文∕曹立新

聰明者，耳目之睿智也。而現(xiàn)代人講的聰明，逐漸演變成為心智上的通達。王勃八歲可作詩賦，曹沖借水稱重大象，司馬光鑿缸營救伙伴，這些都是被人津津樂道的神童，可以用作是聰明的注腳。那么當下的聰明該怎么界定呢？筆者認為從如下幾方面解讀是比較合適的。

聰明是嗜吃嗜睡的懶洋洋。沒錯，聰明之于聰明不是暴露，而是偽裝。真正聰明的人是懂得去駕馭別人的力量為自己服務的。當灰太狼來的時候，是沸洋洋就應該揮手動拳，是喜洋洋就應該動腦想辦法，因為他們是強者。這時候懶洋洋的責任就是接著睡接著玩，等灰太狼來抓自己，再等伙伴們把自己救回來。聰明的人是裝出來的，懂得猥褻自己的形象。而在窘迫的過程中，周遭的潛在威脅會淡忘這種不易察覺的對手。

中國有句老話叫“槍打出頭鳥”，要是一個人表現(xiàn)得“一枝紅杏出墻來”的話，“園藝師”那不是吃素的，所以必須得憋著，即使憋得相當難受。《倚天屠龍記》中范遙便是最好的榜樣，《笑傲江湖》里林平之也算一個吧。聰明的人會尋找靠山，像一灘爛泥、一帖膏藥一樣黏在別人身上，古人說“朽木不可雕、糞土不可污墻”，這句話放在當今可以當一謬論看。學著做朽木、學著做糞土附著在外物上，天塌下來時自有高個子頂著，此為聰明人的特點之一。

聰明是沉醉于香煙、美女、肥肉的紀曉嵐。讀過正史的人都清楚，真實的紀昀不是電視劇《鐵齒銅牙》為民伸冤、打抱不平的一身正氣的大學士，那些是劉墉、是阿貴的品行。看看歷史上那些鞠躬盡瘁的忠臣諫臣的后果吧，文天祥或者于謙、岳飛，與其埋怨皇帝不好，不如說是他們不識時務吧。其實攤上個昏庸的君主，他們的命運的確是可憐的，而這也終究是文人之氣的悲哀。

所謂的聰明人是懂得明哲保身的，看過紀昀傳記的人大概都有些這樣的感悟，所以到后來鄭板橋說“難得糊涂”。但細細品味一下，鄭老爺子其實錯了，糊涂不難得，相比較來說不糊涂才更難得。真正聰明的人善于偽裝，更善于在別人看來糊涂的表面精準尋找著自己的定位，所以此“糊涂”應理解為“移動著的糊涂”，而不是讓自己的糊涂“獨樹一幟”。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

明哲保身是需要缺點和漏洞做影子的。兩袖清風的人之所以不聰明是他們太唯美了，過于唯美的人總會顯得過于平面化，而不夠真實；相比較下，顯露出一些缺點和漏洞的陰影，聰明才更顯出立體和飽滿。明哲保身不是縮在外衣殼子里的烏龜，而是一座可以流通河水的橋。再堅固的物質也有縫隙，得過且過才是聰明的座右銘。

聰明是斷臂的維納斯。聰明的人是一潭污濁的湖，不會讓別人得知自己的深淺。就像你不知道維納斯的斷手在做些什么一樣，她可能在勾引你，或者在裹緊滑落的衣衫。聰明的人是城府無底的人，就像王安石筆下的褒禪山，沒有你看不到的，只有你想不到的。就像遇到了不通語言外國人，你和他交流，他并不和你在一個平臺上過招。閃爍陳詞，忽隱忽現(xiàn)是聰明人的腳印，三十六計是他們的《三字經(jīng)》。

粗俗比喻之，你不能一撅屁股就讓人清楚你拉的是什么屎。樸素比喻之，就像阿甘對于手邊盒子里巧克力的界定。在明白這樣的道理后我們可以反過來看，其實聰明是不會故意把聰明搞得撲朔迷離的，有時候讓人撩開你的面紗也是不錯的選擇，就像月亮的朔望變化。但是我們應該曉得，月亮即使是在滿月的時候，大家看到的也不過是月球的一面，而不是整個球體。

聰明是只進不出啞巴，其實這是最重要的一點。真正聰明的人是永遠不會闡述聰明的概念的，就好比岳不群得到了《葵花寶典》，他是不會拿出來奇文共分享的。所謂“真人不露相，露相非真人”。而寫到這里，筆者才感覺到自己的這些言論不過是嘩眾取寵的愚人癡語罷了。

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