《大雅、卷阿》“鳳凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽。菶菶萋萋，雍雍喈喈”。———題記

北門口那顆法國梧桐葉子落了多半，又體會(huì)了亙古不變的一季離別感傷。被風(fēng)卷下的鵝掌形狀的梧桐葉被雨緊緊地張貼在瀝青地板上，一張又一張，這鋪開了的美麗我難以描撰。

冷雨里夾雜著呼呼的風(fēng)，咄咄逼人的寒意催的行人條件反射的加大了逃離的步幅，沉浸在濃情蜜意里的情侶也下意識(shí)的摟的更緊了些，然后繼續(xù)他們未完的甜言蜜語。絡(luò)繹不絕的行人匆匆忙忙，似乎除了我，沒人會(huì)為這水印的葉子地板和這場唯美的梧桐雨駐足片刻。

或許，人們都只是向往巴黎香榭麗舍大街兩旁法國梧桐的浪漫，永遠(yuǎn)不會(huì)提及這生長在小城路口撼人心魂的凄涼，難道是約定俗成，唯美的東西只有逝去了以后世人才會(huì)欣賞？

可什么又是真正的浪漫？是卿卿我我的世俗兒女情長？是山無棱，天地合，乃敢與君絕的承諾？亦或是山盟海誓?？菔癄€的夸夸其談？

都不是，真正浪漫的是梧桐的不棲寒鴉憩鳳凰的這種精神。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

“南方有鳥，其名為宛（右鳥旁）雛，子知之乎？夫宛（右鳥旁）雛，發(fā)于南海而飛于北海，非梧桐不止，…”真正的浪漫就是莊子所說的這個(gè)典故。心里認(rèn)定了一個(gè)答案就不會(huì)再為世俗的眼光約束，哪怕為這個(gè)答案孤獨(dú)終老一生滄桑。

梧桐樹又名鳩摩羅什樹，傳說和佛教宗師鳩摩羅什有一段切不斷夙緣。鳩摩羅什是慧根早種的高僧，天竺裔龜茲人，一生為弘揚(yáng)大乘佛法歷經(jīng)滄桑。兩晉時(shí)期，苻堅(jiān)派驍騎將軍呂光攻打龜茲千叮萬囑要呂光帶長安，意欲奉為國師。呂光攻破龜茲后，見他只是個(gè)三十出頭的小和尚，并沒有傳言的那么神乎其神。于是想方設(shè)法侮辱他，逼迫他和龜茲公主成親，遂下藥使他破了色戒。又讓鳩摩羅什騎牛、騎烈馬，受盡侮辱。但他沒有絲毫怨言。輾轉(zhuǎn)來到長安后，被拜為國師，宣揚(yáng)佛法，譯著佛經(jīng)，當(dāng)時(shí)的國君姚興為了讓他留下“法種”，又強(qiáng)迫給他賞賜了十名伎女。鳩摩羅什就這樣忍辱負(fù)重，沒因?yàn)橥饨绲囊蛩囟艞墝Ψ鸱ǖ淖非?，最后修成正果?/p>

志向早定，圣人之所以為圣。佛常駐心，佛法遂遠(yuǎn)播。

想到這里心早已平靜了，看著這漫天的梧桐雨我得到了我想要的答案?！傍P翱翔于千仞兮，非梧不棲；士伏處于一方兮，非主不依”。既然已經(jīng)選擇了遠(yuǎn)方，我又何必為這沿途的羈絆彷徨？

梧桐淚落千年殤，不棲寒鴉憩鳳凰。雖然有點(diǎn)落寞，有點(diǎn)蒼涼，可誰又說這不是一種真正的浪漫呢？

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