罝是捕兔的網(wǎng)，兔魄是月亮的別稱，兔毫是指毛筆，兔脫是說(shuō)逃跑之迅速，兔唇是孩子出生時(shí)三瓣嘴，可以治縫，毛兔子說(shuō)人不安詳，舊稱男同性戀為兔。帶卯字的有卯勁，有如今天網(wǎng)語(yǔ)給力，卯時(shí)是早五至七點(diǎn)，休息一夜剛吃過(guò)早飯，有力氣所以叫卯足勁干。古軍營(yíng)早升帳點(diǎn)名叫點(diǎn)卯，舊時(shí)打日零工叫卯工，按鐘點(diǎn)記工錢(qián)。還有“不知子丑寅卯”是指人不清醒，連四個(gè)時(shí)辰或一二三四都分不清。古人在對(duì)仗句中用兔字也很講究，比如玉兔對(duì)金烏，玉兔對(duì)銀蟾，鼠碩對(duì)兔毚（音饞）即大肥對(duì)肥大，盜賊對(duì)貪黑；狡兔對(duì)妖狐，魚(yú)多人結(jié)網(wǎng)對(duì)兔少耕守株。

更形象的要祘帶兔字的成語(yǔ)了。如兔起鶻落，用鶻鷹埔兔的敏捷雄勁來(lái)比喻書(shū)法家腕力了得。我幼時(shí)見(jiàn)過(guò)其鶻逮兔的，它見(jiàn)兔子便飛起而用力把兔子掀翻，兔子起來(lái)一跑，它又從空中俯沖下來(lái)，再打翻往，復(fù)幾次，直到兔子跑不動(dòng)了，它才自己擒住或交由后面來(lái)的狗咬住，場(chǎng)面殘酷。守株待兔本是個(gè)寓言故事，后用來(lái)形容人的守拙無(wú)能。兔死狐悲唉嘆同類(lèi)之不幸。兔死狗烹是典故成語(yǔ)，比喻事情成功了有功的人沒(méi)用了，該殺了。出自《史記`~越王句踐世家》原文“飛鳥(niǎo)盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹?！笔窃酵醯拇笾\臣范蠡勸另一位大功臣文種的話，我們邦越王把吳國(guó)滅了，沒(méi)用了，快隱退吧，不然沒(méi)好結(jié)果。文種聽(tīng)不進(jìn)，果然后來(lái)被殺害。而范蠡則遠(yuǎn)走江湖，一說(shuō)是攜西施而走，成為大隱士。后來(lái)又成為我國(guó)歷史上轉(zhuǎn)型最早最成功的大商人，即陶朱公，為商人之鼻祖。他交通有無(wú)，低價(jià)放貸，廣種薄收，聚少成多，是其創(chuàng)舉。后世的高利貸是對(duì)這位商祖的玷污。狡兔三窟形容兔的智慧與狡猾，兔子往往有幾個(gè)洞出來(lái)，囬去走幾條路。兔子給人的另一種啟發(fā)要有備無(wú)患，自我保護(hù)的起碼智力。所以兔之狡，實(shí)為智，符合適者生，智者存的規(guī)律。俚諺中有“兔子尾巴長(zhǎng)不了”。兔子更為小朋友所喜愛(ài)，兒歌故事中小兔，總是以善者弱者智者靈動(dòng)者的腳色出現(xiàn)。而民間傳”兔子急了也咬人”。。我至今不忘的是兒時(shí)聽(tīng)過(guò)的兔子蹬鷹的故事。有一只兔子被鷹追的甩不掉了，它干脆仰臥在地等著鷹俯沖下來(lái)時(shí)，用后腿猛蹬，兩種速度和力量合起來(lái)將鷹至于死地。《打漁殺家》里的教師爺，狀膽說(shuō)要給簫恩來(lái)亇兔子蹬鷹的絕招。我不懂武術(shù)里是否有這一招數(shù)。更精彩的是這只兔子，后來(lái)也被鷹抓住額皮，它便拼命往荊棘林中跑，鷹越抓越緊，兔子越跑越勇，結(jié)果帶刺的荊棘把鷹的身體掛碎了，鷹死了，兩只腳爪卻畄在兔子額頭上，兔子沒(méi)死，頭上卻多出兩只角，又多了對(duì)付鷹犬的利噐。無(wú)論是真是假它告訴人們，自然界弱肉強(qiáng)食和置于死地而后生的一個(gè)哲里想。要生存嗎，不會(huì)進(jìn)攻就要有智有勇的保護(hù)自己。

說(shuō)起似乎熟悉的兔子，還真有點(diǎn)迷惘，即兔子的雄雌難辨。《木蘭詞》有“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離，兩兔傍地走，安能辨雄雌”之語(yǔ)。怎樣辨呢？康熙字典顯然不權(quán)威了，它解為咀嚼動(dòng)物九竅而胎生，獨(dú)兔八竅五月而吐子，兔舐毫而孕及其生子，從口而出。這真玄了，這么多年我競(jìng)不知是否。于是在網(wǎng)上查，雖無(wú)口吐而生之言，但辨別與交孕生之所以然，則語(yǔ)言不確?；虿恢淙?，或知其然而不知其所以然，是我不學(xué)無(wú)知，抑或?qū)W而不實(shí)。寫(xiě)于迎辛卯年春節(jié)之際，撰副拙聯(lián)向諸位拜年：威虎護(hù)福辭舊歲，智兔伴吉來(lái)慶新年。

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