2005年11月17日下午4點鐘，初冬的陽光，微冷的霜風，我們一行出發(fā)，經(jīng)收費站進入京珠高速公路，不久轉(zhuǎn)入衡棗高速公路，天色漸漸黑暗下來，6點左右，來到永州市的冷水灘郊外，進入永連（湖南永州市至廣東連州市）公路，此時車窗外一片漆黑，憑著車燈的兩道巨光看到公路前方，小車在群山峻嶺之間奔馳，路旁山影和樹影一閃而逝，坐在車內(nèi)有點左右搖晃，腦瓜暈暈的，晚上7點50分，我們來到寧遠縣城，在進入這座古老的縣城前，經(jīng)過新修建的舜帝廣場，看到一尊威武雄壯的面朝南，背朝縣城的舜帝石雕巨像，進入且城后，被按排住在國際大酒店就餐，當晚住宿蓮花大酒店，這是兩家新建規(guī)格較高的酒店。

參觀文廟

初冬，從門票處步入寧遠文廟，又稱孔廟，漫步荷花泮池邊，所見到的是池水濁濁黃黃，幾盤荷花枯葉折桿，倒臥水中，離開蓮池登步圣坊，佇立于蓮池之北是欞星門，聳立于寒風中，一對石獅睜目張牙舞爪，遙側(cè)對視，坊的左右上方是雕鳳，下部是刻龍，說明該建筑是晚清時期慈喜太后垂簾聽政統(tǒng)治的風格，顯得靈氣氤氳，令人心旌念古。經(jīng)過三門四柱全石結(jié)構(gòu)的欞星門，來到大成門，大成門是單檐疊落硬山頂建筑，有三間三開六扇大門，前檐兩柱上飾有木雕圓獅一對。正門的門匾四周鏤雕是九龍九鳳和牡丹芙蓉花鳥等圖案，雕工細膩，構(gòu)圖奇巧，精美異常，越過大成門，由文廟前園進入后院，迎面映入眼簾的是文廟的主體建筑大成殿。大成殿為重檐歇山頂建筑，高16。5米，寬27米，面闊五間，進深三間，建筑在1。8米高的石砌須彌座平臺上。抬頭看，屋頂重檐九眷安轉(zhuǎn)輪劍把形正吻，中置寶瓶。黃瓦朱梁，斗拱飛檐，莊嚴恢宏。大成殿正前方安置有五龍丹墀，闊大厚重的巨石上，五龍首尾相纏，踏云撥霧，栩栩生情。丹墀采用高浮雕鏤孔工藝，五龍呼欲出，匠心獨具之處，令人嘆賞觀止，上數(shù)級臺階就登上了月臺，月臺四周鑲嵌著36塊浮雕石板護欄，迎面20根石柱環(huán)廊而立。前檐和后檐一字排開，12根高5米的整體灰白色大理石高浮雕龍鳳石柱，龍柱上，蒼龍龍尾上翹纏繞柱頂，龍頭于柱中高昂，龍鱗擴張，片片閃光。龍爪如鉤，腳登祥云，奮力騰空霄漢，充分展示其神力和威望。鳳柱是彩鳳引頸高鳴，展翅抖羽，歌舞藍天，帷妙帷肖，看你下那你怎么活靈活現(xiàn)，龍鳳石柱間隔相等，布局整齊，嚴如龍鳳大隊，令人稱奇。大成殿的四根角柱置于雄獅柱基礎之上，雄獅昂首抬臂，微微下蹲，力感雄強，威風凜凜，恰如其分地表達了“師承重托”的寓意。殿內(nèi)八根木柱直達屋頂，頂天立地，撐起宮殿。殿墻正中，神龕座上端坐著孔夫子的巨石雕像，慈祥威嚴，令人肅敬，梁坊上高懸清代數(shù)位皇帝的御筆題匾。

崇圣祠位于大成殿之后，為硬山重檐建筑，前檐飾鳳柱兩根，是供奉孔子父母和祖輩牌位的享祠。

從寧遠文廟的整個布局來看，發(fā)現(xiàn)它襄括了園雕，深淺浮雕、鏤孔、陰刻等工藝手法，石構(gòu)件無論是當?shù)?，還是全國絕無僅有的20根高5米多的整體龍鳳柱，五龍丹墀、護殿（門）雄獅、或者是須彌座月臺四周鑲嵌的36塊浮雕石欄板，柱基礎、抱鼓石，均為合理構(gòu)圖，雕工精細，整個廟殿恰似一座石雕藝術(shù)博物館。

寧遠文廟歷經(jīng)滄桑，幾經(jīng)磨難，能夠保存完好，實在不易，堪稱奇跡。漫步文廟，蔥綠草坪、幽靜小道，心曠神怡，留連忘返。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

拜謁舜陵

九疑山，我小時候聽老師講過，毛主席的《七律？？答友人》詩“九疑山上白云飛，帝子乘風下翠微”的名句，多么美妙??！但不知道它在哪里，有多大，有多高，心中對它產(chǎn)生了神秘感，如今要見到它，心中自然感慨良多，吃過早餐，上車起程，前往九疑山方向急馳奔去。何謂九疑山，因為它有九峰而得名：一是丹朱峰，二是石城峰，三是樓溪峰，四是娥皇峰，五是舜帝峰，六是女英峰，七是簫韶峰，八是紀峰，九是桂林峰。各有一個好名字，各有其神妙。九疑山座落寧遠縣城以南，距縣城30公里，一條平坦彎少的水泥公路向山里延伸，地處雖偏，但交通方便，據(jù)說這條新修建的水泥路，是2005年9月15日湖南省人民政府舉行公祭舜帝陵而修的，托舜帝的福，趕上好時機，少走沙路，少走彎路，減少顛簸，沒過多久，小車停靠在舜陵廟的右邊停車場上，我們一行下車所看到的場面是靜悄悄的，寬闊的停車坪只有我們一臺車，顯得空空蕩蕩的，遠處傳來美妙動聽的鳥鳴聲。跟著陪同，來到舜源峰下的舜陵廣場。廟門前豎立著兩根石刻龍柱，左邊豎立著江澤民同志的題詞“九疑山舜帝陵的白色大理石碑”，廟前廣場對直是神道，兩旁立著比真人高大的石人、石馬、石象、石羊等人與生肖的石像，跨上臺階就是舜陵廟大門，要購票入廟，跟著導游來到舜陵廟里，令人肅然起敬的神秘感由然而生。

舜帝是原始社會末期（距今約四千多年前）父親氏族社會后期部落聯(lián)盟首領(lǐng)，為顓頊的后代，黃帝的第九世孫，名重華，號虞氏，史稱虞帝。因其德才兼?zhèn)?，被堯帝選為繼承人而攝位行政，是華夏始祖五帝之一。司馬遷《史記？？五帝本紀？》“舜踐帝位三十九年，南巡狩，崩于蒼梧之野，葬于江南九疑”，舜帝的精神，數(shù)千年來激勵著全國各族人民為保衛(wèi)和建設祖國而前仆后繼。所以屈原要“濟沅湘余南征兮，就重華而陳詞?！?/p>

歷史上，曾經(jīng)有人發(fā)問：舜帝陵墓何在？一說在三分石，一說在女英峰，因此，李白說：“重瞳孤墳竟何是？”現(xiàn)在人們所公認的，是在舜源峰下，舜陵廟亦建于此。也就是我們正要進行拜謁的地方。

四千多年前，舜陵廟三經(jīng)搬遷。據(jù)《九疑山志》引《名勝志》：“漢舜祠在寧遠縣，祠去舜峰四十里，漢零陵太守徐儉立碑祠后?！薄毒乓缮街尽罚骸八挫粼谟窆賻r前，秦漢以來，祭舜于此?！闭f明玉官巖的第二座舜廟建于秦代，至唐。舊廟堙廢。刺史元結(jié)奏立于營地城西。唐朝僖宗時，長沙胡曾權(quán)任延唐（今寧遠）令，請復立于玉官巖下，有敕建廟碑記。宋建隆初，刺史王維效奉詔重修，皆堙沒無存?！秾庍h縣志》：“明洪武四年編修雷燧欽祭，乃遷廟于舜源峰下?！闭f明現(xiàn)在的舜廟是第三座，明洪武四年從玉官巖遷來，至于現(xiàn)在存豎廟內(nèi)“帝舜有虞氏之陵”的舜陵墓碑，是否即漢徐檢所立，尚待考證。

舜陵廟位于舜源峰北麓，與娥皇峰對峙，座北朝南，規(guī)模寵大，建筑雄偉，由儀門、玉帶橋、神道、廣場、祭杞殿、照壁、午門、鐘鼓樓、廂房、拜殿、正殿、寢殿、碑亭、省牲亭、圍墻及左、右朝房構(gòu)成，總建筑面積1。5萬平方米，占地約29。1公頃，午門前院左右兩邊有二井，名龍眼井，又稱二池，傳說舜帝有娥皇為后，女英為妃，故為娥、英二妃沐浴池，又名二妃池。

舜陵廟前照壁上的“九疑山”三個大字，是玉官巖石刻的拓片，出于宋代道州刺史方信孺之手筆，白底黑字，在三里遠的涼傘坳也能清晰可見，我們來到午門樓，該樓有三道拱門，中門高、兩側(cè)邊門矮，導游戲說，中門過去時只有皇帝才能通過，百官只能走左右邊門，今天我們當皇帝走中門，回蕩一片笑聲。入午門，有左、中、右三個石階上至拜殿。拜殿三楹，由整體石柱支撐，氣勢雄渾。殿中央是舜帝坐姿銅像，坐基刻有“道德之源”的四個大字，像前是供品祭案，上面擺放有三牲牛、豬、羊頭，像的背后懸掛“萬山朝舜圖”巨幅壁畫，歷代皇朝派出官員祭舜陵，即在拜殿舉行祭祀儀式，殿左邊有一石碑，高2。7米，寬1。3米。為明代萬歷時所建之“撫瑤頌碑”。拜殿左壁曾嵌有清代人李永紹所繪“九疑山圖”石刻一方，長0。8米，寬0。5米，刻有九峰全景。因年久失修，舜陵廟幾經(jīng)挫折，九疑山圖石刻也已經(jīng)遺失，撫瑤碑仍立于廟前。

拜殿后是正殿，為舜陵廟之主體建筑，有石柱26根，一對雕龍石柱立于大門兩旁，重檐廡殿頂清式建筑，紅墻黃瓦飛檐斗拱，氣勢恢弘，與依山為陵的舜源峰渾然一體，甚為壯觀，其結(jié)構(gòu)與歷代帝王宮殿相同，后殿供有舜帝神位，正殿左右兩側(cè)是朝房和碑亭，右側(cè)靠圍墻處，大石擁立，樹木清幽，石上刻有“正穴”二字，傳說是舜帝墓葬在此。

過正殿，沿石階而上是寢殿，內(nèi)有舜陵石碑一塊，高三米，寬二米，碑題為“帝舜有虞氏之陵”，字型為隸書陽刻，四周刻有神龍護衛(wèi)，筆者到此，撫視陵碑，緬懷先哲，心潮起伏，肅然起敬，照相留念。

舜陵廟四周，楓柏扶蔭，顯得莊嚴而肅穆，廟旁有香杉十五株，大可連抱，質(zhì)地堅韌，香如旃檀，與常杉異，故名香杉，傳說：樹梢至夜有亮光，俗稱“天燈”，可惜已老朽，但嫁接之幼苗，長勢蔥茂，幾百年之后也將成為古香杉也。

導游還告訴我們：祭舜是歷代王朝的盛典大事，據(jù)<；；大清一統(tǒng)志>；；載：“禹南巡，至衡山，筑紫金臺，遙祭舜帝?！薄稘h書》對秦始皇、漢武帝遙祭虞舜都有記載。明洪武帝敕令，“春秋仲月上甲、縣令具牲帛致祭，凡遇國家廣典、撰祭文、貢香帛，遣官致祭，牲用太牢?！敝祆錇榧浪醋小队輳R樂歌詞》，文句淵雅，可被管弦。由于歷代祀典豐隆。其中有廟內(nèi)祭碑林立，可惜現(xiàn)在僅存三十四塊，大多殘缺，字跡不清，其中有何紹基楷書《諭祭文》是書苑珍品?！秾庍h縣志》載有的洪武以來之御祭文四十二篇。祭舜為三年一大祭，一年一小祭。大祭由朝廷派欽差或其他大臣，親捧詔書來舜陵廟祭奠。小祭則由縣令及地方生員陪同祭奠。

祭儀十分講究且隆重，從午門到接官坪，都要松枝鋪地，大員到來，有瑤總率男女瑤民至舜陵廟前約三里的涼傘坳迎駕，俯伏道旁，男瑤用帕蒙首，女瑤辯發(fā)，以繡花紅布覆蓋其頭，此為未滿十五歲瑤女的裝束，至于已婚瑤女則戴黑油笠，花裙藍衫赤足。大員下轎后，吩咐起立，男瑤擊長腰鼓，吹笙將官員迎接至廟內(nèi)。

祭拜時有講究，要有四源（即韭菜、母江源、小江源、灣江源、又稱：韭菜、筷子、九疑、黃花四源），瑤女三十二人，錦帕罩面，彩衣繡裳，陳列階下，歌未發(fā)，先有瑤童擊長鼓跳舞而前，瑤女歌聲隨之而起，歌詞是：“好個九疑山，河水轉(zhuǎn)灣灣，四源瑤女接大官。”和“蜜蜂飛來千丈高，盤王子孫在山好”之句。由此，祭祀之盛況可見一斑。

拜謁舜陵后，余興未盡，我們來到正在修建并部分竣工的永福寺。由于時間關(guān)系，九疑山風景區(qū)的其他景點，如：重華巖、飛龍巖、玉官巖、無為洞、三分石、象巖、灌溪仙境、白米下鍋瀑布、紫霞巖、桃花巖、斑竹園等，很想一游，因有老人相隨，交通不便，只好割舍，待下次有機會，定要去看看。

寧遠縣雖然古老，如果改為舜陵縣或九疑山市，像炎陵縣和黃陵縣那樣，利用舜帝的大名揚威，升耀中華文化遺產(chǎn)，就會更加有利于開展深化旅游事業(yè)，擴展第三產(chǎn)業(yè)，招商引資，揚名海內(nèi)外，吸引更多的舜裔后代來尋根祭祖。九疑山，這塊瑰寶要開發(fā)好，可以搞租賃式等多種形式環(huán)保開發(fā)，十年、二十年、三十年內(nèi)收回經(jīng)營權(quán)或使用權(quán)，以張家界為榜樣，旅游業(yè)為龍頭，帶動當?shù)芈灭^、土特產(chǎn)等第三產(chǎn)業(yè)，開通旅游專線，架設索道，貫通各景，讓游客在舜陵廟或其他地方有飯吃，有購物，能住宿，而不需要趕回寧遠縣城吃飯住宿后于第二天又再去山里一游，那該多好，真正使九疑山這塊古老神秘之地在祖國大地上，抖掉塵矣，盡顯風采，煥發(fā)生機，迎接更多的海內(nèi)外游客，弘揚舜帝文化，讓舜帝精神永放光芒。

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